Історична роль Вишеграда, багатство його природної краси, сягає від їх літописної літератури до сучасної лірики. Найзначнішою працею нашої середньовічної літописної літератури є Картинна хроніка. Її автор, Марк Калті - придворний священик короля Каролі Руберта, обробляв події, в яких Вишеград, який знову почав процвітати, був барвистим і жвавим, але з історичною вірністю. Цікаво, що майже роман, Марк писав про боротьбу феодальних груп, що стикаються одна з одною і підривають королівську владу. Він описав, що цар Ладислав помирився з Соломоном, але не ділив з ним свого царства:
„. . . щоб не було газет гірших за старі речі. Але штамповану душу Соломона роздирала гіркота давно задуманого характеру. Тому в своїй бурхливій душі він почав обманювати погіршення невинної крові Ласло. Але він впав у стопку, яку зробив. Цар Ласло спіймав його в гріху, захопив Соломона і ув’язнив у Вишеграді. Син Баконі, Ботос, був із Соломоном у в'язниці. Король зробив це не зі страху, а для того, щоб трохи пом'якшити свою лють. . . "
Він знав свій вік, свій досвід відродження та процвітання батьківщини. Ось чому він зміг дати точний звіт про криваве вбивство Фелісіана Заха та яскраву королівську зустріч у Вишеграді, коли Каролі Руберт своїм чудовим дипломатичним талантом відкрив більш мирну еру в житті Угорщини та сусідніх країн:
„. . . Цей Фелісіан високо цінується Мате Тренчені, колись палатином (палатином). Але нарешті він покинув Матвія, предка прийшов до царя. І оскільки це благочестиво сподобалось королю, двері короля були відчинені для його безтурботної прогулянки. . . Фелісіан Зах, який з дитинства до глибокої старості практикував вбивство землі незліченних людей і родичів, за що сто разів заслужив смерть. . . "Він напав не на приниження своєї дочки на ім'я Клара, а в помсту за королівську сім'ю, оскільки ......................... .................................
У середині XIV століття бурхливо процвітала середньовічна кореспонденція, цікава копія якої веде нас до Вишеграда. З цього ми можемо дізнатись, що школа бенедиктинців, що діяла тут, могла бути значною піччю угорського життя того часу, чиїх учнів, маючи слабкі фінансові ресурси, безумовно, вело на міські столи прагнення знань. Цей декан Домокоса звернувся до своєї тітки в красиво сформульованому листі і попросив підтримки свого багатого родича, щоб придбати книгу, яка, як кажуть, була важливою для його духовного зростання:
«Передайте цей лист благородній і шановній коханці Клярі, дружині Міхалі, сина Ласло Семені. Висловлюючи шанобливе привітання, не стільки молитовних молитов, скільки листя дерева, а набагато більше. Мені відомо про мою дорогу кровну родичку, знатну Клару, дружину благородного Семіхена Міхалі: щоб мій студент Домокосу, ваш племінник, зміцнив мою освіту, я можу з'їсти певну книгу, пояснення або лекцію: книга Бонета на тему "Шкільна програма" та ін., для мого прогресу для цього мені знадобилася б певна кількість динаріїв - тобто грошей - щоб мені посміхнутися, адже недаремно поет пише: "Він черпає воду з решетом, у кого без книги є рука вчитися! " Звідси наше бажання надіслати мені певну суму грошей заради Бога і наших кровних стосунків.
Знайте, що якщо ви зробите це вчасно, ми звернемося до нашого вдосконалення відповідно до обіцянок про наші добрі наміри.
Вчинено у Вишеграді в суботу перед сімдесятою неділі 1363 року Господнього. Це я писав, студент Домокос, ваші брати. "
Пані Клару, безумовно, пом'якшила ця відмінна формулювання листа, тож вона, безумовно, надіслала потрібну суму з благородних намірів. Однак обман був виявлений пізніше, оскільки книга, згадана в листі, є не якоюсь застарілою педагогічною роботою, а анекдотичною адаптацією афінського студентського життя, закладеною в рот Бекеція, - складеною кліриком на ім'я Конрад у 13 столітті за критику вчення та студентське життя в Парижі.
