Ісламське право широке та універсальне. Він керує трьома різними відносинами: відносинами між індивідом і Творцем, відносинами між індивідом і ним самим, а також відносинами між індивідом і суспільством. Релігійний закон (фікх) поширюється на перший випадок, наприклад, встановлюючи правила поклоніння (молитва, піст тощо). Відносини людини з самим собою регулюються правилами, що визначають прийом їжі, одягання та всі речі, які захищають людину: розум, тіло та душу.
Відносини між людиною та суспільством регулюються етичним законодавством. Сюди входять шлюб, продаж, покарання, судові рішення та свідчення.
Ісламське право розглядає всі три випадки, тому воно охоплює кожну деталь життя людини. Відповідно до ісламського законодавства всі сфери можуть бути визначені на основі п’яти потреб: життя, релігія, розум, честь та майно. Усі ісламські закони можна простежити до збереження однієї або декількох із п’яти вищезазначених потреб.
З огляду на це, якщо порівняти ісламське право з правовою системою, створеною будь-якою людиною, ми виявимо, що остання стосується виключно стосунків між людиною та іншими членами суспільства. Взаємовідносини людини з самим собою - найчастіше самим великим ворогом людини - і з Творцем - який створив людину і призначив всі інші істоти на службу та допомогу для її поклоніння - повністю ігноруються створеними людиною правовими системами.
Розділення церкви та держави відкидається шаріатом, оскільки це якраз один із основних принципів ісламського права, єдність цих (церкви та держави).
Про всеохоплюючу систему ісламського права свідчить і той факт, що вона стосується всіх стадій життя. З того моменту, як плід потрапляє в утробу, через народження, дитинство, підлітковий та дорослий вік, старість і навіть смерть тощо. Ісламське законодавство захищає і захищає права людини, навіть якщо людина не може самостійно їх відстоювати (наприклад, в утробі матері, ранньому дитинстві, старості або після смерті.) Очевидно, права здорових дорослих людей однаково захищений, без дискримінації.
Ісламське право аналогічним чином розглядає майбутнє людини не лише для мирського життя, але й для вічного життя. Він наказує різні форми поклоніння, які повинен практикувати кожен віруючий. Техногенні правові системи навіть не так повно розглядають мирське життя, як ісламське право, не кажучи вже про потойбічне життя. Їх закони для цього навіть не існують взагалі.
Зменшення труднощів і навантажень. Ісламські закони не накладають на нас занадто складних зобов'язань. Навпаки, Аллах дав нам іслам як милість, щоб полегшити і не ускладнити наше мирське та потойбічне життя.
Дотримання ісламських законів не надто складно.
Той, хто уважно вивчає правила, побачить, що кожен з них спрямований на зменшення труднощів. Зрозуміло також, що всі закони прагнуть полегшити їх дотримання.
Аллах наказав, щоб кожна відповідальна за законом особа була зобов'язана виконувати п'ять щоденних молитов, кожна з яких займає лише кілька хвилин. Той, хто не може стояти, може виконувати свої молитви сидячи, хто не може цього робити, може молитися лежачи.
Полегшення також можна знайти в пості. Постити один місяць на рік. Виконання цього навіть не наближається до рівня реальних труднощів. Тим не менше, мандрівникам, пацієнтам, що годують груддю та вагітним жінкам дозволяється постити.
Вживання м’яса, яке не було належним чином забито, заборонено, але дозволяється у випадках крайньої потреби.
Також жоден з наших гріхів не може бути безповоротно пригноблений, тому що Аллах прощає їх у щирому покаянні. Багато подібних ситуацій також свідчать про те, що ісламська правова система прагне до спрощення та полегшення труднощів зі своїми законами. Таким чином, люди не почуваються нездатними виконувати свої обов'язки, і їхня рішучість не послаблюється.
Згідно з ісламським законодавством, обов'язок є дуже незначним, і все це можна навчитися за короткий час. Аллах говорить це в Корані:
«О, віруючі! Не розпитуйте про речі, які, якби вам відкрили, могли б лише нашкодити. Якщо вас запитають про них, коли з’явиться Коран, вони будуть вам зрозумілі. Аллах простив їх. Аллах прощає, милосердний. Ті, хто запитував до вас, стали невіруючими ”.
Всевишній Аллах заборонив людям шукати такі речі, щоб вони не робили обов'язкових речей, які інакше не стали б обов'язковими. Таким чином, кількість повинностей могла збільшуватися, і люди не змогли б їх усіх утримувати, і вони впали б під вагою важких труднощів. Коранський вірш свідчить про те, що Аллах поклав на нас мало обов’язків, щоб ми могли легко їх дотримуватися.
Юридичні студенти вивчали загальні тенденції, виявлені в ісламському праві, з урахуванням норм, і з них виводили основні істини, які можуть служити орієнтиром для прийняття рішення. Це стало самостійною наукою. Ісламська юриспруденція має справу з методами, за допомогою яких можна зробити висновки про правові норми з першоджерел.