Наші предки переживали різні життєві події, але деякі з них не змінюються. Ми підготували для вас низку статей про найважливіші події в житті наших предків, які ми знаходимо в кожному родоводі.

важливі

У цій статті ми зупинимось на самому початку. За народження та хрещення нового поповнення в родині.

Народження

У минулому, особливо у предків римо-католицької віри, наголос робився на великій кількості дітей, оскільки дітей у той час приймали як благословення чи дар від Бога. Ми знайшли інші факти в родоводі, в якому жили предки кальвіністських та євангельських сіл на півдні Словаччини. У сімейних пар часто була лише одна дитина. У цих випадках мова йшла про власність, оскільки сім’ї зосереджувались на вихованні єдиного спадкоємця всього майна.

Незважаючи на високий рівень народжуваності серед католиків, багато сімей залишалися бездітними або мали лише невелику кількість нащадків. Цей факт був значною мірою пов'язаний зі смертністю новонароджених, але також і самих матерів. Смерть матері в основному була спричинена хворобами, виснаженням, поганою гігієною та доглядом до і після пологів. У новонароджених це може бути недоїдання під час вагітності через недоїдання матері.

У записах реєстру ми часто бачимо, що значний відсоток дітей не дожив до п’яти років. Основною причиною стали різні епідемічні хвороби, проти яких на той час щеплення не було, але також недостатня кількість харчування. На жаль, навіть такі події переживали наші предки.

Під час наших досліджень у різних парафіях Словаччини ми також стикаємось із записами про хрещення близнюків, хрещення трійні трапляються рідко.

Неодружені діти у родоводі - не рідкість, ми писали про них у ЦЯ СТАТТЯ . У селах позашлюбних дітей через деякий час переважно легітимізували (батько записався - він міг бути військовим, наприклад). У містах траплялося, що господарі будинку мали «соціально впорядковану» справу з покоївками, і тому народжувалися неодружені діти. Якщо жінка була економічно незахищеною, її дитина рідко виживала. Щоб уникнути сорому родини жінки, вони часто швидко одружували свою дочку з іншим чоловіком або відправляли до іншого села разом із родичами. Тому траплялося, що позашлюбних дітей також хрестили в іншій парафії.

На практиці ми вже неодноразово стикалися з тим, що діти народилися до шлюбу батьків, тому їх спочатку реєстрували в реєстрі як незаконних, а лише згодом від руки писали як законні, і туди додавали дату одруження його батьків.

Жінкам у селах здебільшого допомагала акушерка під час пологів. З другої половини 18 століття бабусям доводилося відвідувати акушерські курси в медичних училищах, напр. в університеті Трнави, і тому в 19 столітті були додані дипломні бабусі. Звичайно, народні бабусі продовжували працювати в селах. Навіть на початку 20 століття в селах народжували лише бабусь, а не лікарів. У заможніших сім'ях його покликали народити лікаря, хірурга-рану або згадану бабусю.

Саме хрещення відбулося у парафіяльній церкві парафії. Сім'я була зобов'язана хрестити новонародженого якомога швидше, тому в декількох випадках хрещення відбувалося в один день із народженням. Іноді в записі про хрещення з’являється примітка про те, що дитину охрестила бабуся. Це винятковий випадок, коли дитина народилася дуже слабкою і не пережила б поїздки до церкви або якщо б померла.

З практики ми знаємо, що були також випадки, коли реєстри фіксували народження дитини без зазначення імені. Причиною було те, що вона не встигла охреститися і померла відразу після народження. У записі були вказані лише дата, імена батьків та записка про його смерть. Але це лише виняткові випадки. Зазвичай, якщо новонароджений помер відразу після народження, його не хрестили, і тому він не потрапляв автоматично до реєстру хрещених.

Найчастіше хрещені батьки приходили на хрещення, як зазвичай, у супроводі інших родичів. Іноді п’ять-шість хрещених батьків реєструються в сімейному дереві під час хрещення дитини, і це не повинні були бути просто аристократичні сім’ї. Часто прийнято, що хресні батьки мають бути однаковими для багатьох дітей. Наприклад в Замагурі, це просто північний Спіш, батьки не брали участі у хрещенні, але новонародженого в церкву вели куми та бабуся, яка його народила. Після хрещення його привезли додому батьки, як охрещеного католика.

Хрещення відбулося в батьківському будинку, в них взяли участь родичі з найближчої родини батька та матері дитини, батьки, які хрестилися, сусіди та бабуся. Кажуть, що чоловіки раніше не ходили на хрещення, і це більше стосувалося жінок. Хрещення були веселими, танцюючи та співаючи, щоб дитина була щасливою в житті.

Під час нашої роботи ми бачимо різні історії предків у кожному родоводі і під час досліджень ми усвідомлюємо, що сьогодні ми живемо в комфортний час, де ми оснащуємо багато речей одним клацанням на комп’ютері чи мобільному телефоні. Наші предки повинні були працювати вручну і не мали таких можливостей охорони здоров’я, і це відображалося на тривалості їхнього життя або їхніх дітей.

На закінчення, нам залишається лише сказати, що нашим предкам не потрібно шкодувати про це, але ми повинні пишатися ними завдяки тому, що вони всі пережили і що вони залишили нас тут, своїх нащадків.

У наступній статті ми зупинимось на темі весілля наших предків.