Факти та помилки щодо ісламу
Спільний доступ
Поцілунок Зсузанни, під мусульманським ім’ям Халима раніше працювала перекладачем. П'ятнадцять років тому він прийняв іслам. Це перша жінка, яка взялася за переклад Корану угорською мовою. Вона організовує екскурсії для мусульманських дівчат, проводить уроки Корану та лекції - перекладач десятків книг з ісламу, чудова мандрівниця (і дипломований інспектор грибів). Ми запитали про “звинувачення” щодо ісламу, боротьби та поклоніння, Корану, чоловіка та жінки.
Яке значення та цінність може мати кожен мусульманський переклад в очах мусульманина?
- Коран (Куран) є одкровенням не лише з точки зору його так званого змісту, але і з точки зору конкретних слів і навіть їх оригінальних орфографічних та звукових форм. Ось чому немає перекладу у значенні книги; відповідно до ісламської віри існує лише один Коран, який, згідно обіцянки Аллаха, не зміниться до Судного дня (Яумул-Фасл). Ми не знаходимо жодної невідповідності між Кораном, написаним чотири тисячі чотириста років тому і надрукованим сьогодні в будь-якій точці світу. Тож той, хто читає Коран („арабський текст”), насправді буквально повторює оригінальні слова Аллаха. Отже, читання Корану саме по собі є дуже цінною службою поклоніння - навіть якщо віруючий не розуміє (або не зовсім) розуміє, що він читає. Пророк (мир йому) сказав: "Якщо хтось прочитає лише один лист з Корану, він буде винагороджений за це десятьма добрими справами".
У той же час «перекласти» Милосердний Коран - це похвальна річ; але ніколи не слід забувати, що навіть найкращий з можливих текстів можна вважати корисним поясненням, вступним тлумаченням.
Як і сам Аллах, так і Коран існує з вічності; це поза простором і часом, не піддається будь-яким змінам.
У той же час Коран все ще з'являється вчасно, оскільки ми можемо його прочитати та отримати ...
- Коран найкраще сприймати як безмежно незалежну, живу і цілком духовну "сутність" у порівнянні з нами - і ми не можемо ототожнювати його з "копією", в якій він з'являється, "аркушами" (мушаф) на який він надрукований. Отже, "книгу" сторінок можна взяти в наші руки, за винятком того, що це не сам Коран, - який у своїй повноті та багатстві не може бути для нас наближеним і зрозумілим. Одного разу пророк Мухаммед сказав: «Прочитайте шви Аль-Бакара (Корова) та Алі Імран (сім’я Імрана) (« глава Корану »), оскільки в Судний день вони виглядають як дві зграї птахів або у вигляді двох смуг світла і заступиться за тих, хто їх прочитав ". Це речення розкриває дещо про справжні глибини, значення, силу Корану.
У цьому буквальному сенсі навіть особисті висловлювання пророка Мухаммеда, хадиси, не можна сказати "буквальними"; не те, що вони відображають приватні думки Пророка: вони живими виходять з Корану як "буквального" одкровення і мають величезну цінність для мусульманина.
Існує відчуття, до якого особливо прив'язаний прийом Корану?
- Читання Корану вголос - його читання та прослуховування - дуже важливо, але це так само вигляд сторінки Корану, споглядання в певних місцях тощо. Все це може відкрити (важливий) образ єдиного Корану, який, однак, сам по собі невичерпний і до якого можна досягти лише завдяки відданості віруючим - до певної міри; наскільки Аллах бажає. Це, звичайно, зовсім не означає, що мусульманин не повинен прагнути знати якомога більше цих «аспектів»; він повинен дуже прагнути - знаючи, що його людяність має дуже серйозні обмеження. Аллах - Творець, а ми - істоти.
П'ятнадцять років тому він прийняв іслам. Це перша жінка, яка взялася за переклад Корану угорською мовою.
Мусульманин повинен поважати Аллаха, а не бажати Аллаха?
- Для Аллаха, тобто єдиного Бога, страшна відданість і віддана любов невіддільні в серцях мусульман. Людина справді є слугою Аллаха - але не зовсім у тому кремезному значенні, в якому зазвичай використовується це слово. Аллах Милостивий і Милостивий (Ар-Рахман, Ар-Рахім) -, Він хоче нашого добра: суворо слухаючись Його, ми також приймаємо від Нього своє власне (вічне) щастя. У той же час будь-яка зарозумілість по відношенню до Нього є невиправданою - тобто, на Нього частково потрібно дивитись зі страхом. Нам зовсім не так добре в дорозі, як ми думаємо ...
І звичайно, відданість мусульман не слід плутати з фанатизмом ...
Я сам вперше зустрів іслам на міжконфесійній конференції; як перекладача запросили. Під час обідньої перерви мусульмани тоді схопилися, вийшли до своєї машини і повернулись, просто передавши обід учасникам конференції (протестантські та єврейські теологи) ... Ця щедрість захопила.
Був час, коли ти був атеїстом?
Я завжди шукав Бога - водночас, можливо, цікавим чином, рамки, в яких я можу надійно служити; Я ніколи не хотів «вірити по-своєму», як сьогодні, - майже хвастощі! - вони кажуть. По дорозі я потрапляв у “цікаві” ситуації. Я знайшов цінні речі в кількох місцях, подекуди зібралася справді добра і добра громада; але врешті-решт, завжди було більшість рис, які я ніяк не міг прийняти. З іншого боку, коли я вперше глибше познайомився з ісламом, я не відчував нічого подібного: я зміг ототожнити себе з більшістю ісламу майже з першого моменту.
Як відреагували знайомі та друзі?
"Деякі люди вважали, що вони божевільні, вони хотіли взяти мене до психіатра". У той час вона була оточена дуже великою компанією, з якої після прийняття ісламу хтось залишився поруч зі мною ... хто досі є моїм дуже близьким другом.
У «західному світі» іслам вважається релігією з принаймні небезпечним войовничим духом, а іноді тісно пов'язаний зі схильністю до війни, тероризму. Все це властиво ісламу, кажуть вони. Незважаючи на багато в Корані слів про любов, милосердя, це прислівник і навіть "маскування".
"Те, що роблять терористи, не має нічого спільного з ісламом". Найпрестижніші богослови поспіль видають резолюції, рішення (фетву), заявляючи про "Ісламську державу" та інші організації, що вони "поза вірою". Інше питання, що західні ЗМІ не звертають на це уваги; це здається йому недостатньо захоплюючим, це "не новина".
Але є багато ознак того, що члени Ісламської держави справді вірять, що вони засновані на ісламі і діють на славу Аллаха. Чи не можливо, щоб цей руйнівний розлад можна було запобігти, створивши своєрідний «центральний навчальний кабінет»? Чому такого не може статися в ісламському світі?
- По-перше, у Корані справді є місця, які можна (і потрібно) тлумачити кількома способами. Але, очевидно, існують певні дуже тверезі, цілком здорові рамки для цього. Пам'ятайте, що Коран, а отже, і вся ісламська віра, як, можливо, будь-яка система вірувань, "обчислюється" з нормальною, здоровою людиною; з тими, хто не читає собі з певного уривку очевидний зміст протилежного.
Існує коранський вірш (ая), над яким можна медитувати ціле життя, не закінчуючись; але місця, пов’язані з повсякденним релігійним життям, звичайною, базовою ісламською релігійною практикою, можна тлумачити лише і виключно одним способом. Це точно. Дії терористів - це повна нездатність походити з ісламської віри.
Чи можете ви навести кілька прикладів дій "Ісламської держави", які, безумовно, не можуть бути пов'язані, навіть далеко, з ісламом?
