Короткий огляд історії вітчизняної кримінально-правової практики

У кримінальному праві феодалізму ми не можемо говорити про усталену, загалом дотримувану теорію, максимум лише про пояснення покарання окремих справ.

Метою вцілілих законів наших перших царів було закріплення царської влади та захист власності, доктрин та установ християнської релігії та церкви, покарання за дії проти життя та цілісності та обмеження кровної помсти.

Акти проти короля і країни карались найсуворіше. Сюди входили зламання життя короля, партійність, зрада та втеча в чужу країну. Їх покаранням була втрата голови та майна, коли товари засудженого потрапляли до царя, "але його невинним синам не буде завдано шкоди" (св. Стефан). Ці дії також карались відлученням від церкви.

національний

Фігура Стефана I (Святого) на коронаційній мантії

Злочини проти власності суворо карались, зокрема, законами Святого Ладислава. Якщо під час крадіжки або грабежу заподіяна шкода перевищувала значення ціни курки чи гусака, покаранням за вчинення було повішення, каліцтво або продаж рабу. "Якщо вільного чоловіка чи слугу зловлять на крадіжці, вони будуть повішені". «Якщо вільний чоловік вкраде десять копійок, вони його повісять. Якщо це коштує менше десяти динаріїв, повідомте про крадіжку дванадцять разів і викупіться волом ». "Якщо заміжню жінку викривляють для крадіжки, втратьте ніс, і вона буде продана, а все її майно, яке могло б одружитися з її чоловіком після її смерті, повинно бути втрачено".

Зображення Ласло I (Святого) у Картинній хроніці

Серед злочинів, вчинених проти релігії, жертвоприношення язичницьким покаранням було майновим покаранням, рівним вартості вола, збиванням, биттям, стрижкою, піддонами, тваринами та знаряддями для нехтування церковними наказами, а також наручниками за провину та закляття.

Закони Ласло і Кальмана перенесли помсту за чаклунство, порочність, розбещення, а також плодове вбивство, викрадення, блуд і перелюб у церковну юрисдикцію.

Сумною особливістю феодальної юриспруденції була група судів над відьмами.

Підставою для віри в існування відьом був страх перед неприємностями, хворобами та збитками, які можуть бути заподіяні магією, яка поширилася не лише серед неосвічених людей. Чиновники влади, члени судів, також були впевнені в її правдивості і діяли в цьому дусі.

У століття після заснування угорської держави злочини, що належали до чаклунства, потрапляли в юрисдикцію церкви. Каральна практика спочатку не вважалася жорстокою.

Закони короля святого Стефана передбачали: "Якщо яка-небудь відьма зустрінеться, її, згідно із законом суддів, доведе до церкви і доручать священику постити і навчати з вірою". У разі рецидиву правило було "знову впокоритись постом, за яким на грудях, лобі та плечі наносили хрестоподібну печатку у формі церкви". У разі повторного рецидиву наказ мав бути "переданий суддям".

Це добре відоме положення короля Кальмана, що "І не буде пам’яті про стригасів, як їх немає". Всупереч поширеній думці, він не заперечував існування відьом, а один з їх варіантів - стригас. Король Кальман також ввів суворі положення щодо переслідування чаклунів, чарівників, спойлерів, змішувачів отрут та ворожок.

Кальман Кенивес у Картинній хроніці

Зі злочинів проти життя та фізичної недоторканості за умисне вбивство каралося 110 «грошей», тоді як за вбивство з необережності - 12 «грошей», або ціна олова.

Так звані принцип талію («око за око, зуб за зуб»), так що якщо у випадку навмисного вбивства «хтось вбиває людину мечем, він цим мечем втрачається». За часів Ласло, з іншого боку, він був покараний „лише” тюрмою та втратою свого майна.

У разі нанесення тілесних ушкоджень потерпілому була компенсована компенсація, але у разі втрати очей, рук або ніг переважав принцип таліо, який можна було викупити за гроші.

Міста покарали вбивство смертю, яку мали вчинити родичі вбитого злочинця, а також поділили його майно. Якщо винний втік або помер до того, як отримав гідне покарання - смертну кару за принципом таліо - його майно конфісковували, а 2/3 його вбивали його родичі, 1/3 - місто.

Були обговорені масштаби випадкового вбивства, масштаб яких не був визначений. Сума, яку потрібно сплатити за шкоду, також залежала від розміру шкоди.

Серед методів покарання смертна кара (обезголовлення та повішення) в деяких випадках мала альтернативний характер, якщо засуджений не мав майна.

З покарань за покалічення найдовше жили наручники.

Покарання включали ганебне бичування та лупцювання. Особливим ганебним покаранням були стигматизація, стрижки та ув'язнення.

Одним з випадків позбавлення волі був продаж як раба, тоді як тюремне ув'язнення було в основному за крадіжку дворян у родичів.

Майнові штрафи включали втрату майна з конфіскацією голови, конфіскацією тварин та робочого обладнання під час недільних робіт або браконьєрства.

У пізньому середньовіччі та на початку Нового часу (з 13-го до кінця 17-го століття) окремого і єдиного кримінального закону не існувало. На практиці домінував характер порядку, відкрита рівність прав, що виявлялося майже у всіх сферах. Насильство і свавілля набули поширення. Юридичний партикуляризм був загальним, тому в деяких районах країни панували різні місцеві закони.

Тристороння книга Вербочі, яка довгий час вважалася авторитетною, містила лише декілька розрізнених, неурегульованих покарань. З 1696 по 1844 р. Також застосовувались норми Нижньоавстрійського кримінального кодексу, хоча це не стало законом.

Іштван Вербчі

Обкладинка першого видання Тристороннього

Як і в епоху Арпада, головною вимогою залишалася вірність королю, країні та священній короні.

За зраду каралося втратою голови та майна, найважливішим з яких була конфіскація майна. У Вербчі це було образою за допуск іноземних мародерів, транспортування їжі та зброї до турків, відмову від прикордонних фортів, підробку грошей, печаток та дипломів.

Домінування, тобто окупація королівських, церковних та шляхетських маєтків, проникнення в дім дворян, незаконне зайняття майна, незаконний арешт, поранення, побиття, вбивство знатної особи каралися втратою голови чи майна.

Так звані "Публічні злочини" включали загрозу власності, вбивства, пограбування, крадіжки, підпали та.

З кінця 13 століття покаранням за «чаклунство» була смертна кара, а потім кремація. З кінця 16 століття «стригас» карався публічним вогнем, але якщо ніякої «шкоди» не відбувалося, спочатку їм відсікали голову, а потім спалювали.

А 16–17. століття було найбільшою кількістю людей, які вважалися відьмами, і, у зв'язку з цим, кількість людей, загиблих в результаті багаття. До часів Марії Терезії ми стикаємося з такими випадками та їх жорстоким покаранням. Більшість жертв були жінки, але були і чоловіки-відьми. У цих судових процесах було поширене тортування.

Під фальшиві весілля, неможливість успадкування, одруження, державної посади) входили фальшиві весілля, невірні опікуни, заперечувачі крові, які вивертали своїх родичів із власного майна, переодягнені люди (які зраджують себе іншим) та підробники дипломів. Допоміжним покаранням за нечесність був штраф або конфіскація майна.

Незаконні судові спори, переслідування опонента в судовому процесі, порушення одного і того ж позову у двох різних судах, тобто покаранням за “сварку” була втрата позову та сплата кровного збору.

«Інші» дії включали святотатство, пограбування храмів, богохульство, блуд та перелюб.

Покарання могло бути основним, тобто смертю («простим» або поєднаним із тортурами), або не основним, тобто покаранням, що передбачало покалічення (що було заборонено тристороннім!), Покаранням, приниженням, втратою свободи чи майна .

Після встановлення феодального державного ладу в Угорщині 10-13. У 16 столітті смертна кара застосовувалася порівняно вузько. А 14-15. століття, кривавий тріумф смертної кари розпочався за зміни обставин. Метою найдавніших форм страт (основний допуск, повішення) було погасити людське життя, тому вони не завдавали сильного болю засудженому, а під час його страти уникали тортур.

16–17. У 19 столітті кваліфікована стать смертної кари була перенесена головним чином з німецької юриспруденції, під час виконання якої біль вже приділявся великому наголосу. Відповідно до сприйняття віку, в цих покараннях панувала ідея помсти та стримування.

