Рамадан є точно дев’ятим в ісламському календарі місячних місяців, що є особливою пора року для більш ніж одного мільярда мусульман, які проживають у різних частинах світу. Цього місяця здорові дорослі мусульмани поститься від світанку до заходу сонця, утримуючись від їжі, напоїв та сексу. До сходу сонця вони починають день із раннього сніданку, а після заходу сонця переривають піст вечерею під назвою іфтар. У цьому випадку їжа ділиться з іншими, незалежно від їх релігійної приналежності. Вони кличуть друзів, родичів, бідних. Молодіжна вечеря дає можливість для міжконфесійного діалогу, розмов, дружби та благодійності. Рамадан - це період відданості ісламським віруючим, в якому багато читань Корану, тлумачень, духовного самовдосконалення та здійснення самоконтролю.
Ми читаємо про це в буклеті, в той час як усміхнені турецькі люди запрошують вас до намету, встановленого перед базилікою Святого Стефана, і пропонують його з м’ятним супом із м’яти перцевої м’яти та смаженим рисом, прикрашеним овочами. Усередині чоловік дує в інструмент з довгою шиєю, а інший співає. Ті, хто сидить за столом, базікають мовчки, але мало говорять про релігію, вони, мабуть, відчувають, що іслам - це більша стіна, ніж всебічне знайомство між двома ложками фаршу. Щось у них помітно плутається, бо раптом вони також стають сердечними, навіть чоловік середнього віку, що йде з дірчатим угорським прапором, який, мабуть, все одно намагається дістатися до площі Кошута. Перед наметом хтось каже, що навіть канони Гези Сабо, парафіяльного священика базиліки Святого Стефана, прийняли запрошення на вечерю, інші кажуть, що на кваліфікації чемпіонату Європи минулого тижня турецькі футболісти могли бути такими ж приємними і покинути 3. навіть без очка, але, як ми знаємо, так не сталося. Хтось також згадує, що в декількох метрах від намету є справжнє святкування Рамадану.
Наша єдина проблема полягає в тому, що ми хочемо за будь-яку ціну інтерпретувати, як концертний цикл під назвою фестивалю Рамадан буде розміщений у приміщенні Угорського музею торгівлі та гостинності на площі Сент-Іштван. На думку керівників закладу, просто тому, що вони вважали цикл програм важливим і цінним, і звичайно: чому потрібні додаткові пояснення. Нещодавно Музей торгівлі та гостинності переїхав із Будайського замку до базиліки, де крім виставкового простору, є можливість створити простір, де в майбутньому можуть проводитись мистецькі заходи, особливо концерти. Перший - це фестиваль Рамадан, який приймав ансамбль народженого Марокко Саїда Тічіті, Халабан, та гостей групи дотепер у три п’ятниці: спочатку вірменський акордеоніст Давід Йенгібарджан, потім художник Герцсон Янос уд (тобто арабська лютня), потім співачка Паля Беа нарешті 20 жовтня для гурту Fellegini KlezmerGipsy.
Саїд Тічіті, який десять років проживає в Угорщині, вже п'ятий, хто віддає данину пам’яті Рамадану в музичному концертному циклі, проводить своєрідну музичну розмову зі своїми запрошеними музикантами, які поєднують багато культур, подібних до іфтара, вечеря після щоденного голодування. Після нічного клубу Fonó, Millenáris, Trafó és Kuplung, цього разу він виступить кілька разів у місяць посту в угорському Музеї торгівлі та гостинності. Він каже, що для культур важливо зустрічатися, пізнавати та запліднювати одна одну. У Чалабані, в основному, його марокканська музика також не плаває: трапляється, що він стискав вплив циганської музики або клезмера, щоб жити як світова музика. У спокої з дзвоном базиліки, але навіть зі зловісним бурчанням з площі Кошута.