Від Тартесів до Бенімерінів
Після смерті Аргантоніо королівство було роздроблене на тайфу, анархію, якою скористалися фінікійці, щоб відновити Кадіс. За словами Лукаса де Туя, Навуходоносор з Вавилону спустошив Іспанію та прибудови у пошуках здобичі. Зібравши достатньо, він відмовився від завоювання, залишивши за собою єврейських поселенців. Відсутній у Вавилоні, тубільці стискали фінікійців Кадісу, які просили допомоги у Карфагена, держави, що формується. За словами анонімного літописця з Гранади, каудільйо Анібал, "король" Афаріки, Тарсіса та аль - Андалуса, командував своїм генералом Амілкаром. Переважаючи над своїми друзями, він знищив флот Кадіса, спійманий у бухті. Після того, як місто було окуповане, завоювання Іспанії тривало. Сагунто, союзник Риму, закрив двері для Карфагена. У його руйнуванні походить друга Пунічна війна.
Рим, притиснутий Ганнібалом, Сенат захищався, атакуючи. Сципіон висадився в Карфагені в 146 році, змусивши Ганнібала повернутися. Захищаючи королівство, він зазнав поразки в Замі, топонімі, що викликає Саму чорного "гвінея", якого Дієго Као назвав Rescate; La Saca або Zaca, сцена битви, в якій Алонсо де Луго, капітан Малого моря, бився близько 1500 р., Переправившись через португальський перешийк до Колумба. На тому ж узбережжі, по інший бік Картахени, знаходилася Замба, назва місця, яку Фернандес де Ов'єдо назвав "нісенітницею", "оскільки це ім'я негра з Гвінеї". Зі спустошеним Карфагеном Сципіон перетнув дружнє королівство Нумідія, щоб завоювати Мавританію. Рим розділив його на дві провінції: Тінгітану та Чесарею. Три королівства, що виникли після розчленення Тарсіса, Цезар Август, бажаючи столиці в Африці, відбудував Карфаген.
За словами мусульманських джерел, Хуліан або Ілліан, граф Сеути, Картахени та Еспартарії, володар Альхесіраса та губернатор Андалусії, не піднявся, бо король Родріго зґвалтував його дочку. Він звернувся за допомогою до ісламу, бо вважав за краще підкоритися державі, що формується, витримати тиранію реакційних готів. Вступивши в Альхесірас, він відправився в Іфрікію, де зустрів Музу, намісника халіфа Дамаска, завойовника Танжера і "крайньої" Суси. Розсудливий мусульманин, він відправив до Іспанії Таріка бен Зіяда, халдея чи бербера з племені Нафда, недавнього наверненого, для спостереження за настроями населення. Вона несла 400 піхотинців та 100 вершників на чотирьох кораблях, висадившись у Таріфі, якій і дала свою назву. На користь звіту Муза побудував транспортні кораблі для 10000 берберів, 2000 арабів та 700 чорношкірих. Згідно з давніми хроніками, він перетнув море між липнем і серпнем 707 р. Помістившись в кемпінгу в Гібралтарі, він невдовзі захопив у руки кілька андалузьких дворян. Бажаючи посіяти жах, він змусив їх потрапити в чорні горщики. До паніки з’їденого додався той ентузіазм, який Родріго викликав у васалів, і він не знав, що, коли він планував битву, його офіцери та солдати готували капітуляцію.
За словами Лукаса де Туя, який писав у 13 столітті, "герцог" Д. Хуліан втік з вестготської Іспанії з дітьми Вітизи, близько 665 р., Запропонувавши завоювання Іспанії королю варварів Вліху, який призначив Трута одним його герцогів, щоб очолити армію з 25 000 чоловік. Вони зіткнулися з готською армією, вступивши в семиденну морську битву. Внаслідок мусульманських втрат у 16 000 чоловік, вижилі продовжили шлях, тоді як Родріго спустився в Андалусію, роздуваючи свого господаря на шляху, не підозрюючи, що зазнає масового дезертирства. Літописець Педро І ратифікує першу версію. Муза, халдейський «араб», доручив завоювання Іспанії Берберському тарифу. Вступивши в "Allén mar", він обрав Гібралтар портом прибуття, щоб не нашкодити Альхесірасу, містечку Хуліан. Приєднавши до мусульманина людей архієпископа Оппаса, вони пішли проти Родріго, розгромленого в Джанді, відмовившись від свого. Мусульманські джерела вбивають Родріго в ніч на 28 квітня 711 р. Християнські джерела змушують його тікати до Португалії. Отець Сарм'єнто, вчений 18 століття, вважав, що знайшов свою могилу в муніципалітеті Ельвас.