Починаючи з 18 століття, панування стало рідкісним актом, і протягом його існування не було подано позову через застарілість законодавства про вартість арештованого нерухомого майна.

Невірність, тобто образа, зрада каралася втратою майна для невинних нащадків засудженого.

Відтоді частота ув’язнення зростала. У 1773 р. В Шемпзі була відкрита національна в'язниця ("виправна установа") (з 1899 р. В Сенці, Братиславський повіт, тепер Сенець у Словаччині, в Братиславському окрузі, штаб-квартирі округу Сенець), яка згодом переїхала до Таллоса, а потім до Сегед і проіснував до 1830 року.

Залишки "пенітенціарної установи" м. Сенець

Законопроект про кримінальний кодекс 1843 року має велике значення для розвитку кримінального законодавства Угорщини, незважаючи на те, що він не став законом.

Його фундаментальними досягненнями було встановлення рівності перед законом, а також системи покарань, які дозволяли диференційоване, але пропорційне покарання, наприклад, заслання до смерті чи фізичні покарання.

Розробники законопроекту базувались на найсучасніших на той час кримінальних кодексах, але ці ліберальні норми не стояли б на своїх місцях в угорських умовах. Дієта не голосувала за законопроект. Однак прогресивні принципи благотворно вплинули на судову практику, коли смертна кара була зведена до мінімуму. Дух пропозиції супроводжував парламенти до першого кримінального кодексу.

Закон V 1878 року став першим в історії Угорщини всебічним кримінально-правовим нормативно-правовим актом, який угорська юриспруденція та правова історія називає Кодексом Чемегі. Його творцем є Каролі Чемегі (Чонград, 3 травня 1826 - Будапешт, 18 березня 1899), угорський юрист, голова Ради курій і видатний діяч угорського кримінального права. Загальна частина Закону V 1878 року залишалася чинною до 1951 року, а його особлива частина - до 1962 року.

Каролі Чемегі (Фото Mór Erdélyi)

Кодекс розділив злочини на три частини відповідно до їх ваги, правопорушень, проступків та проступків. Більш серйозні, умисні порушення, менш серйозні умисні порушення та акти необережності були кримінальними злочинами. Порушення (наприклад, жебрацтво) не були справжніми порушеннями, а лише порушеннями законів, призначених для запобігання порушенням, спричиненим певними діями.

Перший розділ Кодексу оголосив nullum crimen sine lege (жодного покарання без закону) і nullum crimen sine lege (злочину без закону не існує), зазначивши, що «злочин і проступк становлять лише діяння, яке воно оголошує законом. Ніхто не може бути визнаний винним у будь-якому кримінальному правопорушенні через будь-які дії чи бездіяльність, які не становили кримінального правопорушення відповідно до національного чи міжнародного права на момент вчинення ".

Кодекс встановлював вікову межу кримінальної відповідальності у віці 12 років, однак тих, хто віком від 12 до 16 років, в кримінальному законодавстві вважали неповнолітніми і засуджували їх безкарно, якщо вони не мали достатнього розсуду для визнання своєї вини. Однак їх можна було помістити до виправної установи, а осіб, яким не виповнилося 20 років, можна було засудити до шести місяців карцеру для їхнього ремонту.

З 16 років когось у кримінальному праві вважали дорослим. Кодекс відокремлює замах від вже вчинених дій, він завжди передбачає покарання у випадку злочину, лише у випадках, зазначених у спеціальному розділі у випадку проступку, і покарання за нього мало бути менш суворим, ніж що вчиненого діяння. Він оголосив злочинця безкарним у тому випадку, якщо він добровільно відмовився від експерименту або відкинув його результати. Підготовка була кримінальним злочином, якщо це було окремим кримінальним злочином.

Кодекс визнав поняття співучасті та визначив два його види - підбурювання та сприяння, а також сприяння як окреме правопорушення. Однак умисел і недбалість та здатність рушити в дорогу не були визначені, завдання яких законом було залишено науці.

Закон визначав причини, що перешкоджали здійсненню акта (або, кажучи сьогодні, карається), а також причини, що перешкоджали початку провадження та виконанню вироку. Він також знав, коли злочинець одночасно вчиняє злочин кілька разів або кілька різних злочинів. Кодекс розрізняв шість різних видів покарань: смертна кара, тюрма, державна в’язниця, тюрма, тюрма, штраф. Водночас можна було призначити втрату посади та тимчасову заборону здійснення політичних прав як допоміжне покарання.

