Свамі Вібхуті Сарасваті
Відомий Брігу Варуні звернувся до свого батька з цим проханням: "Дорогий Господи, навчи мене про Брахмана!" Його батько (Варуна) навчав його, що їжа, прана, зір, слух, розум і мова - це всі засоби пізнання Брахмана. Варуна також сказала йому спробувати з’ясувати, звідки народжуються всі живі істоти, для чого вони живуть після народження та де опиняються.
Брахман. Потім Брігу почав практикувати патч, і через аскетизм він дізнався, що їжа була Брахманом, оскільки всі живі істоти народжуються з їжі, після народження вони живуть на їжі і, врешті-решт, знову стають їжею. Не слід заперечувати проти їжі. Цього священного правила потрібно дотримуватися. Прана - насправді їжа. Організм є споживачем їжі. Тіло залежить від прани, а прана - від тіла. Отже, їжа залежить від їжі. Той, хто це знає, стає твердо обґрунтованим (у Брахмана).
Тайттірія Упанісад - Брігу Валлі
В ашрамі їжа називається прасад, тобто те, що освячується, благословляється або під напругою та очищається вищою або божественною енергією, будь то Бог, божество або живий святий. У Парамахамса-Алах-Бара, Рікхія, їжа по-справжньому освячена, оскільки її готують та споживають у енергетичному полі просвітленого мудреця. Тому їжа насичується праною. Їжа - це "Деві", і тому вона повинна прийматися, лікуватись і поважати. Ми маємо їсти з безтурботним прийняттям (прасад буддхі). Аннапурна Деві - богиня (зерна) насіння, і той, хто по-справжньому розуміє цінність і значення його прасад, не хоче марнувати чи виливати будь-яке зі своїх дорогоцінних насіння. Відповідно до закону карми, ті, хто марнує їжу або не поважає її у своєму теперішньому житті або добровільно не ділиться нею з іншими, страждатимуть від голоду в наступному втіленні. Чому люди в Рікхі та багатьох інших місцях по всьому світу страждають від недоїдання?
За словами Свамі Сатьянанди, тому що вони зловживали або марнували їжу в своїх попередніх втіленнях. Протягом 2003 і 2004 років раджахья-яджн, насіння роздавали всім як прасад, освячені безпосередньо Деві. В Індії перед їжею багато людей спочатку їдять бідну людину, корову чи навіть бродячу собаку. Саме такий акт перших думок про інших істот відкриває серце і наповнює розум дарувальника спокоєм. Таким чином ми можемо розвинути почуття спільності з усіма істотами (атмабхав). Той, хто ділиться своєю їжею з іншими, яким би маленьким він ні був, ніколи не помре з голоду. Це також кармічний закон. Писання говорять, що годування бідних, брахманів та ченців допомагає очистити нашу карму, підбадьорити серце та духовно підняти людину. У Рікхі Шрі Сваміджі регулярно годує бідних. Якщо вони щасливі, він щасливий і він. Коли їхні животи наповнюються, його серце також наповнюється, і все оточення духовно піднімається.
Агні
Перед тим, як прасад подавати в ашрам, його пропонують Агні, богу вогню, оскільки їжа не може бути приготовлена без сили вогню. Раз на рік у Макар Санкрантікор (зимове сонцестояння, 14 січня) у багатьох індійських будинках проводять спеціальну церемонію, де на вогонь пропонують різні типи прасада. Але є ще одна Агні, яка пов’язана з маніпуляційною чакрою, травний вогонь. У цій яджі ми - жертовні жерці, а шлунок - хаван-кунд, стопка вогню. Їжа, самагрі, яку ми пропонуємо кунді, тобто ротовій порожнині шлунку, є даром, що пропонується Богові. Життєва сила всередині нас як п’ять життєдайних фізіологічних функцій або систем: дихальна (прана), секреторна (апана), кровоносна (в’яна), травна (самана) та підтримуюча (удана). Ми рекомендуємо їжу в такій силі з такою мантрою: "Праная суа, апана суа, Вяя суа, Удана суа, шаманая суа, брахмана суа".
Процес поглинання їжі є найважливішим ритуалом, своєрідною живою яджною, яка може перетворити нашу свідомість і мислення, а отже, і наше життя. Простий акт прийому їжі може привести нас до стану саттви, гармонії та рівноваги. У «Бхагавад-Гіті» (4:24) Крішна каже Арджуні: «Брахмарпанам, Брахма хавір Брахмагноу Брахмана хутам Брахмава тена гантавджам Брахмакарма самадхіна». Вірш означає: "Яджна Брахман, жертва Брахман, який приносить жертву вогню Брахман, і в цьому акті Брахмана плід, отриманий йогом, міцно вкоріненим у вірі, також є Брахман". Тому, коли ви їсте, не думайте, що ви їсте саме ви. Подумайте більше про те, як божественне живиться через вас, що їжа - це божественний процес, що їжа - це божественна частина, і що вона перетворює вас на божественну істоту.
Їжа та свідомість
Мантра та їжа
Поспівування мантр перед їжею допомагає підготувати тіло і розум і поповнює атмосферу. Мантри створюють відчуття спокою та злагоди. Коли збирається більше людей, співи об’єднують їх духом та позитивними почуттями. Поювання частин Бхагавад-Гіти перед тим, як приймати прасад, має глибокий і заспокійливий ефект як на тіло, так і на свідомість, допомагаючи створити саттву. Ще одна потужна мантра, яка значно збільшує пранічне поле навколо їжі, полягає в наступному. "Анапурная садапурнае Санкара прана валлабе, джнана ваджраджа сідджартам, бікшам дехі ча Парваті". Це означає: "Аннапурна (вона ж Парваті), яка завжди повноцінна і яку вибирає серце Господа Шиви, дає мені милостиню, щоб стати досконалою у своїй джнані та маслюку". В кінці їжі ви можете повторити мантру «Om Vrikodara Namaha» тричі, щоб стимулювати роботу травної системи. Врікодара - ім’я, дане Бхімі, одному з п’яти синів Панду в Махабхараті. Бхіма мав надзвичайну фізичну та моральну силу та найсильнішу травну систему.
Споглядальне харчування
В ашрамі ми продовжуємо динамічне життя сави, але вдень завжди є час для спокійного споглядання. Ці періоди дуже цінні для розгляду та оцінки різних реакцій та взаємодій під час активного робочого дня. Під час їжі ми можемо зробити перерву, підвести підсумок своїх речей і дотримуватися їх відповідно до наших намірів.
Динамічна ашрам-медитація
Пролунав дзвоник. Відкладіть свою роботу і просто приділіть свою увагу з собою, готуйтеся до прасад. Рухаючись до кухні, пам’ятайте про природні звуки, які вас оточують. Побачте красу на своїх очах - дерева, птахів і дрібних тварин, небо, пагорби вдалині, які щодня змінюють форму. Почувайтеся єдиним із цим середовищем. Дихни глибше. Усвідомлюючи своє тіло, свої кроки, коли тихо йдете садом. Черга довга. Нема проблем. Слідкуйте за своїм диханням, терпляче чекаючи. Або повторіть свою мантру. Відкрийте для себе тишу, коли вона починає поширюватися в тілі та свідомості. Купуйте лише стільки їжі, скільки вам насправді потрібно, без думки та заперечень. У нього немає жування, тобто я люблю і не люблю. Прийміть трохи всього, з почуттям буддхі прасад.
Перш ніж почати їсти, подивіться на довгий процес, який пройшла їжа, поки нарешті не з’явиться перед вами. Освяти думку землею, яка народила її в утробі, звідки вона стрибнула у стебло; сонце, що пролило на нього свої люблячі промені; до дощу, який його обережно поливав; і вітер, що вдихнув у нього життя. Цей процес також є різновидом яджни. Подякуйте фермеру та комбайну, крамареві, торгівлі, зусиллям для приготування їжі та подачі. Подумайте також про тих, хто сьогодні голодує, і про те, як вам пощастило, що ця їжа може бути вашою - адже "Кожен Брахман" такий же, як і ви. Повністю усвідомлюйте, що ви їсте, і розумійте, що їжа трансформується у вашій свідомості та тілі та в усьому своєму кошерному. Не поспішай. Розслабтесь. Віддайте цілий розум цьому процесу. Поміркуйте над словами Тайттірії Упанішад: "Їжа - це Брахман, бо всі живі істоти народжуються з їжі, після народження вони живуть на їжі і врешті-решт знову стають їжею". Закінчивши, сядьте у свою Ваджраяну, закрийте очі і зверніть свою увагу на маніпуру, сонячне сплетіння. Огляньте минулу частину дня та те, що сталося. Подивіться, що ваші дії виправлять, якби ви знали, і готуйтеся знову долучитися до гри життя.