Після громадянської війни між готами, яка тривала три роки, як стверджують літописці, в Кордові правив емір або наступ "Солдана де Бабілонії", на ім'я якого він збирав податки. Ісламський світ змінився в 729 р. Через конфронтації між трьома групами, серед арабів, берберів та сирійців, Абул Абас скористався хаосом, щоб ліквідувати родину Омейядів. З ослабленням влади Дамаска в 757 р. емірат, зменшуючи авторитет халіфа до сфери духовного. Наступного року він заснував монетний двір. Прийняття ним римської грошової системи розкриває його коріння. Лукас де Туй згадує юку, сучасника Аль-Ала Мугіта аль-Юдамі, фракції Аббасидів. Він робить його землею в Андалусії близько 762 р. на чолі єменських військ, привезених з Іфрікії. Дамаск, посланий його скоротити, генерал Аль-Мансур. Юка відрубав йому голову, відправивши її королю.
У 852 р., Коли Едріс II царював у Сусі, Тремецені, Алараші та Танжері, Абдерраман II був обраний еміром Кордови. Розуміючи, що майбутнє за морем, він побудував верфі в Севільї та Кармоні. Близько 912 р., Як зазначено в багатьох хроніках, дати, яку потрібно поставити на карантин, сії перемогли Іфрані Заб аль Сус, завоювавши Іфрікію. Імпотенція переможених переросла у тероризм. Того ж дня в 917 році горіли суаки Тіарета, столиці Зенет, Феса та Кордови. Через десять років Абдерраман III, скориставшись агітаціями фатимідів, розірвав свої слабкі зв'язки з Дамаском, проголосивши Кордову суверенною. Він завоював Танжер і Мелілью, захопивши Сеуту в 931 році. Емблематичний анклав, очолюючи єпископат вестготів Марокко, здійснював своєрідний протекторат над Африкою, яка, починаючи із заходу Атлантики, досягла Алжиру. Будівельник великої мечеті Кордови розпочав роботи Медіни Азахари. Кажуть, що в міському палаці були плитки із золота та срібла, що імпортували колони з Іфрікії та Карфагена по 10 динарів.
Абдерраман позичив безліч "Тигітанів" Раміро II Леонському, у війні проти Ордоньо де Кастилії. Розгромивши леонесів у Сан-Естебан-де-Гормаз, серед загиблих з'являється Альмокарад, "великий король Тигітанів". Фонетичні стосунки слова "цигани" з Мавританією Тінгітаною є настільки ж очевидними, як і деякі звичаї, зібрані Сієзою де Леон, "завойовником" у Венесуелі. Індіанці знецінили наречену рукою матрони, слідуючи показу хустки та "areitio" або "вечірки", опис, який відповідає циганському весіллю. Кажуть, що з кольором "папуги" цигани, як і американці, прибули до Кастилії, коли царювали католики. Це правда, що в 1475 р. В Андалусії існувала спільнота вільних «чорних» і «папуг», належним чином поселених ще в античні часи. Вони поділяли закони та звичаї, що свідчить про спільне походження.
Близько 1036 року проповідник Алдала бен Ясим переїхав до берберської землі. Зневажаний африканцями та іспанцями, які клеймували їх сільськими, а "лиходіїв" не розмовляли арабською, він проповідував їм Коран з-за того престижу, який дало йому глибоке знання трав. порядок al-morabitum, просування храму та всі військові порядки. Мешканці "монастирів", піддані жорсткій релігійно-військовій дисципліні, готували їх завоювати світ, коли спадкоємець Бені Іфрані піднявся проти батька в Сус Аска. Король висадився в провінції Тедл. Переправившись через нього, він увійшов до Сусу, перемігши принца. В історії Марокко Тедл фігурує як прибережна провінція Барбарі. А в документі 1490 р. Як місто Гран Канарія.
