У Болдогкюйфулу багато дітей-жінок. Їм від чотирнадцяти до п’ятнадцяти до шістнадцяти років. До тридцяти років у них вже є чотири-п’ять-шість дітей. У тридцять п’ять років вони були бабусями, на той час втомленими; їхні тіла, за словами медсестри, вже у сорок п’ять років. На сьогоднішній день наймолодшою жінкою-дитиною був Кларі Матіш. Вона завагітніла у віці десяти років, народивши Ерзіке, якій зараз чотирнадцять років, і місцеві жителі знають - але навіть акушерка - що вона вагітна. Якщо Ерзіке народить свою дитину, Кларі Матіш може бути однією з наймолодших бабусь в Угорщині у віці двадцяти п’яти років.
Люди, які пройшли першу війну, назвали Кам'яне море Добердо. Добердо не має хорошої репутації. Ціле місто не має хорошої репутації. Болдогкюйфалу належить до мікрорегіону Абауй-Хегікезі, мікрорегіон був заснований у 2004 році з двадцятьма чотирма населеними пунктами. Населення його населення зменшилось на 43 відсотки з 1950 року. Тим часом частка ромського населення зросла до 23 відсотків, а кількість людей у віці до вісімнадцяти років - до 58 відсотків. Сьогодні Абауй-Хегікезі - один з найгірших регіонів країни. Якщо ви можете повірити нещодавно заповненому звіту, «Мікрорегіональне дзеркало», Болдогкюйфулу - це геттоїзоване поселення, де ризик бідності для сімей з дітьми найвищий, код 10. Греко-католицький священик із сусіднього села Болдогквараля боїться викривати сміттєві баки по вівторках, бо нещасні цигани з Нового Села шукають у них їжі.
Згідно з повідомленням Мікрорегіонального дзеркала, раннє виношування дитини є поширеним явищем серед ромських сімей, які живуть у глибокій бідності. Більшість ромських дівчат вже мають дітей у віці сімнадцяти років; вони не можуть собі дозволити витрати на контрацепцію. Діти народжуються з невеликою вагою, матері під час вагітності неправильно харчуються і багато курять. Вони годують грудьми недовго, оскільки не мають молока через недоїдання. Немовлят годують сумішшю, але вони не завжди можуть замінити суміш. Серед немовлят та маленьких дітей багато недоїдання.
Медсестра приїхала до Болдогкюйфалу двадцять вісім років тому. На той час цигани жили переважно в невеликих глинобитних будинках. Крихітний житловий простір, але в ньому було багато порядку. Зараз вони живуть у трикімнатних, соцпольських будинках, проте в одній кімнаті вони жалюгідні для опалення. Медсестра - дочка старого реформатського пастора з Хейця. У нього шістнадцять братів і сестер. Каже, не прийнято, щоб цигани захищалися. Презервативи не використовуються. Циганські дівчата та жінки бояться внутрішніх пристроїв, протизаплідні таблетки не приймають регулярно, що пов’язано з їх нерегулярним життям та відсутністю грошей. Те саме стосується і тримісячної ін’єкції контрацепції.
Сьогодні в Болдогкюйфулу дві з одинадцяти вагітних жінок не є циганами. Медсестра вважає, що жінкам найкраще пов’язувати маткові труби після трьох-чотирьох дітей. Це стає все більш поширеним явищем. Після трьох-чотирьох дітей вони їдуть до лікарні Мішкольц, щоб народити так, що якщо це стане імператорським, то ось папір для заявки, необхідний для облігації. Хоча це правда, медсестра розмірковує, але не впевнено, що планування сім'ї повинно бути завершено у віці тридцяти років або раніше.
Проливає осінній дощ. Батьки Матіша Сьюзен живуть у Добердо, а Отто Шуц, бідний шкільний вихователь, просить абауя кричати: "Мані, виходь!" Маній виходить і відразу падає в море грязі, що оточує будинок. Ми їдемо до її дочки Кларі Матіш, яка має двадцять п’ять дітей у віці двадцяти п’яти років. Їх могло бути цілих шість, але двійнята померли ще в утробі матері.
"Коли народився наш Ерзік, - каже Ференц Будай, чоловік Кларі Матіша, - мені було чотирнадцять-п'ятнадцять років, і суд мені зробив догану".
"Але спочатку, - каже Кларі, - його засудили за розбещення десятирічного юнака". Я Проте ми були сусідами, і коли мені було дев'ять, я зрозумів. Моя мама сказала, що це природно. І ми любили одне одного з Фері, яку засудили в першій інстанції до дев’яти років. Ми були в газетах, по телевізору, з’явилося кілька адвокатів, вони прийшли сюди, але ми вибрали того, хто говорив з нами по-іншому.
"Я не знав, що законом гріх любити Кларі".
«Альянс Альянс підтримав нас, сказавши, що нам потрібно зберегти і наступний, тому що вбити плід - це гріх. Рада хотіла, щоб ми його відхилили. Бо не слід народжувати в одинадцять років. Вони вийшли до нас, зателефонували мені до мерії, де клерк сказав, що дитину слід викинути. Половина села теж цього хотіла, цигани встановили це для мене, щоб я це тримав. Ерзіке народилася шляхом кесаревого розтину, лікарі також пробували природним шляхом, за винятком того, що на її шиї була обвита пуповина. Тоді Ерзіке потонув. Моя друга вагітність була у дванадцять років: дівчинка, хлопчик, двійнята, дванадцять тижнів, коли вони померли. Потім у віці тринадцяти років народився наш маленький хлопчик, і Феріт знову забрали. Він тиждень перебував у СІЗО, але оскільки адвокат порадив йому сказати, що ми не говорили вже два місяці, а дитина не його, його виправдали. Ми одружені. Всього у нас було четверо дітей, одна дівчинка та троє хлопчиків.
Дівчата з Нового села незабаром стануть мамами, і це все для них, каже медсестра. У селі ще є три дівчини, які кинули школу. Вони закінчили сьомий клас, і до досягнення ними шістнадцятого року школа вже не зобов’язана брати їх назад.
"Я закінчив три класи", - каже Кларі Матіш.
"Я теж", - киває її чоловік.
"Колись я хотів бути вихователем дитячого садка".
- Я водій вантажівки. Бо я багато ходив до чайної крамниці і бачив, як збирали вантажівки. Я запитав, який досвід їздити, вони сказали добре. Тоді я не став водієм вантажівки, бо в цьому не народився.
"Бо вже тоді була бідність", - каже Кларі. - Грошей не було, щоб отримати ліцензію, не вчитися; тож ми відмовились від усього бажання.
«Лівим оком, - киває чоловік, - я не бачу». Якщо прийде який-небудь папір, я дам його дружині, щоб прочитала, будь ласка, бо правим оком я бачу лише великі літери. Офтальмологія Це в Сікшо, але дорогою це коштує 2500 форинтів.
- Він завтра їде до в’язниці Фері. Його зловили з деревом. Минуло шість-сім місяців. Ми намагалися продати наш паркан. Це повинно було бути, дітям вже нічого їсти. Ми отримали вісім тисяч форинтів за ковану огорожу, і Фері пішов до лісу за деревиною, щоб розділити її на огорожу. Але його спіймали і негайно викликали поліцію. Йому призначили покарання за громадські роботи, на яке він не завжди йшов, бо якби підприємці сказали, що це була б трохи робота, він вибрав би, за що йому платили. І тому його вирок було замінено на тюрму. Двадцять шість днів. Незабаром настане зима.
У Болдогкюйфалу проживає 568 людей. Кількість державних службовців - 60–70, більшість - недостатньо освічені, настільки, що є ті, хто малює хрестик на папері поруч із своїм іменем. Але є й ті, хто не може довести, скільки в них класів: чотири-два. Мер молодий, перший чоловік Болдогкюйфалу протягом п’ятнадцяти років і має алергію на крадіжку стін. Вона звітує перед усіма, бо на кордоні є ліс із 90-95-річними дубами, які ще садила бабуся її бабусі. Вже немає тисячі кубічних метрів деревини. За словами першого чоловіка в селі, батькам безвідповідально ходити на зиму, не маючи маленького пожежника. Зрештою, навіть тварина робить собі гніздо, тож не хоче уподібнювати циган Нового села тваринам, але коли хтось отримує сімейну допомогу після своїх дітей, дитина також має право бути геєм. За словами першого чоловіка в селі, підтримка житла повинна надаватися в натурі. Правда, навіть із соціальними дровами проблема полягає в тому, що вони навіть більше не беруть їх додому, а продають одразу. Вони перетворюють це на їжу.
«Я працюю на громадських роботах протягом восьми годин, - каже Кларі Матіш, - за що я отримую 49 000 500 HUF. Після дітей сімейна допомога становить 71 тисячу форинтів, це загалом 120 тисяч, нас шість. У цьому селі не можна брати в борг, тут ніхто не має грошей. Є два магазини, але оскільки внизу немає руху, у людей немає грошей, тож крамар закриється. Ми отримуємо одяг, виливаючи використаний одяг з мішків на зупинці в Абауйшанто. Коли у дитини зірвано взуття, він не може ходити до школи. Сьогодні вранці не було що їсти. Як ти любиш думати про бунт? - запитує Кларі Матіш, і родина, її чоловік, її 45-річна мати, але навіть батько починають сміятися.
- Чи будемо ми повставати проти бідності? Вони питають. - Тоді нас заберуть? Ми навіть не можемо підвищити голос тут, бо вони одразу викликають копа. Вони не повинні бунтувати, сердитися на селян, бо вони працювали на те, що мають. У нас навіть немає пральної машини. У мами є одна, але вона повинна затягнути руку, коли її вмикають, і обертати циферблат. Наш мер хороший, бо дає роботу. Я можу бути державним працівником, своїм братом, матір’ю. Ерзіке врятувався в червні. У Facebook він познайомився на шкільному комп’ютері з хлопчиком із Пешти, батько якого є доглядачем у MÁV. У них велика квартира, три кімнати, ванна кімната, шафа для одягу, невеликий передпокій. Ерцике це подобається. Дени. Ми привезли його додому з Пешта двічі, коли прибула допомога. По-третє, я сказав: ну, залишся.
Все ще йде дощ. У коридорі мерії є питна вода. У мішках. Одна людина отримує чотири літри на день; У Болдогкюйфулу вода має високий вміст миш'яку. Над вікном клерка в офісі написано: «Не хочу, щоб все було легко. Я би хотів, щоб у вас були сили, щоб подолати труднощі ".
Сьогодні Абауй-Хегікезі є одним з найгірших мікрорегіонів Угорщини. Але якщо ми переїдемо до сусіднього району Енсіб, який включає 36 населених пунктів, ми виявимо багато подібності. Частка ромських дітей шкільного віку в чотири рази перевищує середній показник по країні. І тут, у цій області, знаходиться найбільша школа для бідних у країні. В Абауйкері, куди їдуть студенти з 84 населених пунктів кількох мікрорегіонів.
Директор Шандор Будай по телефону каже, що ми повинні бути обережними, все більше дорослих із жовтяницею, інфекційним гепатитом: Фоні, Фулокерс, Абауйшанто. Державними працівниками в Абауйшанто є Кларі Матіш. А бідна школа в Абауйкері Янош Веслі має єдиний в країні сімейний дитячий садок, де учні-підлітки можуть робити ін’єкції своїм маленьким дітям. Також сімейний дитячий садок підтримує Церква MET Габора Іванія, Угорське євангельське братство. Сімейний дитячий садок працює вже три роки, коли ми піднімаємось, у колишній мисливській хаті скриплять дерев’яні сходи. Кількість місць - сім. Перший рік був великим шоком. Через незмірну бідність з’явилася дитина, яку загорнули в газетний папір.
Зараз наймолодшій дитині рік. Дуже маленький і тендітний. Її мати біла, угорка, і вона навчається тут, у бідній школі. У професійному навчанні. Чистота в кімнаті не є умовою, дитина в пелюшках може прийти і скупатися тут. Вдома немає води. Коли немовлят вперше приносять, молоді матері кажуть, що у них все є вдома. Їм соромно за незмірну бідність. Але дитина проявляє недоїдання. Менші за вік, кістки виступають, шкіра суха і досить тонка через брак вітамінів, зуби не вийшли вчасно. Після двох тижнів сімейного дитячого садка у малюків шлунок заспокоюється, а обличчя розширюється. Вони можуть залишатися до семи років, а потім починати бідну школу.
Ми повертаємось до Пешт. Чотирнадцятирічний Ерзіке вже в XV. живе в районі. Ми дзвонимо їй на телефон, майбутній тесть піднімає його, каже, що вона буде опікуном маленької дівчинки і ніяк не хочуть дитини. Немовляти немає, дитину потрібно викинути.