«Таке вбивство людей, які не беруть активної участі в боротьбі - цей вчинок не просто не піддається Корану, але категорично заборонений. Коран забороняє руйнувати християнські та єврейські храми (та інші місця поклоніння) і знущатися над священиками та ченцями з тим самим суворим наголосом. Мусульманам заборонено шкодити навіть тваринам, рослинам і посівам. Зізнаюся, я сам не розумію, як той, хто так відверто переступає ці накази, може визнати себе мусульманином. Дуже ймовірно, що в цих людях існує велика кількість невігластва; і підозрюється у різних (навіть успадкованих родиною) політичних невдоволеннях та певних несприятливих наслідках для культури.
У Корані немає інших місць, де ці заборони можуть «ослабнути» і стати повторюваними внаслідок особливих життєвих ситуацій.?
- Вони не. Дії, вчинені бійцями Ісламської держави, за Кораном не піддаються відслідковуванню, і тому не входять в рамки ісламської віри.
Як іслам має справу з войовничістю, війною?
«Я прочитав дослідження, яке свідчить, що в відомій історії час, коли на Землі існував мир, можна виміряти не більше ніж місяцями. Отже, боротьба, подобається чи ні, здається, є однією з «основних якостей» створеного світу. З цієї точки зору, війна не є ні «хорошою», ні «недоброю», але: існує. Майже як різні сили природи. Іслам говорить так: раз це буде так, приведіть його в порядок, встановіть основу для боротьби якомога більше. Немає жодного мусульманина, який бажає битися за саму боротьбу; Мусульмани хочуть служити Аллаху, вони хочуть зберегти правду і мир, відкриті ним - пропорційно своїм людським силам - у світі. Пророк Мухаммед сказав: «Обов'язок мусульманина, якщо він десь бачить несправедливість, робити це рукою; якщо він не в змозі цього зробити, висловіться проти нього своїм словом; а якщо він не в змозі цього зробити, будь відокремлений від нього у своєму серці. "А під вірою нічого немає".
До речі, термін джихад, який часто згадується у західних ЗМІ, але ще менш зрозумілий, буквально означає зусилля. Так званий маленький джихад в основному висвітлює збройну боротьбу у зовнішньому світі; з іншого боку, великий джихад, який має все більше значення в усіх відношеннях, означає внутрішню, духовно-духовну "війну", завдяки якій, шукаючи волі Аллаха, ми починаємо боротьбу з сатаною, з одного боку, і наші власні злі нахили з іншого боку.
Проводить ранні уроки та лекції - перекладач десятків ісламських книг, чудовий мандрівник (і дипломований інспектор грибів).
Іншим звинуваченням є те, що жінки зазнають постійних репресій (м’яко кажучи) в рамках ісламу. Що з цим може бути правдою?
“Згідно з ісламом, жінки та чоловіки повністю рівні, хоча вони далеко не рівні. З одного боку, їхні дії тягнуть за собою однакові винагороди та покарання, а з іншого боку, досить просто, «чоловік не такий, як жінка», і вони не здатні процвітати у вірі завдяки одним і тим же завданням і ролям . Думаю, це може легко побачити кожен, хто не був повністю розгублений сучасними та постмодерністськими «революціонерами». В ісламі в багатьох речах чоловік має «перевагу» перед жінкою, а в багатьох речах - ні. Наприклад, дружині-мусульманину не потрібно працювати, але вона може вибрати роботу, і гроші, які вона заробляє таким чином (за ісламським законодавством), може повністю витратити на себе - якщо вона витрачає на свою сім'ю, це як би вона пожертвувала. І ми могли б перерахувати ще.
Тож ви не хочете, щоб вас визволив жоден рух жінок за рівність?
- Дякую, але ні.
Наскільки відокремлені релігійні та політичні в ісламі?
- В принципі зовсім не. Тут теж переважає «логіка» Єдиного; є один Бог, який є Господом усіх без винятку суспільства, проте в сучасному світі практично немає країни, де б ця правда панувала; навіть так звані мусульманські держави є надзвичайно світськими. Але це (на мій погляд), можливо, не випадково; хоча ми не можемо відпочивати в цій ситуації і, звичайно, не можемо «реформувати» слово Бога-Творця, Він сам дуже добре знає Своїх створінь: Він точно знає, для чого час, а що ні.