Цілком ймовірно, що вступ до Салею збігся з битвою під Гвадафо. Це відбулося за два дні від Марокко, і Будебуз помер. Абенючуф проголошений королем Марокко, Феса, Суса та Алгарве Барбарі, оскільки Східна Африка залишалася за Альмохадами, від Тунісу до Єгипту, йому довелося відмовитись від титулу Мірамамоліна. За словами Леона Африканського, Сале належав лорду Феса. Зайнятий армією Кастилії, Бенімерін відновив її через 10 днів. Розуміючи, що вони не можуть утримати анклав, кастильці завантажили здобич на свої кораблі, приставляючи населення до ножа перед тим, як приступити. Фактом залишається анотація загубленого документа. Будучи рідним мудрецем багатства Сале, християни несли стільки, скільки могли зібрати. У невдоволеному страйку слова Альфонсо X, який бажав скористатися його наукою, змусивши їх навчати того, кого він призначив, попросив Севільську церкву в 1260 році повернути мечеть з надією, що задоволення, вони б відновили пам’ять. Цілком імовірно, що призначення Хуана Гарсії міським головою Аделантадо де ла Мар пов'язане з цим днем. Серед конфірматорів є Д. Льоренте, єпископ Сеути, Пласа-дель-Альгарбе де Берберія, який продовжував належати королю Феса.
Близько 1275 року, коли Альфонсо X у самому серці Європи чекав отримати корону Імперії, король Гранади передав Альхесірас і Таріфу Марокко. Абенючуф прийшов заволодіти, залучивши до своєї компанії перших невдоволених кастильців, "денатурованих" королем Кастилії, прийнятих на службу до короля Марокко. Вторгнення спричинило проблеми з Крістіаном Андалусією. У той час Фернандо де ла Серда, спадкоємцем трону, його молодшими дітьми, буде Санчо, молодший брат, який зіткнувся з мусульманами. Потрібний Абенючуф в Марокко, через нові хвилювання, він хотів забезпечити спокій своєї маленької держави, встановивши перемир'я. Очолюючи делегацію, яка мала провести переговори, ми знайшли Гарсі Мартінеса де Гальєгоса, християнського джентльмена, який жив "в Аллен-Мар". Абеючуф вирушив у дорогу, возз'єднавшись зі своїм сином, принцом Абеакобом, який облягав Тремецен. У 1276 році він перетворив королівського, посадженого в двох милях на захід від столиці Гормазани, у віллі Нуева де Фес, яка називається столицею Мавританії, тоді як царювали Бенімерини.
Війна Кастилії проти Марокко відновилася на морі. Генуезький адмірал Мікер Беніто Закаріас з човнами та екіпажами рибалок, взятими в борг чи ембарго, знищив армію Абеакоба, що дозволило Санчо IV завоювати Таріфу в 1292 році. Він намагався продовжувати захоплювати Гібралтар, але площа встояла. Датоване першим завоюванням у 1309 р., Обряди 1300 р., Свідчить про те, що того року це було у християн. Утримуваний війною в Тремецені, Абеакоб не відреагував, і його вбили незабаром у Фес-ла-Нуеві. Не маючи нащадків, пішла суєтна спадкоємність. У вакуумі влади Ісмаель де Гранада відновив Альхесірас, завоювавши Сеуту і взявши в облогу Гібралтар у 1315 р. Розгромлений християнами, він відправився у Фес-ла-Нуева, щоб отримати прощення від короля Марокко. Він повернув Альхесіраса, додавши Ронду, Кастеллара, Хімену, Естепону та Марбелью. Альбохацен відправив до Гранади форпост лицарів, за яким пішов його син Абомелік, який називав себе королем Альхесіраса та Ронди. Він відновив Гібралтар, переслідував християн протягом двох років, залишаючи Андалусію, через нове повстання короля Тремецена. Цього разу батько і син вирішили питання, завоювавши королівство.