Інформацію про події XIV століття, що впливають на Вишеград, ми отримуємо від Яноша ТУРЕЦІ. У своїй хроніці він описав, що після смерті короля Людовика Великого - проти дружини та дочки короля - Карл Малий із Дураза також претендував на угорський престол. Цей намір, за порадою Палатину Гари, так розпалив королеву проти претендента на престол, що королева Єлизавета найняла Балаза Форгаха, щоб він убив Карла Маленького. Однак вбивство в Буді закінчилося невдало.
„. . . Потім короля Карла забрали і тримали у високому замку Вишеграда; там поранені, як кажуть деякі, дали отруту, яка паралізувала йому горло, задихнула подих, закінчивши тим самим своє тужливе життя. То що використовує скарб, царство, чому ти взяв палицю величних королев? У вас було так багато міст, і всемогутня удача навіть відмовила вам у похороні, який стосується всіх смертних. У скупченні св. Андрія, збудованому під згаданим замком Вишеград, ваш розкладений труп лежав похований довгі роки; ти став жахливим образом людської біди, великим свідченням і прикладом майбутніх царів! Бо спочатку цей король повстав проти Римської Церкви і відмовився віддати вірність вірності царству Сицилії; тому незадовго до дня його погіршення папа піддав його відлученню від церкви. Це було причиною того, що він не отримав освячену землю від трупа короля. . . "
Однак Турочі з його чудовими пір’ям не тільки зрозумів романний опис подій, але коли він жив в оточенні померлого угорського короля, він також захоплювався красою пейзажу. Він із подивом зупинився під замком і у своєму літописі написав такі думки на пергаменті:
«Він побудований з термітів замку з його надійними, гідними штукатурними стінами, побудованими на високому пагорбі вздовж Дунаю. Прекрасне видовище, його самі верхні стіни торкаються повітря і планетних хмар на дні неба, а його нижні бастіони тягнуться до води згаданої річки. Тому колишні давньоугорські королі вибрали цей замок як безпечне місце для зберегти корону. . . "
Ми можемо отримати детальну інформацію про Вишеград 15 століття, другий розквіт міста, з праці високоосвіченого гуманіста Міклоша Олаха, опублікованої в Брюсселі:
Високоосвічений архієпископ Міклош Олах перериває його чарівний опис цікавими історіями про прийом послів. Серед них - історія прийому турецького посла, який також забув свій мандат від султана. Те, що він тут побачив, було настільки сліпучим, що це слово лягло йому в горло: «Турецький камінь, що входить у браму, з якого також видно висячий сад, трохи затримався в прекрасному місці. Він уперся очима у величезний натовп придворних, одягнений у переплетений шовком, золотом, сріблом одяг, в срібних мечах та золотих ланцюгах, гуляючи у нижньому та верхньому двориках. Від здивування та подиву він зовсім забув мету свого посольства, і коли він піднявся сходами до короля, все, що він міг сказати, було: "Султан вітає вас!"
Серед гуманістів при дворі Матіаса ГАЛЕОТО МАРЦІО також написав подію, пов’язану з послом, в якій він описує виняткову ораторську майстерність і дотепність короля Матіаса:
„. . . Вони прийшли, кажу, посли добре підготовлені, бо знали, що Матіас був дуже розумною людиною, і незабаром закінчили з відповіддю, і виголосили таку довгу промову рідною мовою, що вона тривала добрі дві години. Хоча вони знали латинську мову, вони все ще розмовляли рідною мовою, поза увагою великої кількості присутніх, бо не хотіли, щоб усі розуміли вказівки свого короля. З такої великої юрби лише отець Матіас міг говорити озерною мовою. В кінці їхньої промови король Матіас запитав їх, як вони забажали, чи відповідати він їм латиною чи польською? Посли довірили це королю. На це король Матіас з самого початку повторював усе сказане, і навіть те, що було сказано лише таким шматочком і художнім способом; потім він звернувся до спростування, причому самі посли дивились на нього, бо вони придумали речі, про які король не міг здогадатися.
