У європейській міфології Абеліо, Абелліо, Абелло або Абеліон - це ім'я, яке бог-володар яблунь отримує від древніх мешканців Галлії, Іллірії та Аквілеї та взагалі на південному заході Франції, яке дехто ототожнював з греко- Римське божество Аполлона.

боги

Його ім’я свідчить про те, що він був сонячним божеством, повелителем літа, пов’язаним з урожайністю яблунь або садів, і що в інших місцях він буде відомий як Афаллах.

Цей бог згадується як Абеліо в кількох написах, виявлених у Комінґе на колишній французькій території Гасконія, і як Абелліо, а також Абелло у французькому регіоні Верхня Гарона.

  • Ах Муцен Кабіна

Ah Mucen Caab або Ah Muken Kaab - це божество майя, за допомогою якого збирачі меду отримують хороший урожай (Ah Mucen Cab: той, хто зберігає мед на мові майя). Можливо, коли говорять про це божество, ті, хто цитує вона також має на увазі Мульценкаб, ідентифікований Ральфом Л. Ройсом як низхідного бога.

Мед був важливою частиною раціону мезоамериканських культур і важливим комерційним благом. Слово майя для меду було таким самим, як і для світу, тому кабіна Ah Mucen так чи інакше була пов'язана зі створенням світу.

  • Айя ньоку

Ахіа Нджоку, також відома як Аха Нджоку, є богинею з міфології Ігбо, якій поклоняються люди Ігбо в Нігерії. Вона відповідає за ямс, який є важливим інгредієнтом дієти ігбо, та жінок, які доглядають за ними.

  • Арістео

Незначний бог грецької міфології, Арістео ("найкращий" або "охоронець бджіл") був сином Аполлона і мисливиці Кірени, яка зневажала прядіння та інші жіночі мистецтва, вважаючи за краще проводити свій час на полюванні.

За словами Піндара, Аполлон заохотив його поїхати до Лівії і знайшов там велике місто Кірену, на родючій прибережній рівнині. Коли Арістео народився, Гермес подбав про нього, щоб змусити його взяти амброзію і зробити Геєю безсмертним. Ніртівки Міртл навчили його корисним мистецтвам і таємницям: як згорнути молоко, щоб зробити сир, як приручити бджіл богині і тримати їх у вуликах, а також як приручити дикі оливкові дерева і змусити їх нести маслини. Таким чином він став богом-покровителем скотарства, плодових дерев, мисливства, землеробства та бджільництва. Він також був культурним героєм і навчав людство виконувати щоденні завдання та користуватися сітками та пастками на полюванні.

  • Ашнан

Ашнан, ласкава служниця, була в шумерській міфології, богинею зерен, дочкою Енліля та сестрою Лахар, створеною Ануннакі для забезпечення їжі людству.

Спочатку вона жила в Дуку (Дулкуг), де Енліль за наказом Енкі створює для неї поля та ферми. У цій місцевості було достатньо місця для Лахар, богині худоби, для вирощування худоби і для Ашнана для вирощування. Але одного разу вони напились і посварилися, потрапивши до Енкі та Енліля для вирішення конфлікту.

Іноді він також з'являється в парі з Шакканом.

Chicomecóatl (на науатлі: chicomecoatl, `` сім змій '' chicome, сім; пальто змія ')? Вона була мексиканською богинею існування, особливо кукурудзи, головною покровителькою рослинності, а, за продовженням, також богинею родючості. Chicomecóatl був жіночою частиною Centéotl. Її також можна назвати Ксилонен ("волохата"), маючи на увазі бороди кукурудзи в стручках, її вважали "молодою матір'ю джилоте [молодої кукурудзи]", отже, вона захищала одну з фаз цикл кукурудзи. Ксилонен також можна було назвати Центеохіхатлем і був одружений з Тезкатліпокою. Іншою формою, пов’язаною з Chicomecoatl, є Ilamatecuhtli («достойна стара жінка», «стара пані кохання») стигле вухо, покрите зморшкуватими і жовтуватими листям.

Культ Чикомекоатля, особливо в середній культурний період, його культ зосереджений на місяці huei tozoztli ("тривалого посту"), який знаходиться у вересні. Потім вівтарі будинків прикрашали кукурудзяними рослинами, а в храмах благословляли їх насіння, тоді як обезголовлену молоду жінку, яка представляла богиню, приносили в жертву, кров якої виливала на статую Чікомекоатля, коли її шкіра, колись облуплений, одягнений священиком. 2 З іншого боку, Ксілонен також отримав людські жертви 24 червня, щоб отримати рясний урожай.

Cintéotl або Centéotl (від Nahuatl centli, «сухий кукурудзяний качан» і teotl, «бог або богиня») 1 в міфічній мексиканській історії є богом кукурудзи і покровителем пияцтва та пиття в ритуалах, він іноді розглядається як подвійний бог, з чоловічою та жіночою ідентичністю. Його чоловіча ідентичність носить імена Cintéotl і Centeotltecuhtli (tecuhtli, "лорд"), а його жіноча ідентичність "Chicomecóatl" і Centeotlcíhuatl (chuatl, "жінка"). За деякими даними, він син Ксочікецала (молода богиня, пов'язана з красою, сексуальністю та задоволенням, покровителькою пологів, вишивальницями, ткачами, виробниками пір'я, ювелірами, скульпторами, художниками та ремісниками) та Пільцінтекухтлі (бог штормів).

Інші автори стверджують, що Xochiquétzal була дружиною Centéotl [потрібне цитування]. Після свого народження він ховався під землею, перетворюючи своє тіло на різні засоби до існування, включаючи кукурудзу. Це свято відзначається разом з Чікомекоатлем, богинею землеробства та врожаю в місяці Хюе тозозтлі ацтекського календаря.2. Боги Цінтете були йому підпорядковані.

Деві Шрі або Деві Шрі - це богиня рису на острові Балі та Ява згідно індонезійської міфології.

Згідно з міфологією, він має енергію Підземного світу та Місяця, а також енергію Геї та Тери. Він контролює їжу на землі і смерть і вважається матір’ю життя, оскільки пов’язаний з рисом (основною їжею Індонезії).

Деві Шрі відповідає індуїстським богиням Деві і Шрі.

Ек Чуа - божество культури майя. Він бог какао, війни та благодійник купців. Він представлений нижньою губою, що звисає, несучи спис, коли представляє війну, і пучком товарів, коли представляє купців.1

Ек Чуа - шосте найбільш часто представлене божество в кодексах. Він має товсту, звисаючу нижню губу і, як правило, забарвлений у чорний колір, колір війни. Ієрогліф для його імені - це око з чорним кільцем. Здається, цей бог мав подвійний і дещо суперечливий характер; як бог війни він був злий, але як бог мандрівних купців був сприятливим. У першому вказаному персонажі він з'являється зі списом у руці, іноді бореться і навіть перемагає інший бог війни. Його бачать з Ікшелем, озброєною списами та списами, яка бере участь у руйнуванні світу водою. Як сприятливий бог, він з'являється з пучком товарів на спині, подібним до мандрівного купця, а десь його показують з головою Ксамана Ек, бога полярної зірки, "провідника купців". Ек Чуа також був покровителем какао, а ті, хто володів плантаціями какао, влаштовували церемонію на його честь у місяці Муан. В одному аспекті він, здається, вороже ставився до людини, а в іншому його друг, дволике божество, подібне до бога Януса в Стародавньому Римі.

  • Гестія

У грецькій міфології Гестія (давньогрецька Ἑστία Hestía) - богиня кулінарії, архітектури, вогнища або, більш доречно, вогню, що дарує тепло і життя домівкам. Вона миролюбна богиня. Її культ нагадував скіфський Табіті, а римським його еквівалентом була б богиня Веста, хоча римський культ цього був зовсім іншим від грецького.

Вона була первісткою донькою титанів Кроно і Реї, і першою її з’їв її батько при народженні; тож її востаннє вигнали з тіла батька, коли Зевс дав їй блювоту. Після війни проти титанів Гестію залицяли Посейдон і Аполлон, але вона поклялася на голову Зевса, що завжди буде залишатися незайманою, тим самим уникаючи першої суперечки між олімпійськими богами. Цар богів відповів взаємністю, давши йому першу жертву всіх публічних жертв і визначні місця всіх будинків.

Гестія була першою, якій робили жертви на бенкетах, ще до Зевса. Телят віком до року часто приносили в жертву йому, натякаючи на їхню незайманість.

У шумерській міфології Лахар - богиня великої рогатої худоби, яка спочатку жила в Дуку. Енкі та Енліль, за наполяганням Енкі, створюють поля та ферми для нього та богині зерна Ашнана. У цій місцевості було достатньо місця для Лахара для вирощування худоби та для Ашнана для ведення фермерських господарств. Але одного разу вони напиваються і б'ються, падаючи на Енкі та Енліля, щоб вирішити конфлікт. Одна з табличок розповідає про те, як Лахар та Ашнан були створені та спроектовані в "камері створення" у Священному кургані. Пізніше Ануннакі вирішили принести користь людям, навчившись вирощувати худобу та врожаї.

Toyouke Ōmikami (豊 受 大 神?), Також відомий у Кодзікі як Toyouke-bimekami (豊 宇 気 毘 売 神?), У Nihonshoki як Toyouke-bimekami (豊 受 媛 神?), Серед інших імен; є божеством релігії синто, яке уособлює їжу, торгівлю та промисловість.

За словами Коджікі, вона була дочкою Вакумусубі і, в свою чергу, онукою Ідзанагі, творця неба і землі (Вакамусубі народилася з сечі Ідзанагі, отже, вона не є онукою Ізанамі, дружини Ізанагі).

Відомо, що це божество заступається і захищає їжу та крупи; Раніше йому платили данину в провінції Танба, але наприкінці V століття його перевели в комплекс Геку, що знаходиться в межах святині Ісе, щоб він міг очистити їжу, яка використовується як підношення богині Аматерасу Смікамі. сонця.1

Уке-Моті-Но-Камі (保 食神 на японській мові), також звана Огетсу-хіме-но-камі, є японською синтоїстською богинею, творцею флори та фауни, що постачає через смерть життєво важливих речовин.

Його ім'я означає: "Геній їжі". Він відповідає за зберігання продуктів харчування. Вбита Цукуйомі народила корисні їстівні речі. Кінь і корова вийшли з голови; його брови породили глистів; чоло дало пшоно; рис вийшов з очей тощо.

V

  • Веста

У римській міфології Веста була богинею вогнища, дочкою Сатурна та Опса та сестрою Юпітера, Нептуна, Плутона, Юнони та Церери. Це відповідає Гестії в грецькій міфології, хоча в римському культі воно набуло більшої актуальності. Це символ вірності.

Його прізвисько було Айо Локусіо. Він представляє мистецтво зберігати вогонь дому та внутрішнього храму. Це пов’язано з весталками, яких завербували у віці десяти років, щоб не згасати полум’я храму, присвяченого богині, як «жриці вічного вогню».