Запевнивши спокій у "главі королівства", король Марокко, Алгарве Барбарі, Фес і маленька андалузька держава озброїли флот для сина. Націлюючись на Севілью, він піднявся на Гвадалквівір, висадившись у Бодегон-дель-Рубіо. Абомелік загинув поруч із річкою Патріте в недоречній засідці, встановленій андалузькими лицарями, серед яких був Хуан Алонсо де Гусман, син Гусмана ель Буено. Альбохацен відповів із закликом до Священної війни. Прийшли армії Тунісу та Гранади. Основний адмірал Кастилії Джуфре Теноріо намагався зупинити їх, втративши життя і кораблі, приблизно в 1340 році. Мусульмани взяли в облогу Таріфу, вважаючи серед загиблих на своєму полі, лорда з Монтеса Клароса. З господарем Марокко біля воріт Севільї Альфонсо XI оголосив хрестовий похід проти королів Гранади, Марокко та Аллена Мар. Педро IV з Арагону вніс свій флот, Альфонсо переміг мусульман у річці Саладо. Альгесірас, оточений в 1344 р., Нові заворушення в Марокко змусили перемир'я, яке кастильський король підписав, отримавши ізгоїв. Але як тільки мусульманський колега пішов, він завоював села-побратими.
Занадто зайняті громадянськими війнами, Петро I та Генріх II відмовились від вічного проти ісламу. Коротко про правління Хуана I, схоже, він не мав безпосереднього відношення до Марокко. Натомість це було у короля Арагона. Посилений обмін з невірними в Барселоні та Валенсії, "Богем", король Тремецена, направив посольство до Педро IV у 1362 р., Пропонуючи 5-річне перемир'я, для сприяння торгівлі. У 1369 році королі "Гарба" та Гранади відкрили свої порти для арагонців, надавши ліцензію на придбання деревини, призначеної для ремонту своїх кораблів. Відносини тривали і в 1375 році, король Арагона був уповноважений королем Феса брати хліб у свого королівства, незважаючи на те, що йому було заборонено продавати його християнам. У 1401 р. Тарсіс був спогадом, яким користувались вчені, Карфаген був зведений до сторінки історії. Мавританія вижила, коли корабель з цього королівства зайшов у Валенсію з вантажем рабів. У 1403 році майор Майорка Арнальдо де Фонт, покровитель корабля Санта-Марія, здав його в оренду єврею Абрагену Скікілло, купцю з Майорки. Фрахт судна до Буджії, Тунісу та Орану був укладений на контракт на 500 майорканських фунтів за вантаж, що є предметом додатку до зупинки контракту в м. Кафі, порт Альєнде Мар.
У хроніках говориться, що Альфонсо X віддав Алгарве королю Ніблі, але зафіксовано, що він подарував його своїй природній дочці Беатріс де Гусман приблизно в 1255 році як придане. Онучка Педро де Гусмана, підтверджуючи, що фігурує в привілеях того ж року, була дочкою мера Гіллена. Батько одружив її на Альфонсо III з Португалії. Коли монарх помер у 1279 році, його спадкоємець Діоніс мав золотий скіпетр, про який говорили "від Тежу", бо він увійшов біля річки. Вигідні навігації, король садив ліси, імпортуючи з річки Генуезки тесля, який навчив своїх васалів будувати «мостові» кораблі. Не бажаючи втратити мореплавців тамплієрів, після розпуску Ордену Діоніс шукав для них житла, заснувавши Орден Христа. Його дочка Беатріз успадкувала трон. Це одружилося в 1383 році з природженим сином короля Д. Педро. Онук Діоніса, він зробив вигідну інвестицію діда, будуючи човни. Його зведений брат і наступник Хуан I започаткував еру "відкриттів".
