Колись давньокитайські мудреці замислювались, як підійти і пояснити світ і всі його різні форми. Вони шукали базові відносини, які досить чітко описують явище походження та наслідки.

джин

Інь - жіноча стихія, ян - чоловіча стихія. Інь - темно, ян - світло. Інь пасивна, Ян активна. Цзінь - це земля, місяць, сприйнятливість, темрява і холод. Ян - дракон - дикий, сильний, пристрасний, енергійний і повний життя, що представляє небо та сонце. Інь - це смерть, ян - це життя. Ці протиборчі сили не виступають одна проти одної як добро і зло, але вони доповнюють одна одну, вони взаємозалежні - без темряви не може бути світла, без життя не може бути смерті.

Взаємодія між інь та ян створює зміни, які змушують світ рухатися. Літо перетворюється на зиму, ніч стає днем.
Вони базувались на припущенні, що світ на початку був лише безмежною порожнечею, яку вони називали WU CHI. Це породило першу діяльність, яку вони назвали ДЖАНГ і його протилежна бездіяльність JIN. Кожному штату і цілому, що містило активність і бездіяльність, потім присвоювали своє ім'я TAI JI.

В основі цієї китайської теорії лежить і розвиток усієї китайської медицини, філософії та природничих наук.

У центрі уваги китайського мислення є протилежні сили інь і ян, які є сутністю Всесвіту.

Природа змінюється і еволюціонує в певних циклах - народженні, розвитку, смерті - у нескінченному циклі, ці фази обов'язково повинні підкорятися законам інь і ян. Це означає, що перетворення одного стану в інший є фіксованим і незмінним: літо перетворюється на зиму, молодість перетворюється на старість, день слідує за ніччю. Ці протилежності існують в гармонії і доповнюють одна одну. З точки зору цілісності важливо і те, і інше, але жодне не важливіше іншого.

У символі інь/ян біла крапка в чорній коробці та чорна крапка в білій коробці нагадують нам, що кожна якість також містить щось своє протилежне.