Серед іншого, на початку свого виступу посли це підняли - Матіас зробив неправильно, щоб підбурювати польських єпископів проти свого короля і допомагав йому грошима, - бо це не хороший приклад для короля, щоб підбурювати панів, людей, і піддані королю. Коли він усе спростував - цей докід Матіас зарезервував до кінця, - він із посмішкою сказав посланцям: Принесіть це своєму королю, про якого ви, можливо, підозрювали, не згадуючи в забутті. Я також чув від своїх вчителів, що справедливо робити помилку, коли хтось йде слідами великих майстрів: оскільки ніхто не звинувачує учня в тому, що він пішов за своїм господарем, молодші слухняні старшим, і вони повинен подати приклад.
Я, як молодший, слідую за польським королем у цьому питанні як мій господар, так що, будучи учнем, я повернув свою власну зброю проти свого вчителя. Король Польщі не лише підбурював наймогутніших первосвящеників моєї країни, але й підтримував мене великою армією.
Послам було соромно за ці слова, бо вони чули правдиві речі. "
Антоніо Бонфіні лише коротко описує Вишеграда, але його опис не можна ігнорувати, оскільки він повідомляє про досвід безпосередності очевидця:
«У Вишеграді він розширив двір старих королів, побудованих під замком на вершині пагорба (тобто Матіаса), садами, мисливськими будиночками та рибними ставками, так що досконалість будівель, здається, перевершує інші. Тут можна побачити княжі орнаменти, просторі зали, білосніжно вимощені ганки та красиві вікна. Тут є підвіски та цівка, прикрашена червоним мармуром та бронзовим басейном. "
Ми вже згадували в попередніх розділах, що правителі Будинку Ягеллонії кілька разів проводили час відпочинку у королівському палаці. У своєму романі "Мохач" Дюла Круді представляє II. Король Луї та його дружина в людській подобі.
Коли турки окупували Вишеград у 1544 році, давнього меморіалу історичних пам’яток не було. Тиша була порушена в останнє десятиліття XV століття описом військових подій "тривалої війни", коли на деякий час християнські війська відвоювали замок Вишеград і палац. Події хвилюючих років написав Ласло Пашут у «Музиканті принца Мантуї», його найбільш захоплюючому епізоді «У бойовій армії» ми знаходимо придворного музиканта принца Клаудіо Монтеверді, який написав тут один із рухів облоги Вишеграда під час перерви від бойового шуму.
