Однак культ Марії із Секлерів сягає 16 століття. виникла до 16 століття. Марія Бабба, або Пресвята Богородиця, одягнена в сонце, могла спочатку бути, можливо, богинею сонця і місяця, яку секлери ототожнювали з Дівою Марією після прийняття християнства. Слово боб саме по собі означає прекрасний, тому, наприклад, для нової сукні або маленької дитини воно називається боб, тобто гарне.

культом

З колекції 1980 року францисканського отця Арпада Дачо, етнографа, ми знаємо, що Марія Бабба є помічницею, яка слухає молитви вірних і здавна шанувалася як бог. Про походження місячної богині вказує той факт, що коли зійшов місяць, вони сказали: «Ну, Бабба Мері засмутилася». Тоді ж хрести та святі зображення розміщували на східній стіні будинків і молилися до них. А коли сонце сходило на світанку, вони також казали: "Ну, Мері Бабба встала". Це дуже особливо, тому що, хоча ми знаходимо багато культу сонця чи місяця серед великих народів давнини, ми не знаємо людей, які б ототожнювали обох наших небесних супутників з тим самим божеством.

Наприклад, вони молилися їй перед пологами, і її ім’я також регулярно з’являлося в повсякденній мові. Наприклад, термін "знає Баббу Мері" вживався у значенні "чудо знає", оскільки вони вважають, що Прекрасна Діва Марія всезнає. Це цілком узгоджується з місячними або стосунками із богинею сонця, оскільки, оскільки “Мері Бабба ходить у небі, вона все бачить, все знає”. Також часто поширеною була фраза "просто допоможи Мері Бабба", яка вживалася у значенні "якщо Бог дасть". Цікаво також, що вони вірили, що це впливає навіть на погоду, і вважалося, що коли гриміть та блискає, Мері Бабба розгнівається. Вони зверталися до нього за захистом під час штормів, навіть під час стихійних лих. Навіть під час виховання дітей, його ім’я регулярно згадувалося у формі фрази «не будь поганим, бо ти побив Мері Баббу». Тоді очевидно, що, хоча Діву Марію лише шанують, але не вшановують у Католицькій Церкві, у старій вірі Секлерів вона була найвищою божественною особою.

Культ Марії Бабби в християнстві повільно злився з Дівою Марією, і небесна богиня стала матір’ю Ісуса Христа. На щастя, особливі стосунки Угорщини з Дівою Марією зберігались, незважаючи на блювоту історії, можливо, тому, що наш король святий Стефан рекомендував нашу країну їй, Королеві Неба, протягом майже тисячі років.

Під час іноземних окупацій та переслідувань люди регулярно звертались до захисту Діви Марії, і тому в Угорщині було створено стільки святинь Марії. Серед них - національна святиня Сенткут, яку можна побачити на нашому 360-градусному панорамному зображенні, яке розташоване поблизу Матраверебелі. За місцевою легендою, наш король святий Ладислав боровся з куманами тут, і коли одного разу він перестрибнув яр через свого коня на ім’я Англ, після підків коня лопнула вода. А згідно з іншою історією, зафіксованою в 1714 році, десь близько 1100 року в цьому місці було чудодійне зцілення за допомогою свяченої води. Згідно з літописами, святиня існувала вже в 1290 році, але ми б марно шукали тут середньовічні споруди. Ймовірно, тут стояла лише дерев’яна каплиця, і з закінченням турецької ери, в 1756 році, з пожертви Алмасі та паломників розпочалося будівництво двовежової купольної церкви, яку можна побачити сьогодні. З II ст. Указом короля капелюхів у 1782 р. Йосип скасував споглядальні чернечі ордени та відлюдників, і тут, у Сенткуті, дозволив лише одноденне прощання. Звичайно, місцеві жителі знайшли бійницю і збудували ванну, щоб віддалені паломники могли знову приїжджати.

На схід від барокової церкви знаходиться монастир францисканців, а на заході - велика відкрита площа з лавками, де проводяться меси під відкритим небом. Над входом до церкви розташовані герби Вереба та Алмасиса. Заходячи до церкви, ми опиняємося в інтер’єрі бароко-рококо. Стельові фрески зробив Альбін Стоффек у 1934 році, тоді як бічні вівтарі святого Антонія Падуанського (ліворуч) та святої Анни (праворуч) Ендре Холлос. Статуя зображує Мадонну, яка тримає маленького Ісуса, одягнене в бароко творіння. На головах обох статуй вишукана прикрашена ювелірною короною, подарована Гедеоном Альмасієм Великим з 1851 року. Свята криниця VI. У квітні 1970 року Папа Павло підняв його до рангу неповнолітньої базиліки, дозволивши повне прощання з кожним днем ​​року, а це означає, що великодня сповідь може виконуватися тут цілий рік. На наших 360-градусних панорамних фото, зроблених ранньою весною, ви можете побачити конфесійний двір, барокову церкву та криницю.