Інтерпретації євреїв та християн на рубежі століть на тему під редакцією Зіти Горват та Доротті Ш. Халаш УНІВЕРСИТЕТСЬКИЙ ВИДАВЧИК МІСКОЛКА 2015

християни

Євреї та християни на рубежі століть Інтерпретації на тему

Євреї та християни на рубежі століть Інтерпретації на тему За редакцією Зіти Горват та Доротті Ш. Халаша УНІВЕРСИТЕТСЬКИЙ ВИДАВЧИК MISKOLC 2015

Видання навчального тому було підтримане Видавництвом Національного фонду культури, професійний аудит якого проводили: Чава Барух, Тамас Чікі, Чаба Фазекас, Ева Джулай, Емке Хорват, Еріка Кегієс, Гергелі Кунт, Вероніка Лехотей, Ференц L. István Stipta, Dorottya Sz. Halász, Jenő Szigeti Під редакцією англійською мовою: Judit Szabóné Papp Authors, 2015 Редагувати Zita Horváth Sziszkoszné Halász Dorottya, 2015 Зображення обкладинки: Оливкове дерево в Єрусалимі Джерело: Ariel Hungary www.bibliatanitasok.hu -5216- -7

4. Переслідування та порятунок під час Голокосту Вероніка ЛЕГОТЕЙ: Юридично-історичний підхід угорських єврейських законів про Голокост на практиці курії. 267 СУЛЬОК Ізабелла: Геттоїзація в округах Вас і Зала. 281 Ріта В. НЕГІ: Богослов'я та антисемітизм Страх перед переходами від церковної емпатії та їх обмеження в Реформатській Церкві в 1944 році. 296 Jenő SZIGETI: ТОЛЕРИРОВАНО ДЛЯ ЖЕРТВ Рятувальна служба вільних церковних громад під час Голокосту. 310 Джудіт МОЛЬНАР: Рятувальне кафе Отто Комолі, президент Угорської сіоністської асоціації з порятунку, опору, 1940 1944 р. 320 Ласло КАРШАЙ: Жителі євреїв, правопорушники. 331 SZ. Доротья Халаш: реакція американських угорців під час угорського Голокосту. 340 Гергелі КУНТ: Герметичні карети доставляються до Смерть Прийом новин у підліткових щоденниках. 355 Редагувати JEGES: Соціальне гендерне повідомлення свідчень про Голокост Kindertransport очима жінок і чоловіків. 366 5. Освіта про Голокост Кому, чому, як? БАРУШ, Чава: Як навчати про Голокост? Основні тези педагогічної концепції Яд Вашем. 377 Маріанна СЗЮКС: Чого сьогодні люди вчать людей, які пережили Голокост? 390 М. ВАРГА Каталін: У цьому задіяна людина. 407 Авторське право на наш том. 421

ЧАСТИНА ПЕРША ЄВРЕЙСЬКО-ХРИСТЯНСЬКІ ВІДНОСИНИ З АНТИЧНИХ ДО НОВИХ

38 Sáry Pál VOGLER 1979 VOGLER, Chantal: Les Juifs dans le Code Théodosien. В: Jacques LE BRUN (ред.): Les Chrétiens devant le fait juif. Jalons historiques. Бошен, Париж, 1979, 35 74. АННОТАЦІЙНЕ РЕГУЛЮВАННЯ ВІДНОСИН ЕВРЕЇВ ТА ХРИСТИАНІВ В РИМСЬКОМУ ПРАВІ У Римській імперії регулювання єврейсько-християнських відносин розпочалося після константиніанських змін. У цій галузі християнські імператори прагнули досягти наступних трьох основних цілей: (1) сприяти наверненню євреїв до християнської віри, (2) запобігати переходу християн до єврейської релігії, (3) зупиняти ворожість між євреями та християнами. Для першої мети права євреїв були обмежені (наприклад, євреї не могли обіймати державні посади). Євреї, які прийняли християнство, отримали особливий правовий захист. Для другої мети навернення християн до іудаїзму було оголошено злочином. Євреям було заборонено мати рабів-християн. Змішані шлюби між євреями та християнами були заборонені. Для третьої мети християнам було заборонено приставати до євреїв, а також привласнювати або спалювати синагоги. Також євреям було заборонено ображати християнську релігію.

Ситуація з іудаїзмом у вестготському королівстві під час правління Реккареда (586 601) 47 РЕЗЮМЕ СТАНУ ЄВРЕЇВ У ВІЗІГОТИЧНОМУ КОРОЛЕВСТВІ під правилом відшкодування (586 601) Вчені погоджуються, що євреї в Іспанії під владою вестготів зазнавали суворих законодавство після унії церкви та монархії (589). Бернхард Блуменкранц стверджував, що 589 був початковою точкою переслідування. Цей рік став переломним в історії Вестготського королівства, оскільки аріанська єресь була занедбана, а вестготи перейшли до римського християнства. Після урочистого навернення король Реккаред скликав III собор у Толедо і було прийнято деякі укази проти євреїв. Горват підкреслює, що укази Толедо III суттєво не відрізнялися від попередніх римських законів та законів про Бревіарій (шлюбні відносини між євреями та християнами були заборонені; євреї не могли займати державні посади та не могли купувати рабів-християн).

ЧАСТИНА ДРУГА ЄВРЕЙСТВО ІСТОРИЧНОЇ УГОРЩИНИ

ПЕРИФЕРАЛЬНІ ЦЕНТРИ ІНСТИТУЦІЇ ТА ЦЕНТРАЛЬНІ МІСЦЯ ЄВРЕЇВ МІСКОЛЬЦІ 18 19 СТОЛІТТЯ * ÉVA GYULAI Єврейство з'являється в Мішкольці в першій третині 18 століття і. 1. Побудований між 1846 і 1849 роками, Відень-Гумпендорф Єв. церква на сучасному малюнку (за матеріалами http://gumpendorf.evang.at) 2. Вхід до синагоги на вулиці Казінчі, збудованої в 1863 р. (Автор Автор) 3 4. Синагога Темпельгассе у Леопольдштадті, Відень (1858 р.) та Дохань Вулична синагога в Пешті (1859) на сучасній гравюрі (за матеріалами http://lcdl.library.cofc.edu та www.szombat.org) Якщо врахувати топографію євреїв та місцезнаходження Мішкольця, то будівництво Нову синагогу на вулиці Казінчі в 1863 році можна вважати віхою, оскільки величезна, сучасна та видатна своїми архітектурними якостями будівля стала визначальним об'єктом і навіть прикрасою буржуазного та урбанізуючого міста. 1 OTKA K 81568 виготовлений у Мішкольці *. (Атлас міст Угорщини II., Керівник: Каталін Сенде). 1 MÜLLER 1993, 250252; BÄUMLER 2012.

Периферійні центри Інститути Мішкольца 18 століття 18 8 9. Єврейське кладовище на картах міських маркшейдерів Іштвана Домбі, 1817 р. MNL BAZML На цвинтарі також було інше майно під номером 1314: будинок кладовища (Domus pro vigilia ejusdem) на менша земельна ділянка площею 361 прямокутний (= 100 м 2). 44 Якщо ми подивимося на креслення ділянки кладовища та кладовищної варти на карті Домбі, то стає зрозуміло, що цвинтарна варта не мешкала на цвинтарі чи поруч із ним, а на протилежному боці дороги. 45 Згідно з протоколами «Чевра Кадіса», на початку XIX століття, у винограднику, купленому Анталом Погонкою за 250 форинтів, був побудований будинок для скорботних та охоронця кладовища з іншого боку дороги. Квартира кладовища-охоронця, таким чином, стала житлом Вінчелера у винограднику святого товариства, будівля разом із спорудженням кладовищної стіни була відремонтована в 1813 році. 46 10. Могили та вінцелери на карті 1817 р. 44 MNL BAZML IV. 1501/г Вип. 45 Збірник карт MNL BAZML, № n. тощо 46 ФІШМАНН 1889, 9.