Запитання: Отче, чи є у мене велика потреба швидко народитися протягом тривалого часу, я відчуваю це в своєму серці, але не знаю, як це зробити?

аскетизм покута

Я вважаю це святе бажання святості, яке народилось у вашому серці, чудовим і натхненним Богом.

Перш ніж поговорити з вами про піст, я хотів би поговорити з вами насамперед про те, що таке аскетизм або покута, оскільки піст - це лише частина цієї духовної роботи, яку повинен робити кожен християнин, якщо хоче досягти святості, запропонованої Ісусом Христом.

Почну з того, що скажу тобі, коли ми поговоримо про Аскетизм або покута ми маємо на увазі зусилля людини, що відповідають на благодать Божу і є засобом, за допомогою якого людина розпоряджається собою та очищає своє життя, щоб божественне життя могло в ньому повноцінно розвиватися.. Ці зусилля в нас, християнах, набувають особливої ​​і, можливо, унікальної ноти, оскільки, на відміну від деяких інших "духовностей", аскетизм у християнських вірних пожвавлюється і керується тим самим Святим Духом, який не прагне руйнувати, а будувати.

Отець Рейньєро Канталамесса, маючи на увазі святості та її стосунки з Покутою, каже, що це "це мистецтво видаляти все, що заважає людині, щоб зробити видимою ту святість, яка вже міститься в людині з моменту хрещення".

Отже, Аскеза - це інструмент, який ми використовуємо для зміцнення стін, крізь які проходять наші бажання та прагнення, які поза контролем здатні зруйнувати наше життя або, принаймні, перешкодити йому досягти повноти. Скажімо, це регулюючий елемент і, у багатьох випадках, рушій збалансованого і святого життя. Ось чому Катехизис Церкви говорить: "Щодня брати хрест і йти за Ісусом - це найвірніший спосіб покаяння" (Кат. No 1435)

За давньою традицією п’ятниці вважаються днем ​​покути. Це пов’язано головним чином з тим, що в п’ятницю Ісус постраждав за нас, щоб дати нам вічне життя. З цієї причини, серед іншого, Покуту ототожнювали із стражданням. Коли ми думаємо про Покуту, ченці одразу приходять до розуму, хлюпачись, або накладаючи колючки на груди, або якимось чином руйнуючи їхні тіла. Однак покаяння, як пояснює нам Папа Іван Павло ІІ у примиренні та покуті, є: все, що допомагає Євангелію переходити від розуму до серця і від серця до життя. Іншими словами, Покуття - це допомога, щоб ми могли справді жити за Євангелієм.
Святий середньовіччя, який добре розумів, про що йдеться про Покуту: перше і найважливіше Покуття: Моліться.

На жаль, людина сьогодні має помилкове уявлення про те, що таке аскетизм чи покута, і дуже низько оцінює цінність хреста. Комфортне і матеріалістичне життя, яке ми живемо, змушує нас легко зневажати ці дві основоположні цінності (пор. Мт 10,38), не кажучи вже необхідними, у житті не тільки для досягнення святості і разом з нею повноти, але і навіть мати можливість жити досить щасливим і стабільним життям. І це те, що Покуття діє як регулююча сила наших пристрастей і бажань, які, залишившись вільними, можуть зруйнувати наше життя. Щоб їх утримати, в одних випадках ми повинні додати щось у своє життя "Позитивний аскетизм", а в інших усунути або кваліфікувати "Негативний аскетизм". В обох напрямках Покуття передбачає зречення, тому цього неможливо зробити без допомоги хреста та Святого Духа. Християнське покуття, правильно зрозуміле, не є стоїцизмом чи платонізмом, тому мова йде не про знищення нашого тіла, а про "духовний інструмент, який допомагає критеріям і євангельському життю переходити від розуму до серця і від серця до повсякденного життя".

