H'shagyу, rйgiesen h'shagyat по Vas, Zalбban h'sajу, huszjу, h'shajу, hushajу, hadifalviak ajkбn h'sagyу, h'sagyat, h'shagyбs йszaki csбngуkйn * trйfбs szйkely szуval кістки опори, mбskйnt farsanghбromnapok, hбromnapok Карнавал хвіст Vбrgesztes, Vйrtessomlу nйmet nйpйnek ajkбn Heilige драй Faschingstag, Про інша рука * heilige Fasching: останні три дні карнавального періоду. Згідно з Кодексом Ланьї, його чування - субота. Не виключено, що це слово все ще живе у народній мові, хоча, наскільки нам відомо, воно не зареєстроване.
Перший день - корова, неділя, неділя, а також Карнавальна неділя, церковною мовою П'ятидесятниця (Quinquagesima), неділя з шести відпусток у Кодексі Ланьї, а третя неділя - в Кодексі Дьобренте. * Одне з досліджень ще не знало дев'яностих, занедбаності; залиште шість пояснень для пояснення. На дату наших середньовічних дипломів, після слів початку Меси, Есто міхі - неділя.
Ми також зустрічаємо й інші імена в народній мові.
Назва молдавського, Діуфалу бордового - Червоно-Різдвяна неділя, тому що червона капуста, червона капуста, є особливим святом, і її культовий характер, що стосується молдавських традицій Kékvcstürcs, зберіг наш архаїчний острів. Ось як гість подякував йому, коли він його з’їв: заплатіть за це і отримайте собі, коли вони помруть. *
У Секеліфельді, Чік, є неділя, що залишається з кісток, неділя з лівої шинки, і якщо в будинку є різьблена обітниця, її також називають неділею. Сут також відомий у Шомоджі. *
У Зоборвідеку назва сарду неділя: більшість людей сарду, тобто вони йдуть на удачу і добро. *
Для греко-католиків це Масляна неділя .
Град - холодний, карнавальний, у старій Трансільванії, стрімкий вершник у Клуж-Напоці *, а вівторок - холодний, на губах північних животів - загальнопороджений вівторок, * загалом. У селі Бараня, Нагивати, їх також називають гірким гумором, припускаючи, що дилерська угода не висить на нитці, оскільки вона закінчилася або не була на ній.
Пельбар Тімішоара згадує угорський карнавал у своїй прелюдії в неділю * так: «Горе, багато християн в наші дні звертаються до світла благодаті, до справ темряви, до справ темряви. Такі люди на карнавалі обиратимуть богів як богів, яких прославлятимуть безглуздими забавами та недобросовісними співами, щоб зневажати Христа.
Історія Пельбаррта - одна з найдавніших пам’яток невимовної святкової угорської традиції.
Давайте зараз послухаємо, що * вчив Петр Бод про шлюб: це ім’я угорці взяли від німців, які сформували cantu circulatorum, грайливий жарт, бруд від дій. Які розпочали в цей день різноманітні ігри та дурниці, і в той же час гостинні, ліниві та забавні. Deбkul hнvjбk: bachanalia a Bacchusrуl. І цей день трактується більш безпосередньо, це день перед Великим постом і останній героїчний день, про який іноді кажуть, що це Карнапрівіум або Привікарній у жанрах, коли багато християн виконує багато непокірних, тривіальних речей. Деякі беруть волосся, переодягають їх в одяг різної статі, вони надягають багато почервоніння. Деякі беруть різноманітні образні шати на насіння, вони показували насіння душам, які потрапили в пекло, що, якщо їх правильно розглядати, багато хто вважає ювілеєм.
Де цей християнин взяв цей звичай? ... Оскільки вони міцно постили протягом наступних сорока днів, їм було дозволено бути дуже вільними і робити все, що їм сподобалося, за три дні до посту. З часом ця свобода зросла, так що люди у кожному зовнішньо-внутрішньому порядку могли вільно кочувати, лютувати і не бути непристойними діяти в ці дні. Вони також носили себе багато разів, не як християни, а як втілені дияволи ...
Бусбекіус написав меморіальну промову до турецького чоловіка, який у Відні, при дворі імператора, бачив християнські святкування. Коли він повернувся додому, турки засвідчили імператору, що якщо вони коли-небудь захочуть вести війну проти християнина, зробіть це в країні, бо тоді на третій день християнин їх усіх обдурить. *
Зважаючи на мету нашої книги, ми не обговорюємо професійні розваги карнавалу, замасковані, клоунські паради, ми лише коротко на них посилаємось. Весна - це час відродження природи, початок відродженого життя. Ми вже зустрічалися з його магічно-професійною підготовкою в звичаях Луканапа, Карабонієста та Нового року, а також у Регісі та вшануванні пам’яті Апрусшентека. Наближення весни карнавальні звичаї оголошують особливим колоритом.
Символічна боротьба зими та весни, яка починається з похорону року, досягає кульмінації карнавального хвоста. Це смітник, смітник. Лялька, яка відзначає зиму, певним чином знищується: або тонучи її у воді, або вистрілюючи. Не виключено, що символічне вбивство маріонетки є мініатюрним пам'ятником давньої людської жертви, яка була принесена в інтересах життя, щоб завоювати благодать древніх. У більшості місць, ніж зазвичай, воєводство Конц і воєводство Цибере, тобто карнавал і змагання за піст, а з інших місць - поховання посту. Потім було вилучення палацу. У багатьох випадках часто зустрічається і похорон, тобто гумор музичних інструментів.
Концертне воєводство та воєводство Цибере, тобто Карнавал та піст, змагання європейського фольклору Бахуса та Яунія належать до моєї середньовічної гри у походження гольфіста, також зображеної на середньовічному образі знаменитого віденського Брейгеля.
У наш час боротьба між героїчними традиціями та процесіями Хішагю, про яку згадували лише по суботах, колись відродилася в Угорщині. У селецьких селах Ніррад було ще два: голоси воєвод Чонткіру та Цибре, а на рубежі століть у них була весела війна. Бій виграв Сібре. Нарешті обидві маріонетки були вкриті в полі. * На це також вказує сатирична поема Андраша Шкброзі Горвата:
Ми не можемо сказати більше про європейський контекст професійної традиції, а також про історію Угорщини, особливо від Szeklerland, Satu Mare, * Szeged, в рамках нашої книги.
Карнавальна життєрадісність була архаїчним виразом хутра, який спочатку відчувався на приході весни. Ми хотіли стимулювати природу до подібного рівня великими трапезами та ситними бенкетами.
Карнавальне проведення часу молдавських Чонгів називається Днем Святого Стефана, Днем Великого Князя *. Згідно з традицією Грецької православної церкви, піст починається не в Попільну середу, а в тиждень перед ним. Це пояснює молдавський Чангай: «Святий Ласло воював проти татар і до кінця карнавалу не повернувся додому: святий папа дав йому два дні, щоб залишити свого героя ... Коли ми залишаємо героя з мечем, св. Лазл виходить у гори. * За іншою версією, король Стефан отримав відкриття карнавалу від самого Бога. *
У будні та вівторки юна молодь виходить на поле, на сцену наступного твору навесні, і там танцює, хоч би який великий м’яч. Загалом у кожному селі є танець, який випирає.
Карнавальна tбnc rйgi культ jelentхsйgйbхl один-mбst hйtfalust csбngуk Борик tбnca, молдавська csбngуk matahбlбk jбtйka erdйlyi turkajбrбs йs egyйb карнавал alakoskій szokбsok хriztek elхvarбzsolбsбt весна, йlet folytonossбgбt, люди szaporodбsбt szolgбljбk по йs оригінального cйlzatuk. Втрачені шматочки від маски великого міста. Ми тут маємо на увазі лише це. *
Аналогічні заклинання карнавалу, родючості та зовнішності виступають Різдвом та Різдвом у різноманітності та кількості. Ми їх не народжуємо, ми посилаємось лише на одну традицію. Дворяни дворянського дому з’їли буханець хліба, і на ім’я Ісуса було вирізано трохи капіталу з цими словами: дайте його святому Івану Хрестителю!
Той факт, що ми досі святкуємо весілля на карнавалах, зумовлений тим фактом, що нова пара - це майбутнє та пробуджуюча природа: довші та світліші дні. Ось чому він вважає нефійців ганьбою, і спочатку було б певно, що хтось залишиться поза карнавалом, щоб одружитися, тобто він не одружився в найбільш підходящий час, а отже і космічний закон весни і закон Карнавальний душ відомий у багатьох місцях. Переповнені фотографії винесли столицю на вулиці села. Нарешті, після примирення, вони з'єднані з воротами дівчини, що залишилася в одній із кімнат. Однак у цьому кремезному звичаї також є момент, який посилається на початковий зміст карнавалу: очерет, який тримали в руках більшість, символ квітучого життя, яким вони вражають наречених, дівчат та дітей, які приїжджають в їхні руки. Звичка підказує нам жартівливе запитання до найстарішого з найстаріших сіл: поки ти принесеш пень?
Можливо, навіть слабкий слід від колишнього культу померлого, честі померлих, відмовитись у Чснк, тому перед проголошенням Місяця * молодь навколо церкви, тобто в колишній цинтер Після меси він проводжає священика додому, у дворі якого танець на прекрасному рівні. Решта вже належить професійній, солідній частині свята. Тут слід постійно зазначати, що в Попільну середу дівчата та більшість із них відправляються на попіл у село священика у кількох селах. *
Tцbb csнki село нgy Gyergyуalfaluban по tudomбsunk (Joseni) Gyergyуditrуn (Ditrau) Madйfalvбn (Siculeni) tovбbbб Gyergyуcsomafalvбn Ciumani) * jбrta в d'sgazdagolбs, згаданий цrdцgfarsang nйven Lбzбr-jбtйk: h'shagyуkedden legйnyek mutattбk d'sgazdag йs в szegйny Lбzбr pйldбzatбt. Завдяки стислості та популярності доступних нам версій, у примітці Dömmtor Tla * ми надсилаємо текст Берінта Кюсміді з вуст Георгені: