На свято Хануки жінки запалюють свічки так само, як і чоловіки. Крім того, у жінок є ще одна особлива міцва: поки свічки горять, вони не звикли працювати. Виготовлення пампушок, полум’я, сфінксів, тортів та млинців починається лише після того, як свічки згоріли або згоріли принаймні півгодини. Чому це так? Написала Чана Дойч

жінки

Єгудит, героїня

Назва самого свята, Ханука, відноситься до відпочинку: чану - вони відпочивали і к ”ч, тобто 25 числа. Іншими словами, 25 числа наступного місяця євреї були звільнені від утисків, і цей день є початком святкового свята. Це звільнення багато разів торкнулося жінок. Хоча греки офіційно "лише" пригнічували єврейську духовність в ім'я свого "просвітленого" еллінізму, єврейські жінки також фізично страждали від них. Перш ніж вони змогли одружитися, їх спочатку привели до грецького монарха. В результаті цього принизливого обряду багато святих жінок так і не вийшли заміж, а інші зазнали духовних ран протягом усього життя.

Викуплення від утисків у цьому відношенні відбулося завдяки вчинкам особливо героїчної жінки. Єгудіт, дочка первосвященика Йохана, і тітка Ієгуди, вождь Маккавеїв, були дивовижно красивою молодою вдовою, яку правитель тирана бажав собі. Джегуді вдав, що погоджується на муху, підійшов до правителя, нагодував його солоним сиром, випив хороших вин, а потім, коли Голоферн був досить нап’яний і заснув, він відрізав голову порізом і прикріпив трофей до міської стіни. Коли ворожі солдати побачили відрубану голову свого покійного вождя, вони втекли, а євреї врятувались.

Інша версія історії звучить так: Єгудіт, молода і смілива єврейка, яка жила в Бетулії, в Іудеї. Лідером грецьких військ, які вишикувались поруч із поселенням, був злий Олоферн. Джегуді нагодував його солоними сирами, а потім, коли генерал спрагнув солі, він приніс йому міцного вина і ласкаво сказав йому. Олоферн, який заснув від великої кількості алкоголю, нічого не підозрюючи ліг у своєму наметі, і жінка не вагалася, одразу відрубавши грекові голову мечем. Коли солдати знайшли свого вбитого ватажка, вони стрімголов втекли. Таким чином, євреї врятувались від ворожих військ. На згадку про сміливий і героїчний вчинок Єгудіта під час Хануки на стіл кладуть молочну їжу, а в Італії було прийнято гравірувати фігуру Єгудіта на Хануках.

Жінки також є частиною дива

Тож, запаливши полум’я Хануки, жінки відпочивають на згадку про цей героїчний вчинок. І це також одна з причин, чому міну з запаленням свічки в Хануці стосується як жінок, так і чоловіків. З Талмуду (субота 23а) ми знаємо, що рабин Йосуса бен Леві сказав: «Міцва свічок Хануки стосується і жінок, оскільки вони також були учасниками дива». Жінки, як і чоловіки, не лише запалюють полум’я Хануки, але й благословляють їх, бо, незважаючи на обмежену часом активну заповідь, від якої жінки зазвичай рятуються, вони були не менш частиною історії Хануки. доречно, щоб до них поширювалось і полум’я полум’я, і міцва проголошення дива. Порятунок прийшов (також) завдяки вчинкам жінки, тому жінкам доречно приділити цьому святу особливу увагу.

Історія Чани

Окрім Єгудіта, в історії Хануки також зіграла роль ще одна жінка. Ним була Чана (не плутати з матір'ю пророка Смуеля), яка загинула мученицькою смертю разом із своїми сімома синами, а не порушила закони Тори. Згідно з однією з версій історії, жінці довелося спостерігати за нею, поки її синів катували, бо вони відмовлялися їсти свинину, а потім її врешті-решт сама вбила греки, а інша варіація полягає в тому, що після мученицької смерті її синів Хана стала суїцидальний. Ми також пам’ятаємо їх у дні свята.

