"... Ваші серця, а не ваш одяг повинні бути розірвані". (Джоел 2,13)
Коли обговорюють піст серед реформатів, навіть ті, хто регулярно вивчає Писання, почуваються невпевнено. Що це означає? Пост? Чуже сприйняття подвижників Середньовіччя? Чи біблійне вчення про піст і сьогодні має дійсне послання? Ми запитуємо. Це збільшує невизначеність того, що його можна знайти в тій чи іншій формі в усіх релігіях. Він відомий не лише біблійним, а й небіблійним релігіям.
У нашому Посібнику для читачів Біблії та виданих Церквою календарях рік за роком відображається перша неділя посту. На той час у багатьох зборах по всій країні - також у Сарошпатаку - розподіляється причастя. Цього року цей день - 14 лютого.
З точки зору історії релігії, піст характеризується, з одного боку, тим, що його практикували в певний час (час посту); з іншого боку, визначені цілі та заходи, які позитивно оцінюють голодування; і нарешті, в більш розвинених ступенях релігій, становлення і припинення звичаїв посту, досягнення справжньої мети посту. Піст також був відомий жителям Старого Завіту і практикувався щотижня, і його приймали жителі Нового Завіту. Пророки виступали проти самовикладної практики посту, заснованої лише на видимості (Іс. 58: 1-5; Зах. 7:14) - Ісус так само (Мт. 6:16). Після цього середньовічна церква також взяла на себе і вказала спосіб її здійснення, життя, яке можна було поглинути в піст. Реформація теж не відкинула його, але Лютер боровся за гідність посту. Він вважав це "тонким зовнішнім виховним інструментом", за допомогою якого, на згадку про розп'яття Ісуса, "ми звикли співати і проповідувати в Церкві Матері Христової про страждання нашого милого Господа Христа". Період посту вводить період страждань для Господа Ісуса і в порядок нашої церкви.
За біблійним змістом посту він тісно пов’язаний з молитвою. Так це стосується молитви, тобто форми молитви, посиленої зовнішніми засобами. Потім, протягом визначеного нами періоду часу, ми забираємо свою прекрасну їжу та напої та утримуємось від тих важливих звичок, як правило, для нашої зручності, що нам особливо приємно робити. Отже, якщо ми відчуваємо їх відсутність у встановлений нами час, наші думки можуть стати молитвою за те, що ми постили для себе. Піст - це обітниця тимчасово відмовитись від чогось важливого для нас, але важливо покласти ще більше важливе місце в нашому молитовному житті заради пам’яті. Кальвін, який розглядав піст як частину молитви та церковної дисципліни, зазначає, що в Біблії немає вказівок щодо часу посту, тому настав час визначитись як для громади Матері-Церкви, так і для нашої побожності. Так само коли, чому і як довго постити. Кальвін пише з цього приводу:
"(Піст) складається з пастухів, як того вимагає заповідь часу, вважають своїм обов'язком підбурювати людей до благання або публічного посту ..."
У разі випробування чи випробування, яке визначає життя церкви чи нації, або якщо є ознаки Божого гніву,
"Це святе і вічне благотворне забезпечення для пастухів, щоб заохочувати людей до публічного посту і робити надзвичайні благання в такі часи".
- пише Кальвін (Ін-т IV. 12:14). Відмова від улюблених страв та звичок нагадує нам про те, що ми вважаємо особливо важливим завдяки молитві.
Але піст, на думку Кальвіна, має іншу форму. Мало того, що це просто означає самообмеження та часткове вилучення їжі, але за його словами, помірність визначає наше життя на всій нашій земній орбіті.
Реформатор повинен характеризуватися поміркованістю у всіх сферах життя. У їжі, напоях, втісі ми відчуваємо, що існує межа, до якої нам не потрібно наближатись і переходити, тому що Святий Дух може нагадувати нам, що ми повинні молитися за прихід Царства Божого, найстрашніше бажання нашого серця.