Термін цигун відноситься до практики, спрямованої на зміцнення і контроль ци. Раніше вправи називали Янсин (щоб підгодувати життєвий принцип), і Яншен (годувати тіло), відповідно. яншен (щоб нагодувати дух) був розділений.
Історія цигун
До династії Хань (тобто до 206)
Концепції та філософські основи цигуну, а також теорія інь/ян, вусин (доктрина П'яти Елементів) і Ци зародилися в ці часи і були записані в І Цзінь. Тоді ж народилася теорія санкая, трьох первісних сил: Неба (тіан), Землі (ді) та Людини (рен). Дослідження взаємозв'язку між цими трьома є одним з головних аспектів цигуну. Наріжний камінь китайської медицини був покладений Хуанді Некіном (Книга внутрішніх хвороб Жовтого Імператора). Лао Цзи вже згадує про техніки дихання та цигун у Даодецзіні. Він пише, що здоров'я можна отримати лише тоді, коли ми "сконцентруємо цит і досягнемо м'якості". Тобто З IV століття збереглися бронзові предмети та нефритовий камінь, на яких описувались техніки цигун. До н. Е. Близько 300 р. У своїй книзі "Наньхуа цзин" даоський філософ Чжуан Цзи описує тісний взаємозв'язок між здоров'ям і диханням.
Династія Хань (тобто 206 - 220 н.е.)
З цього періоду походить відоме шовкове зображення з могили Мавандуй (близько 169 р. До н. Е.), Яке було знайдено в 1973 році. На ньому зображено сорок чотири фігури, двадцять два чоловіки та двадцять дві жінки, під час різних практик цигун. Дещо пізніше Хуа Туо (141-203) створив «гру п'яти тварин» (wuqinxi). У своїй книзі, відомий лікар Біан Кве, описує наньцзін цигун для поліпшення здоров'я та потоку ци. У цьому медична тенденція сильно рельєфна. Однак даоси і конфуціанці не застосовували цю практику в суто релігійних цілях. Для кожної практики має сенс описувати шлях природи (Дао).
Династія Цзінь (265-419)
Лікар на ім’я Ге Хонг у своїй роботі описує цигун як “надзвичайне положення” для запобігання захворюванням та гармонізації організму. Буддизм прибуває до Китаю, переймає ідеї цигун і збагачує його як буддистськими, так і індійськими традиціями. Цигун викладають і практикують у більшості буддистських та даоських шкіл. Його значення тут уже не суто медичне, але завдяки йому вони прагнуть просвітлення і, таким чином, стають містичною практикою зцілення. Цігун перетворюється на розумову практику і впливає на тіло, розум і душу. Деякі буддисти розробляють цигун, який, як кажуть, звільняє людину від постійного циклу реінкарнації. Теорія ци та здоров'я людини постійно розширюється та досліджується.
Династія Суй (581-618)
Доктор Чао Юань Фанг (550-630) у своїй книзі «Дисертації про походження та перебіг хвороб» представляє 213 практик цигун з терапевтичною метою. Бодхідхарма досягає Китаю і встановлює чан-буддизм. Буддистський і даоський цигун сильно змішані, їх більше не можна вибирати окремо. Дамо засновує Іцзіньцзін і Сісукін і закладає камінь-фундамент для бойового цигуну школи Шаолінь (кванфа і монастир Шаолінь). Вправи створюють фізичну та розумову силу, здоров’я, гармонію та довголіття. Тибетські практики стають сучасними.
Династія Тан (618 - 907)
12-й патріарх даоської школи Шанцин Сіма Чен Чжен (647-735) публікує свою філософську працю "Суттєве значення споживання ци", що включає незліченні практики цигун. «Священні/цілющі голоси» (luzijing) значно поширюються, а самомасаж постійно розширюється.
Династія Сун (960 - 1279)
Вперше термін цигун використовується, він замінює термін даоїн. Система Шаолінь постійно включає все більше і більше практик цигун в техніки і врешті-решт будує власне бойове мистецтво повністю на старій системі цигун. Генерал Юе Фей, який також навчався в монастирі Шаолінь, сам розробляє власну систему цигун - бадуаньцзінь. Теорія дванадцяти енергетичних каналів (jingluo) і дванадцяти органів (zangfu) вперше детально описана Ван Вей І в одній зі своїх книг і збагачує цигун науковим аспектом.
Династія Мін (1368-1644)
A XVI. У ХХ столітті медична течія цигун стала дуже популярною. У цей період трьома його найважливішими представниками були Ян Цзи Чжоу (1522-1620), Чень Цзі Ру (1558-1693) і Цао Юань Бай (близько 1550).
Династія Цин до Опіумної війни (1644 - 1840)
Поняття цигун закріплюється в усьому Китаї, даоїн не використовується. Цигун все ще залишається дуже популярним, з широким спектром практик та різних стилів. Перш за все, індійські та тибетські практики є сучасними, а бойові мистецтва широко поширені. Цігун стає постійним елементом бойових мистецтв, з подальшим розвитком бойових цигун та бойових мистецтв. Медичний цигун дуже популярний і часто використовується.
Династія Цин до Революції (1840 - 1911)
З 1822 року традиційна китайська медицина стає все менш популярною, затьмареною сучасною західною медициною. Водночас інтерес до цигун слабшає.
Республіка (1911 - 1949)
Цігун майже повністю забутий і вважається застарілим внаслідок чарів, спрямованих на Китай із усіх західних культурних кіл. Однак з 1930-х років вони знову працюють над поширенням цигун.
Цигун і кванфа
Основи цигун
Якими б стилями цигун не були різні, всі вони ґрунтуються на основах регулювання. Різні області практикуючого лікаря гармонізуються одна за одною, а потім вирівнюються. Кожен з аспектів впливає на всі інші, тому існує потреба у регулюванні у всіх сферах.
· Тяо Шен (регулює тіло): правильна, вільна поза грає велику роль у відкритті меридіанів і точок, щоб ци могла безперешкодно текти. Таким чином, дотримання є необхідною умовою ефективного цигун.
· Тяо Сі (регулює дихання): дихання відіграє важливу роль у заміні використаного ци новим, а тому є важливим постачальником нової енергії.
· Тяо Шень (регулює розум): психічний спокій та емоційний середині мають велике значення для належної практики. Це досягається поєднанням дихання, пози, руху та медитації.
· Тяо Ци (регулювання циту): попередні принципи створюють передумову для свідомого управління цитом та його збору в певних областях.
Певні моменти відіграють важливу ключову роль у цьому процесі: іньтань, байхуй, лаогонг, юнцюань, цихай та мінмень. Основами роботи з ци є вправи, що зміцнюють ясна.
Цигун - це не спорт
На Заході цигун часто плутають з ідеєю спорту. Однак є кілька важливих моментів, які відрізняють цигун від спорту. Усі давні практики цигун ґрунтуються на визнанні традиційної китайської медицини. Ці вправи призначені для зміцнення здоров’я, регулювання дихання та запобігання нормальним явищам старіння. Окрім фізичної практики, усі стилі також прагнуть до духовного розвитку, який виховує людину психологічно та морально. Цігун - це філософія життя. Однак найбільша відмінність від спорту полягає в енергійній структурі практик, яку важко зрозуміти в цій формі з нашою соціально залежною культурною свідомістю про змагання.