Опис Евлії Челе Бінек, відомої турецької мандрівниці 17 століття, є цікавим кольором у літературі про Вишеград. Як цей світовий мандрівник потрапив сюди? Після битви під Сенготгардом поїздка турецької армії дала можливість відвідувати міста та села на своєму шляху, а іноді навіть робила більші об'їзди, щоб відвідати місця, які вона вважала відомими. він зробив те саме в Естерґомі, де кілька днів використовував армійський відпочинок, і поїхав до Вишеграда, де відвідав цікаві будівлі і досить довго писав свої враження в письмовій формі:
„. . . Я, бідний, взяв із собою сюди супутників і пішов оглянути замок Вишеград. На півгодини ми їхали на схід до Вишеградського замку. . . Замок Вишеград. Її будівничим був король на ім'я Гаранд. Потім він піднявся від одного короля до іншого, нарешті, за часів султана Сулеймана в 951 (1544) році, привіз гармати з морем солдатів паші Мохамеда, візи Буди, і захопив цей замок. Зайнявши нижній замок, невіруючі всі замкнулись у верхньому замку. І коли Паша Мохамед почав знищувати і верхній замок, побачивши цю умову, ворог cl, злякавшись, передав замок на контракт у середу десятого дня. Коли вони відійшли від замку, про королівську корону забули в замку, тому вони повернулися, але яничари не пустили їх до замку і знову запекло билися. Паші Мохамеду в середу було важко визволити ворога з рук яничарів. Ключі від замку були надіслані Сулейман-хану разом з капітаном. Зайнятий таким чином замок Вишеград є нині воєводством у районі Естергом на набережній Буди. У нього єничарська середа, командир замку та 300 замку солдатів. "
Описавши облогу, він також представляє життя замку та міста того часу:
«Замок - це п’ятикутний, дуже міцний замок, побудований з каменів, вирізаних над червоною безплідною скелею, що тягнеться до вершини неба на березі Дунаю. Внутрішній замок має єдині невеликі ворота на північ. Він сягає аж до сузір’я Козерога, тому стрільці від нижнього міста до воріт не можуть вистрілити стрілу вгору. У замку є гонтові будинки, маленька дама Сулейман-хана, зернові склади, армії та сім міцних веж. Тут немає лазні, ярмарку, базару. У ній є резервуари води, і дощова вода збирається; однак дворяни несуть воду знизу, по Дунаю, на важких конях і п'ють її. Цей замок був скарбницею короля Людовика, який бився з ханом Сулейманом під Мохачем.
Його передмістя - замок з міцною огорожею на березі річки Дунай, кожен з яких має бастіон, подібний до Ішкендера. Три райони мусульманські, а два християнські. У нього є 450-ти палубний будинок із садом, але будинки муровані. Тут є три школи, два монастирі дервішів, корчма, спа-центр та близько п’ятдесяти чашок. Це передмістя оточене садами та рожевими гаями. "
Мальовнича краса Вишеграда, похмура і безтурботна атмосфера метушливих століть, що пройшли над містом, надихнули покоління реформаторів першої половини XIX століття на письменників і поетів, які зверталися сюди, щоб писати прекрасні вірші. Після транспортної революції, з запуском пароплавів, все більше і більше людей усвідомлювали цінність цих чудових спогадів. Першим із них був колишній поет Шандор Кісфалуді, який увіковічив свої спогади тут, в оді під руйнуючимися стінами цитаделі:
“Сумні підбори! як тихо ти стоїш на своєму туманному даху,
Дивлячись вниз на піну Дунаю. . .
Ваша коричнева стіна дивиться на повітря, як величезна оправа. "
 |
LŐRINC TÓTH, пасажир пароплава «Паннонія», довго не міг відвести очей від замку Вишеград на шляху до братиславської дієти в 1833 році, він міг добре спостерігати за ландшафтом, зазначивши в своєму щоденнику ці слова:
«Проїжджаючи повз багатовісний Сентендре, між горами Вишеград і Марош, ми опиняємося в прекрасних місцях, де навіть найтумніша душа пробуджується, і навіть найтонша сила уяви стає родючою. Іноземний мандрівник, хоч його душа не збуджується внутрішніми інтересами, дивується великим красам сільської місцевості і змушений відчувати благоговіння під осінніми руїнами; наскільки більше розумного патріота, в душі якого тут з’являються строкаті історії та романи осінніх століть; його груди піднімаються, в очах блищить роса його почуттів, і мимоволі, проходячи крізь ентузіазм Верёсмарті, він вигукує:
“Наша стара слава! де ти пізно ввечері? "
Район дуже придатний для поетичних вражень, і величні руїни замку, колись заселені королями, тепер належать совам, дуже вплинули на мене; але моя душа була більше прив'язана до прекрасного сьогодення, ніж я хотів би оспівати славу минулого віку. Отож, хапаючи жеребку для мого супутника з Пруссії, він записав основні рядки великих руїн на папері, а я записав це у своєму щоденнику: