Через сорок років після виступу Солженіцина в Гарварді мало що вказує на те, що Спаситель Заходу повинен прийти зі Сходу.
Автор - публічний теолог
У деяких американських університетах навчальний рік уже закінчився, а в інших він закінчується. Його випуск невід’ємно включає випускний виступ або лекцію важливої особистості, якій з цього приводу зазвичай вручається почесний докторський ступінь. Багато виступів швидко забуваються, інші надовго перегукуються в пам’яті аудиторії, а деякі вписуються в історію - однією з них стала промова в Гарварді Олександра Солженіцина в 1978 році.
Цього року ми, безперечно, багато почуємо про одного з найбільших російських письменників та лауреата Нобелівської премії з літератури. Ми будемо вшановувати не лише сорокаріччя знаменитої та суперечливої промови Солженіцина, в якій Захід зазнав сильної критики, але й 100-річчя з дня його народження та десяту річницю смерті.
Це було не вперше, коли Солженіцин критикував і попереджав Захід під час свого заслання до Сполучених Штатів - але промова під назвою "Розділений світ" була для нього найбільш важливою та цікавою. Він не уникнув критичної уваги New York Times чи Washington Post, його зміст був відображений науковцями та політиками, і багато хто сприйняв це як пророче послання для західного суспільства. Майкл Новак пішов так далеко, що назвав текст промови "найважливішим релігійним документом сучасності".
Цінність тонкої книги - опублікованої Гарвардської промови - хоча і у «салатному» виданні, для мене помножується тим, що вона була подарована мені колишнім професором, якому сам Солженіцин підписав її на зустрічі. Через кілька років я знову повертаюся до тексту і знаходжу в ньому і те, і інше: неправильні судження та проблемні висловлювання, але також правдиві та сміливі ідеї, які з часом не втратили своєї актуальності. Більше того, в контексті поточних подій у свідомості виникає провокаційне запитання: чи повинен Захід, а отже Словаччина, слухати критику Сходу?