А тепер, беручи до уваги те, що я розповів тобі про Покуту, давайте подивимось трохи на Піст. Піст із духовного життя допомагає нам у двох сферах нашого життя. З одного боку, це спосіб, яким воля тренується, відмовляючись від добрих речей, щоб мати змогу своєчасно відкинути погане. З іншого боку, воно здійснює таємничу дію, яка дозволяє душі певним чином відкритись для благодаті та присутності Бога.

Коли ми позбавляємо себе всього, що пов'язано з нашими апетитами, особливо задоволення (їсти, пити, бачити, чути, відчувати), ми звикаємо до своєї волі отримувати накази безпосередньо від нас, а не від своїх пристрастей. Це веде нас бути господарями над собою. Таким чином, людина, яка звикла до посту, буде людиною, яка звикла до зречення, і свої пристрасті будуть підкорятися волі, так що тіло їсть, спить і робить те, на що вказує воля. Якщо воля орієнтована на Бога, вона буде прагнути уникати всього, що відділяє її від Бога, і спрямовуватиме всі свої дії на Нього.

З іншого боку, як я вже говорив, піст, особливо той, що стосується їжі, таємничим чином відкриває нас присутності Бога. Здавалося б, ніби голод у тілі перетворюється на голод для Бога.

Тепер це має відбутися, піст повинен бути пов’язаний з молитвою. Без молитви піст стає дієтою чи стоїцизмом, що майже нічим не допомагає духовному життю.

Практично я вказую деякі елементи, які можуть бути корисними для початку та зростання в цій духовній вправі:

Перше, що піст повинен бути прогресивним. Іншими словами, вам слід починати з малого і поступово прогресувати в цьому. Потім починайте з невеликих відступ, таких як відмова від кави, склянки води, цукерок, десерту, телевізійної програми тощо. Це поступово збільшить вашу здатність подати у відставку.

два.

Почніть піст з гарного часу молитви. Я рекомендую вам приготувати його напередодні ... вночі, добре провести час у молитві і запропонувати Богу день посту. Попросіть у Бога благодаті, яка вам потрібна, або почуття, яке ви хотіли б бачити зміцненим своїм Постом. Протягом усього пісного дня приділяйте якомога більше часу молитві. Зручно вибрати псалом напередодні, а якусь фразу з псалму повторювати протягом усього дня посту, наприклад: «Господи, ти моя сила і моя перемога», або якусь фразу з того самого псалму. Поверніться до псалму протягом дня і отримайте якомога більше часу на молитву ... замініть їжу для тіла духовною їжею.

Дуже зручно, коли Ви починаєте свій Піст з Євхаристії. Знайдіть церкву, де ви зможете причаститися вранці. Якщо ви не можете, складіть принаймні одне духовне причастя.

Як тільки ви відчуєте, що досягли успіху у відставках, почніть з того, що називається Церковним постом, що є мінімумом, який запрошує нас жити Церквою у встановлені дні посту (Попільна середа та Страсна п’ятниця). Це полягає в тому, щоб снідати хлібом і кавою, не їсти нічого між їжею, їсти легенько (переконуючись залишатися трохи голодним) і нарешті вночі той самий хліб і каву.

Наступний крок - зробити напівголос, який складається лише з однієї кави вранці, нічого між їжею та легкої їжі. Цілий день тільки вода. У другій половині дня ви можете взяти столову ложку меду, особливо якщо у вас є робота, яка вимагає великих витрат енергії.

Нарешті, ви можете прагнути до Хліба та води, який складається з їжі лише хліба та води. Те саме, ви можете взяти столову ложку меду в середині ранку та в середині дня, щоб відновити енергію.

Пам’ятайте, це робота Духа, тому не чекайте результатів, ніби на кожну дію була реакція. Іноді невеликі зусилля з нашого боку відповідають величезній Божій благодаті і навпаки, великим людським зусиллям і незначним духовним результатам. Бог знає, як і коли нам подякувати. У чому ви можете бути впевнені, це те, що коли ви почнете постити, ви відкриєтесь святості, і ваше життя КОРИННО зміниться. Піст - це шлях до християнської досконалості. Підбадьоритися.