Патрісія Попрочка, 20 червня 2020 р., О 4:19 ранку

Поки ми сьогодні розповідаємо дітям жахливі казки, наші предки справді жили в неволі. Подібно до того, як зараз багато дітей вірять у привидів, у минулому також вірили дорослі. Особливо, якщо на них постраждало нещастя, наприклад, хвороби або загибель худоби, у них був винний - вампір. І не так давно останній відомий випадок у східній Словаччині датується трохи більше 40 років.

вампіри

Вампіра популяризував Брем Стокер з книгою "Дракула", люди вірили в його існування століттями раніше, навіть на нашій території.

"Віра в нежить дуже стара, перші згадки можна знайти в давньоруських працях 11 століття", - пояснює етнолог Катаріна Надаска. Це проникло в Західну Європу головним чином після того, як Брем Стокер написав історію про Дракулу, який спав вдень, а вночі чистив людей. Як каже етнолог, книга Брема Стокера базувалася на старих слов'янських та балканських уявленнях про те, що вампіри походять від диявола, вони темні, нечисті істоти і хочуть нашкодити людям. Легенди про Елізабет Баторі також могли стати для нього взірцем.

"Наші предки в 17-18 століттях дуже активно вірили, що існує вампір. Підозри в дії вампіра виникали, коли гинули худоба та домашні тварини, а родичі загиблого або його сусіди гинули. Вони також були пов’язані з епідеміями справжніх хвороб. Вампірів звинувачують у масових катастрофах, таких як чума, стихійні лиха та інші катастрофи. Приїзд вампіра до села спочатку зафіксували собаки, які почали гавкати, а потім інші тварини ", - каже Катаріна Надаска.

Два серця

Як він додає, вампірів часто вибирали люди за життя, згідно з типовими особливостями, такими як густі або відрослі брови над коренем носа або проникливий погляд. Крім того, якщо людина уникала нормальної поведінки, наприклад, вона була самотньою, не спілкувалася з людьми або не ходила до церкви, що колись було нечуваним, вони називали її вампіром.

Наші предки вірили, що вампір має два серця. Один помирає разом з ним, а другий починає бити його відразу після його смерті. Потім його змушують встати з могили і смоктати кров, наприклад, худобу, яка в’яне і гине.

"Тому були вжиті спеціальні анти-вампірські заходи - коли такий чоловік помер і поклав його в труну, вони намагалися забезпечити, щоб він не міг з неї вийти. Наприклад, попелястий цвях прибив йому ногу до дна, пов’язав руки і ноги колючим дротиком. Також були й більш жорстокі способи, про які згадує Брем Стокер, - відокремлення голови від тіла або забивання колеса в серце, щоб воно більше не могло працювати. Колесо завжди повинно бути зроблене з ясена або дерева дерева, яке вважалося священним ", - пояснює Катаріна Надаска.

Також траплялося, що тіло загиблого додатково спалювали, або обмотували рибальською сіткою, повертали на живіт або вкривали камінням. Вони також іноді засмічували йому рот, наприклад каменем, залізом, глиною або маком, або стріляли стрілами в могилу.

Це також підтверджується багатьма археологічними знахідками - наприклад, поблизу Брно в Челаковіце вони виявили загалом 11 могил з проявами вампіризму. У трупів був задушений рот, колесо застрягло між рукою і тулубом, а голови розділились посмертно. "Ми також знайшли череп, де верхня та нижня щелепи були пробиті та з'єднані замком. В Італії вони знайшли скелет жінки, у якої в роті була цегла ", - каже Катаріна Надаска. Однак, додає він, іноді це міг бути просто жорстокий спосіб страти. "Тому будь-яка така знахідка повинна бути належним чином оцінена з урахуванням сучасних та місцевих звичаїв, будь то похоронна чи юридична", - додає він.

Вампірами також займалася Марія Терезія

Часник, маки, святині, такі як хрест та свята вода, також мали захищати людей від вампіра. Багаті дворяни іноді закріплювали могилу товстими стінами, щоб вампір не міг з неї вибратися. Вважається, що це може бути також у випадку з Елізабет Баторі, яка, як говорили, купалася в крові молодих дівчат або пила її. Шляхетниця померла в замку Чахтіце, але її могила донині не знайдена. Він може бути розташований у підвалі церкви Чахтіце, і його ніхто не виявив, можливо, саме тому, що він ретельно замурований.

Катаріна Надаска згадує, що тут у XVIII столітті спалахнула масова істерія навколо вампірів, яка, як це не парадоксально, вважалася періодом Просвітництва та віком розуму. "Це почалося з повідомлень зі Східної Пруссії про напад вампірів 1721 року та імперію Габсбургів з 1725 по 1734 рік", - говорить він.

Однією з найбільш цитованих історій є справа Петра Благоєвича із сербського села Кисілова, який нібито почав відвідувати свою дружину в 1725 році через десять тижнів після похорону. Згадується, що за 9 днів він напав уві сні на ще 9 чоловіків та кількох жінок, вбив їх та смоктав кров. Усі жертви загинули протягом доби. Паніка поширилася, і тіло було ексгумовано. Був присутній австрійський фармацевт на ім’я Фромбальд. Згідно з результатами, у трупа не було ознак гниття, волосся, вуса та нігті померлого росли. Стара шкіра розслабилася, і під нею утворилася нова, і все тіло було в набагато кращому стані, ніж у житті. Фромбальд знайшов залишки крові в роті трупа. Коли Вінер Діаріус писав про "кровожерливого трупа, якого звали вампіром", народилася паніка.

Далі йшли інші випадки. Нарешті істерику закінчила Марія Терезія, яка залишила свого особистого лікаря ван Світена для розслідування. Прийшовши до висновку, що вампірів не існує, вона видала закон, що забороняє відкривати могили та наклепи на тіла.

Вампір на сході Словаччини?

Тим не менше, віра у вампірів охопила Європу і тривала століттями навіть у нашій країні. Слов’янські уявлення про вампірів перейшли у фольклор інших європейських народів.

У Словаччині віра у вампірів була відносно поширеною в 1960-х роках, що було підтверджено дослідженнями етнолога Яна М’яртана в Земпліні. Сама Катаріна Надаска має особистий досвід зі східної Словаччини на межі 70-х та 80-х років 20 століття, коли вона була початковою студенткою. Ось як він описує випадок певної православної громади, яку сьогодні вважають останнім випадком вампіризму в Словаччині:

У цьому ж будинку в згаданому селі мешкала родина багато поколінь, тоді як найстарший дідусь погано уживався з усіма, був отруйним, тероризував сім’ю та сусідів, ніхто його не любив. Потім він захворів і коли помер, все ще в гніві, ні з ким не змагався, у селі почали траплятися дивні речі. Місцеві жителі розповідали, що худоба і навіть чоловіки з ширшої дідусевої сім’ї почали вмирати.

Сім'я звернулася за допомогою до попу, який ще раз освятив могилу свого діда, але і це не допомогло. Потім чоловіки погодились викопати труп свого діда, що вони і зробили, і відокремили його голову від шиї. Однак влада це з’ясувала, і чоловікам довелося потрапити до в’язниці за наклеп на труп.

"Ніхто не хотів говорити зі мною про випадок у селі, вони просто сказали мені, що з тих пір був мир. Вони навіть не хотіли мені сказати, де згадується могила, але знайти її було легко. Біля воріт кладовища висіли два величезні часникові вінки, схожі на колеса колісниці. Мак був розкиданий від воріт, прямуючи до могили. Люди все ще застрахувались так. Кажуть, що вампір повинен зібрати кожне макове зернятко, яке у нього є на своєму шляху. А про часник відомо, що, згідно із забобонами, він повинен був захищати від злих сил ", - згадує Катаріна Надаска.

У випадку з часниковим захистом це була магія подібності, коли подібний утилізується подібним. Часник має специфічний смак і аромат, а вампіри з фольклорної точки зору наших предків не були ні красивими, ні загадковими, як у сучасних фільмах, а навпаки, страшними, смердючими з могили в посмертній плащаниці, тому часник повинен мати репелентний ефект на них.