"Дієта Аба Кадоша для його народу"

Для викладання цього тижня ми будемо використовувати переважно два уривки:
Вайкра/Левіт 11 та Маасей ГаШліхім/Дії 10.
Діти Ізраїля, як Ягуда, так і Ефраїм, а також іноземці, які приєднуються, повинні ходити згідно з "усіма" заповідями Тори, і не тільки одними так, а іншими ні.
У цій частині сьогодні ми вивчимо "дієту" сина Аба.
Чисті та нечисті продукти.

Почнемо з того, що поняття чистої та нечистої тварини або чистого і нечистого не є "єврейським" поняттям, але вже існувало до потопу, тобто саме יהוה класифікує таких тварин, давайте подивимось:

Буття 7: 1 יהוה Елохім сказав Ноєві: "Увійди в ковчег, ти та вся твоя родина, бо я бачив, що ти в цьому поколінні праведний переді мною. Буття 7: 2 Від кожної чистої тварини візьмеш сім пар і з нечистих тварин - пара; Буття 7: 3, і з чистих істот, які летять з неба, сімками, чоловіками та жінками; і з нечистих істот, які літають парами, самцями та самками, щоб зберегти нулю Буття 7: 4 Бо ще через сім днів Я дам дощу на землі сорок днів і сорок ночей; Я витре з землі все живе, що я створив ".

Я вірю, що Вічний з самого початку хотів у більшій кількості зберегти чистих чи чистих тварин, бо це були б ті, що приносилися в жертву на Вівтарі, і ніколи нечиста чи нечиста тварина, тому він дав наказ зберегти сім пар чистих тварин і лише по одній парі кожної нечистої тварини, крім того Аба знав, що "його люди" ніколи не отримають від нього дозволу їсти нечистих тварин.

Тварини, дозволені до вживання:
1.-Усі тварини з роздвоєними копитами та відділами, крім жування.
2.- З вод морів та річок кожна тварина, яка має плавники та луску.
3. -З птахів є ті, кого можна їсти, за винятком віршів 13-19
4. -З комах можна їсти всіх, хто крилатий, має чотири ноги, має ноги і "стрибає".

Тварини НЕ дозволяються:
1.-Будь-яка тварина, яка має копито, але не жує.
2.-Усі водні тварини, які не мають плавників і луски
3. -Кожен птах, знайдений у віршах 13-19
4.-Будь-яка комаха, яка має чотири ноги, але не «стрибає» при ходьбі.
5.-Тварини, які повзають по землі (вірш 29) і ходять на животі (41-42).

Мат 10: 1 Ієшуа покликав своїх дванадцять талмідимів і дав їм владу виганяти нечистий руахім і лікувати всілякі хвороби та хвороби.

По-грецьки "нечистий" - це:

G169ἀκάθαρτοςa kádsartosde G1 (як негативна частинка) та передбачуваний похідний G2508 (означає очищений); нечистий (церемоніально, морально [похоть] або конкретно [демонічний]): - нечистий.

Мат 8:28 Коли Ієшуа дійшов до другого берега озера, на території Гадаренів, з могильних печер вийшли двоє чоловіків, якими керували демони, такі жорстокі, що ніхто не наважувався йти цим шляхом. Мат 8:29 Вони кричали: "Що ти хочеш від нас, Сину Елохімовий? Ти прийшов нас мучити до вибраного часу?" Мат 8:30 На деякій відстані пасеться стадо свиней. Мат 8:31 Демони благали його: "Якщо ти хочеш нас вигнати, відправ нас до стада свиней". Мат 8:32 Він сказав їм: "Добре, ідіть!" Тож вони вийшли і пішли до свиней, після чого все стадо було викинуто в озеро по скелі, і свині потонули.

"Нечисті духи, демони, володіли" Свинями ", оскільки ця" нечиста "тварина є чудовим" приймачем "усього нечистого, починаючи від шкідливої ​​їжі, закінчуючи духовним приміщенням для" демонів ".

H8263 * шекети H8262; бруд, тобто (в переносному значенні та особливо) ідолопоклонницький предмет: - гидота, мерзота.

Ми бачимо, що хоча "огидне" також пов'язане з "нечистим", воно більше пов'язане з "ідолопоклонством"

1Са 5: 2 Тоді пліштимці (філістимляни) взяли Ковчег Іошу, принесли його до храму Дагона і поставили поруч із Дагоном.

H1712 דָּגוֹן Дагон H1709; божа риба; Дагон, філістимське божество: - Дагон.

Риба в язичницьких культурах використовувала їх для поклоніння "богам".

Все ідолопоклонство "Огидне".

Аба Кадош, забороняючи нам їсти "нечистих" і "мерзенних" тварин, захищає нас не тільки від "фізичних хвороб", які ці тварини передають, оскільки вони, як правило, їдять сміття або падаль, наприклад креветки, які називають "базовим морем" тому що вони харчуються морським сміттям, але тому що це також може "забруднити" наші душі ідолопоклонством і демонічним впливом:

Тому що я יהוה його Елогім. Ось чому вони повинні очиститися, і вони стануть Кадошими, бо я Кадош. Тому вони не забруднюватимуть свою душу жодною з тварин, що повзають по землі (Вайкра/Левіт 11:44, версія Єдність/Екжад).

Aca almas - це: Nafshot, множина від Néfesh = Alma.

Дебарім/Вв. 14 також стосується питання продовольства, і тут з’являється заповідь, яку потрібно пояснити:

(Втор. 14:21) "Ви не будете їсти жодної тварини, яка загине природним шляхом; навіть якщо ви зможете дозволити їсти іноземцю, який залишиться з вами, або продасте за кордон; тому що ви народ кадошів для י forוה вашого Елогіма. Ні ви будете готувати малюка в молоці матері.

Для багатьох ця заповідь не має жодного сенсу; не готувати дитину, яка збирається їсти в молоці матері. Зрозуміло, якщо відомий звичай язичницьких народів того часу, що, зібравши плоди свого першого врожаю, вони взяли козеня, зварили його в материнському молоці, а магічним шляхом пішли і посипали все дерева, поля, сади, овочі з цим молоком, просячи своїх богів зробити урожай наступного року плодоносячим. יהוה заборонив дітям Ізраїля цю практику за забобонність та ідолопоклонство.

Давайте зараз подивимось на текст у "Бріт Хадаша", необхідний на цей час для відповідних роз'яснень:

Мат 15:11 Людина робить нечистим не те, що заходить у рот, а саме те, що виходить з рота; ось що робить її нечистою! "

Мат 15: 2 "Чому ваші талмідіми порушують традиції старших? Вони не роблять нетілат-ядай/миття рук перед їжею!"

Від його ваги падає, що Ієшуа тут не схвалює нечисту їжу, але виходячи з того, що дозволено їсти в Торі, це можна робити як вимитими, так і немитими руками, адже врешті-решт, їжа (дозволена) для Тори надходить до вигрібної ями, але зло серця виходить через рот.

І ці частини твору ми можемо помістити в контексті з британцем Хадасою.

Дії 10: 9 Наступного дня, близько обіду, коли вони йшли до міста, Кефа піднявся на дах будинку, щоб помолитися. Дії 10:10 Він почав відчувати голод і хотів щось з'їсти; Але коли вони готували їжу, він впав у закон Закону 10:11, в якому побачив відкрите небо та щось схоже на велику простирадло, опущене на землю чотирма кінцями (Дії 10:12, в якому є були всілякі чотириногі, повзаючі істоти та дикі птахи. Дії 10:13 Тоді голос сказав йому: "Вставай, Кефа, вбивай та їж!" Дії 10:14 Але Кефа сказав: "Ні Адона! Абсолютно ні! Я ніколи не їв нечистої їжі та скарбів". Дії 10:15 Голос заговорив до нього вдруге: "Перестань поводитись як нечисте від того, що очистив Іод.

Цю частину християнство бере на підтримку свого вчення про те, що сьогодні "Нічого" нечисто їсти, оскільки "Бог" це вже очистив.
Погляньмо трохи пізніше на той самий розділ.
Коли Кефа (Петро) прибув до дому Корнилія і виявив там зібрану групу "гоїв = язичників", і, розуміючи, що יהוה взяв його туди, він сказав:

Дії 10:28 Він сказав їм: "Ви знаєте, що для людини, яка єврей, тісно спілкуватися з кимось, хто належить до іншого народу, або приїжджати до нього в гості, це просто не робиться. Але יהוה показав Мені здається, що це не називають інших простих чи нечистих чоловіків.

Кефа згадував "нечистих тварин", коли виступав у домі Корнелія?

Він сказав, що зрозумів, що הה показав йому, відвівши його до дому язичників:

"Щоб він не називав інших" чоловіків чи людей "нечистими. НЕ тваринами!

І якщо те, що він бачив у видінні, були нечистими тваринами, то тому, що Ягудими (євреї) називали язичників "нечистими", особливо тими, що були нащадками Дому Ізраїля, загубленого століттями раніше.

Це цілком зрозуміло, тому що наш Господь не прийшов скасувати "Нічого" з Тори.

Мат 5:17 "Не думайте, що я прийшов скасувати Тору чи Пророків. Я прийшов не скасувати, а завершити. Мат 5:18 Так, справді! Кажу вам, поки небо та земля не пройдуть, а не йод, з Тори не пройде і титул; доти, поки не станеться те, що має статися.

І хто буде унцією, хто вирішить вилучити зі свого вчення те, що "Його Господар" не ліквідував і не скасував.

На жаль, сьогодні християнство і протягом багатьох століть хотіло бачити себе "більшим за свого Вчителя", химерно зводячи нанівець вічні заповіді, що походять з Тори, невігларствуючи, що "Ми вже не під Законом, а під Благодаттю".

Я хочу проаналізувати, щоб закінчити деякі тексти, які ми можемо прочитати в 1 Кор.10:

(1Кр 10:25) Їжте все, що продається в м’ясній крамниці, не ставлячи питань із совісті,
(1Кр 10:26) Тому що земля та все, що на ній, належить יהוה .
(1Кр 10:27) Якщо невіруючий запрошує вас на вечерю, а ви хочете піти, їжте все, що вам подають, не ставлячи запитань з причини совісті.
(1Кр 10:28) Але якщо хтось каже вам: "Це м'ясо принесли в жертву", тоді не їжте його з уваги до того, хто це сказав, і з причини совісті.

Ці тексти використовуються римським розумом, щоб сказати:

"Дивіться, Пабло дозволяє нам їсти все, ми можемо купити свинину, і якщо вони пропонують нам кролика, морепродукти, свинину тощо, ми можемо просто їсти це, нічого не питаючи".

Будь ласка, подивіться вірш 18:

1Кр 10:18 Слідкуйте за Ізраїлем, дотримання якого відповідає тілу: Хіба вони не є учасниками вівтаря?

А щоб краще зрозуміти це, давайте подивимось, як починається глава 10 і з ким говорив Шаул:

1Кр 10: 1 Бо я не хочу, щоб ви, брати, не знали, що всі наші батьки були під хмарою і всі проходили через море;

Отже, Шаул розмовляв з ізраїльтянами, які жили в Коринфі, були біологічно предками Дому Ізраїля, або справжніми геримами, або іноземцями, але які вірили в Ієшуа і ходили, слухняні Торі, тобто він не говорив з ними. "чисті погани".

І як ми можемо це підтвердити?

Ну, див. Цей текст:

Коринтянам він каже:

1Кр 12: 1 Я не хочу, щоб ви, брати, не знали про духовні дари. 1Кр 12: 2 Ви знаєте, що коли ви були язичниками, вас збивали з дороги, як зводили до німих ідолів.

Коли ти був ніжним.

Але. і не те, що він розмовляв з коринтянами, які були плоскими язичниками, тому що він каже їм: "коли ви були язичниками"?

Хіба що Шауль знав, як розрізнити, хто є язичником, а хто ні, і його вчення було спрямоване на тих, хто "був язичниками".

І він розмовляє з ними про те, що було куплено в м’ясниці.

Тоді він випадає з його ваги, розуміючи, до якої групи він говорив, що коли він говорив із Ізраїлем Іошуа, віруючим в Ієшуа, ЙОГО НІКОЛИ НЕ ЗБІРАЄТЬСЯ СКАЗАТИ: ЯКЩО ВИ ПОГЛЯНЕТЕ В МАГАЗИНСЬКИЙ МАГАЗИН ТАКУ СВИНЮ, МОРСКУ ХРОНУ, ЗАЙКУ, НЕ МАЙ КАРІ, КУПІТЬ ВСЕ, ЩО ВИ ХОЧЕТЕ, ТІЛЬКИ НЕ ПОПИТАЙТЕ.

І чому смішно?

Тому що Шауль базувався на тому, що таке יהוה і думає, і Шауль знав цю цитату:

Мал 3: 6 "Але оскільки я, י וה, не змінююсь, твої сини Яаков не будуть знищені.

ТАМУ ЩО יהוה - ТЕ ЖЕ ВЧЕРА, СЬОГОДНІ І НА ВІЧНІСТЬ, ВІН НЕ ЗМІНЮЄТЬСЯ.

І якщо в Левіт 11 він залишив нам міцвот на чистій та нечистій їжі, це вічний міцвот, вони не можуть змінитися, тому що той, хто їх робив, не змінюється.

У контексті текстів ми розуміємо, що Шаул розмовляв з ізраїльтянами, віруючими в Ієшуа, і що зміст його коментаря стосувався того, що продавалося в м'ясній крамниці, але що раніше пропонувалося ідолу, будучи курсова частина дозволеної їжі.

Сучасний приклад:

Бики, принесені в жертву в кориді, пропонуються "богині Макарени".

Це м’ясо яловичини або бика, тому з точки зору Тори це м’ясо, дозволене до вживання, однак, коли його пропонують ідолу, воно вже не придатне для споживання, саме на це Шауль і говорив у своєму коментарі, бачите це ще раз:

1Кр 10:25 Їжте все, що продається в м’ясній крамниці, не ставлячи запитань з причини совісті, 1Кр 10:26 Бо земля та все, що на ній, належать Індонезії 1Кр 10:27 Якщо хтось невіруючий запросить вас на вечерю, і вони хочуть піти, з’їсти все, що подають, не ставлячи запитань з причини сумління. 1Кр 10:28 Але якщо хтось скаже вам: "Це м'ясо принесли в жертву", то не їжте його з уваги до того, хто це сказав, і з причини совісті.

На задньому плані їли м’ясо, «пропоноване ідолам».

Ніколи Шауль навіть не каже нам, що поки ми нічого не просимо, ми можемо купити у м’ясника: свинину, морепродукти, кролика тощо. тощо.

І Шауль робить висновок:

1Кр 10:32 Не будьте каменем спотикання ні для Ягудіма, ні для язичників, ні для згромадження ізраїльських народів יהוה. 1 Ко 10:33 Так само, я також усім догоджаю у всьому, не шукаючи власної вигоди, а користі багатьох, щоб вони могли бути врятовані.

Зверніть увагу, що Шаул розмежовує три групи: євреїв, язичників та ізраїльтян, тобто наші свідчення повинні прагнути не перешкоджати жодній з трьох груп, тому раніше в цій главі він говорить нам:

1Кр 10:23 Мені дозволено все, але не все зручно. Все дозволено, але не все називає. 1Кр 10:24 Нехай ніхто не шукає свого блага, а блага іншого.

Нехай Вічний закінчить справу, яка вже розпочалася в нас.

І дайте нам свої щедрі нагороди в Царстві, яке має бути відновлене.

Шабат Шалом усім.