Особлива частина Кодексу складається з 43 розділів і разом обговорює подібні правопорушення. Перші 8 розділів суперечать наказу правителя і держави, 9-13. Розділ 14-36 проти соціального порядку. Глава 37-40 проти осіб та власності. Розділи 41 та 42 регламентували службові правопорушення проти порядку держави та державної адміністрації. Найважчими злочинами в Кодексі були замах або замах на вбивство короля та вбивство, що каралося смертю. Кодекс також містив закон проти організаторів страйку, які каралися шестимісячним ув’язненням. Стаття 172 карала за підбурювання до національності, класу, конфесії, майна, шлюбу.

У галузі вбивств він розрізнив умисні та необережні втрати життя. Він назвав умисні вбивства вбивствами, умисними вбивствами та гучними вбивствами, обговорив евтаназію, причетність до самогубств (включаючи американський поєдинок, дитинство), залишення або викриття людини, яка потребує піклування через її вік чи стан. Через технічний прогрес у галузі вбивства з необережності вимагалася лише одна кваліфікована справа, яка регулювала причину смерті через недосвідченість або порушення правил. Кодекс також регулював тілесні ушкодження, які він поділив на три категорії, у яких 8 та 20 дні відновлення були вирішальними. У випадку травм, які зажили більше ніж за 20 днів, він говорив про серйозне тілесне ушкодження, яке карається позбавленням волі на строк до 3 років.

Кодекс захищав гідність людей навіть після їх смерті та дозволяв довести реальність. Він визначив два злочини проти честі, наклеп та наклеп. Він передбачив спеціальне положення щодо наклепу через пресу та вимагав, щоб рішення у справі було опубліковане на першій сторінці форми після публікації разом із причинами.

Кодекс присвятив близько п'ятдесяти пунктів, шести розділів, злочинам проти власності. Законодавчо регулювались такі злочини: крадіжки, грабежі, вимагання, розкрадання, крадіжки, нечесне поводження, привласнення, органіка, адвокатська діяльність, шахрайство. У ньому визначено близько дванадцяти секретних випадків крадіжок, таких як крадіжка зі зломом, крадіжка предмета для проведення релігійної церемонії, офіційна крадіжка тощо. Крадіжка була порушенням їжі, що не перевищувала двох форинтів, у всіх інших випадках це було кримінальним злочином, і він був засуджений до мінімуму шести місяців ув'язнення.

Кодекс Чемегі час від часу оновлювався «короткими розповідями». Стаття 36 Закону 1908 року встановлює віковий обмеження для молоді між 12 і 18 роками замість попередніх 12 та 16 років, щодо яких з'являються нові заходи, такі як судовий докір, умовний термін та виправна освіта.

Кодекс не передбачав можливості призупинення виконання вироку, але 10 жовтня 1928 р. Це створило. Штраф та позбавлення волі, що не перевищували одного місяця, можуть бути призупинені.

З’явився також інститут посиленого робочого дому, який т. Зв може застосовуватися проти закорінелих злочинців. Замість покарання мав застосовуватися суворіший торговий дім, а закон передбачав, що встановлюється лише мінімальна тривалість, максимальна - ні, вона триває щонайменше три роки. Через три роки особа, яка брала участь у справі, могла подати заяву про звільнення від Міністра юстиції, про що Міністр юстиції прийняв рішення після заслуховування наглядового органу, приєднаного до справи. Це могло тривати навіть все життя, а насправді було страчено у в'язниці.

Андор Чізмадія - Кальман Ковач - Ласло Ашталос: Історія угорської держави і права

Петр Хавассі (ред.) - Аттіла Пандула: ВИКОНАННЯ, КАТУВАННЯ ТА РОЗСОРУВАННЯ В СТАРІЙ УГОРЩІ Музей замку Іштвана Добо, Егер, 1986.

Szoika Kamill: Рішення орендодавця в Арпадійській Угорщині. Дисертації з семінару з юридичної історії Ференца Екхарта. No 8. Будапешт, 1944. 38-45. Вона.