Загадкові американські Карфагени підтвердили "завойовників" 16 століття, вважаючи, що римляни та карфагеняни часто відвідують Індію, не чекаючи Колумба. Фернандес де Ов'єдо зауважив, що вихідці з Кастилії дель Оро мали своє слово, посилаючись на Карфаген: вони називали їх Катаскі, що є незвичним фактом, оскільки немає звісток, що вони створили його для інших місць, хрещених іспанцями. У Кастилії дель Оро було два Картаго, обидва в затоці чи закритій бухті. Рясні води в мишах або "фіолетових черепашках" спонукають викликати Хірама Тіра, партнера Соломона в Біблії. У нього був фахівець з фіолетового, відомий тим, що він став темно-червоним, більш цінованим, ніж фіолетовий, що продається Сідоном. Успадковуючи обіг продукту карфагенянами та мавританцями, кажуть, що Джуба, король Мавританії, мав фабрику, призначену виробляти фіолетовий колір. Три королівства, завойовані Сципіоном, що виникли в результаті розчленування Тарсіса, фіолетовий був запроваджений в Римі, залишаючи використання зарезервованим для імператорів та вищих діячів держави.
Антоніо де Уллоа, виробник середньоамериканських Карибського і Тихого океанів деяких мурисів, нічого не вартих у вісімнадцятому столітті, зауважив, що індіанці Гватемали та Нікоя фарбували бавовняні нитки, витягуючи фіолетовий колір з маленьких тіл равликів. Тканина дорогої ціни продавалася на відкритому повітрі і в точно визначений час, щоб змінити тональність зі світлом. У ротаріанцях XVII та XVII століть з'являється затока Катаскі, на південь від затоки Гондурас, недалеко від провінції, яку корінні жителі західного кінця Куби називали Наммом, коли їх відвідував Колумб у ході його перша поїздка. Ганнон пов’язує останню “Шаунарію” з мисом Наам, початком Гвінеї для португальців та кастильян 15 століття. Населення Пуерто-Картаго або Катаскі було охрещено іспанцями з ім'ям Ігуерас, обезлюднене, оскільки в околицях не було золота, а земля була поганою.
Кажуть, що колумбійський Карфаген був заснований Хуаном де Робледо в 1540 році. Це недалеко від двох шляхів сполучення Перу з Картахеною: річки Кавказу та підкови долини Нейви. Перш ніж бути виселеними владою Кастилії, корінні жили в глинобитних будинках, Богота захищала зовнішність храмів позолоченими мідними пластинами. Вони обдурили завойовників, вважаючи, що вони зроблені з цільного золота. Наслідуючи інків, вони поклонялися Сонцю та другорядним місяцю, будуючи восьмигранні вежі, подібні до "куе" Нової Іспанії. Жінки, одягнені по-нікарагуанськи, відомий інститут майоразго, оскільки вони передавали товари по лінії первородства. Те, що повага до особистості була пропорційною кількості домашніх божеств, зібраних разом, могло б дозволити встановити стосунки зі знайомими "гривами" старого Риму. В околицях Карфагена існували і знаходили топоніми, які завойовник навряд чи міг задумати: Антіокія, Пальміра, Вірменія, Суза. У країні панч з’являються Пальма і Тенеріфе.
Ці Карфагени не заважали Фернандесу де Ов'єдо, але Картахена. Вирішивши виправдати це, він приписував назву місця кастильським морякам, які, вражені спокійністю її вод, дали їй середземноморську назву. Фонд знаходиться в 1533 році, приписуючи його Педро де Ередіа. Але чорношкірий Хуан Португес, найнятий Колоном у Ла-Гомері в якості особистого слуги, під час першої поїздки, який дав заяву в 1514 році за позовом Дієго Колона, який був жителем Нуестра-Сеньора-Антігуа, оголосив часів у Картахені, індійське населення. Леон Африканець розміщує Карфаген королеви Дідони та Ганнібала в невеликій бухті в Туніській затоці, думки, якої дотримуються археологи та історики. Будучи зруйнованими, не дивно, що руїни належать імперському місту, в якому не більше пунічного пережитку, ніж залишки вежі, знайденої під водою. Однак не виключено, що це "Нове місто" і особливо башта, вказує на межу карфагенської сили в Середземному морі, досягнуту після битви при Алалії.