Ханука жінок у всьому світі

В Афганістані, задовго до прибуття Хануки, жінки та дівчата вирушили робити гніти для свічок Хануки. Маленькі ватяні кульки заплутували, а від них до гнітів скручували нитки. Звичайні гніти виготовляли з 3 або 5, а суботні - з 7 бавовняних волокон. У Марокко на восьмий день свята спалювали гніти, і це було позитивною ознакою для зачаття жінки. У деяких районах Марокко дітям доводилося стрибати туди-сюди під час спалення гнітів.

Серед вимушеного ісламістського населення міста Машад на північному сході Ірану жінки відігравали провідну роль у таємному збереженні та передачі єврейських традицій. Наприклад, ці жінки протягом усього року працювали над виготовленням своїх тонких гнітів. Гніти розміщували у невеликих свічниках, які не дозволяли використовувати протягом року, тому їх зберігали в окремій виїмці, вирізьбленій у стіні, і виносили лише для Хануки. Оскільки їм потрібно було тримати свій іудаїзм і практику своїх традицій якомога в таємниці, їх масляні лампи не зв’язували між собою, а стояли окремо і підпалювали: якщо прибув несподіваний відвідувач, вони могли б здатися просто свічками, для яких освітлення.

Рос Ходес Ханука

Передостаннім днем ​​Хануки є молодий місяць у єврейському календарі, тобто ros chodes TV (Ханука - єдине свято, яке триває два місяці). Ros chodes - це також зазвичай жіночий день, коли в якомога більшій кількості громад жінки утримуються від роботи, проводячи збори, де навчаються, танцюють та співають. Тож це може бути вдвічі справедливішим для рос-ходу на свято Хануки.

У Північній Африці молодик телевізійного місяця - це «Свято дівчат»: жінки зібрались у синагозі того дня, і всі вони могли поцілувати сувої тори. Потім їх благословив рабин і влаштував свято. Жінки також несли його додому з бенкету дівчатам і вірили, що це захистить їх від хвороб. У єврейських громадах Північної Африки, таких як Туніс, Алжир, Лівія, Салоніки та деяких інших громадах, жінки цього дня суворо утримувались від певних робіт, заборонених у суботу (шиття, вишивання тощо). Молоді дівчата влаштовували веселі посиденьки.

У деяких громадах цього дня для дівчат, яким того року виповнилося 12 років, влаштували спільну церемонію братів-міцв. В іншому місці все ще самотні жінки організовували збори та приділяли особливу увагу утриманню від роботи в надії якнайшвидше вийти заміж. Знову ж таки, в інших місцях дівчата та жінки збиралися разом, співали, танцювали та молилися разом. У Лівії на ці урочистості пили молоко та вино на згадку про героїчний вчинок Єгуді. У Тунісі медові пиріжки випікали з нагоди «свята дівчат», як у випадку з Рош Ха-Шаною, а їжу розсилали один одному та бенкетували, як у Пуримі. Також було прийнято, що наречені в той день відвідували свою наречену.

Жіноча та чоловіча енергії навколо полум'я

Перед приходом ханукаської суботи ми запалили два види свічок: менору Хануки та відразу після цього суботні свічки. У багатьох місцях перше запалюється лише чоловіками та хлопцями, друге - це явно відповідальність жінок і дівчат.

Ми виконуємо своє зобов’язання рекламувати чудо Хануки, розміщуючи свою Хануку перед входом в квартиру або у вікні. На відміну від цього, ми запалюємо полум’я суботи в кімнаті, де проводимо суботнє свято. Благословення на менору супроводжуються піснею та святкуванням, тоді як над суботніми свічками ми вимовляємо благословення мовчки, тоді жінка в будинку молиться тихо і собі за членів своєї родини.

Згідно з Каббалою, міцви відображають духовну енергію своїх виконавців. Хоча раніше записані гендерні ролі вже не є настільки суворими, і всі жінки та чоловіки мають чоловічу та жіночу духовні енергії (у різних поєднаннях), загалом можна сказати, що жінки повертаються всередину, до своїх домівок, тоді як чоловіки, як правило, дивляться назовні.

Два типи свічок, два типи мішеней, дві різні слюди та основний вміст. Проте вони матеріалізуються в одному русі: коли світло блимає, темрява відступає. Якщо ми справді працюємо разом, використовуючи наші особливі здібності від Бога, коли полум’я суботи та Хануки спалахує у ніч на п’ятницю, ми можемо створити достатньо світла, щоб назавжди вигнати темряву.