трьох

Слово карнавал походить від німецького vast-schane, що у вільному перекладі означає останній напій. Це символізувало майбутній 40-денний піст перед Великоднем.

Братислава, 6 січня (TASR) - Карнавал починається на наступний день після Троїх королів 7 січня і закінчується зворушливим вівторком перед Пополцовою або т.зв. потворна середа, яка в 2018 році випала на 14 лютого. Вони - час їжі та розваг.

Коріння карнавальних звичаїв сягають давнього минулого слов’янських предків-язичників. Карнавальні ходи та вечірки завершились спільною вечіркою в пабі, де бенкет, пов’язаний з танцівницею, був зроблений із природного зібраного по всьому селу. У містах традиція карнавалу пов’язана з кульками та кульками.

Слово карнавал походить від німецького vast-schane, що у вільному перекладі означає останній напій. Це символізувало майбутній 40-денний піст перед Великоднем, який сприймався дуже серйозно, особливо в минулому. Ось чому останні дні карнавалу, які називали залишками, мали бути днями пишних розваг. Назва мясопуст відома з нашої території ще з великоморавського періоду.

За тривалістю карнавального періоду розрізняли короткий і довгий карнавал. У жарті говорили, що коли короткий карнавал, потворні дівчата також вийдуть заміж. У словацькому середовищі це також давала селянська культура. Хоча ферми вже готувались до весняних робіт, роботів ще було небагато, тож окрім гілочок та ковбас, був час і на весілля. Вони тривали довше, ніж сьогодні, і це було свято не лише родини, а й усього села.

Ми знаємо Карнавал з території центральноєвропейської області, і особливо з нашої, все ще в дохристиянському контексті. Вони були патрулями, які використовували для того, щоб викликати весну різними магічними способами. Цей період був відомий і східним слов’янам, де їх святкували у формі "пахта". Сама назва говорить, що це був період, багатий калорійною їжею. Наші предки жили і їли дуже скупо, але під час карнавалу перед постом було прийнято їсти до насичення. Традиційними стравами були шанувальники, шишки, пампучі, штруделі та різноманітні бійні фірмові страви.

Фашини набули іншої форми після прийняття християнства. Від них як фрагмента залишились патрулі в масках. У наш час це більше розваги, але раніше маски мали важливе ритуальне значення. Ті карнавальні люди були переважно тваринами і виглядали страшно. Чим страшніша маска, тим більше сили вона мала, і люди вірили, що демони і злі духи будуть злякані і не будуть їх турбувати. Навіть сьогодні в деяких регіонах Словаччини проходять карнавальні ходи з різними учасниками в масках. Колись Туроň, ведмедя чи вовка не могли пропасти, сьогодні чоловіки переодягаються в жінок і, навпаки, атрибути зовнішності, характер чи пороки протилежної статі завжди підкреслюються в масках.

У першій половині 20 століття до масок додали солдата з шаблею, і саме на цій шаблі домогосподарки кололи їжею. Кожне село мало своїх традиційних виноробів та маски у дворі будинку ніколи не забувало відригувати місцевих жителів. До ходи також увійшов народний конферансьє.

Карнавальні ходи та вечірки завершились спільною вечіркою в таверні, де з натурального матеріалу, зібраного по всьому селу, готували бенкет, пов’язаний з танцівницею, а баса ховали опівночі. Акт поховання басу символізував те, що музичні інструменти замовчуються, розваги закінчуються, настає період посту, і люди повинні більше занурюватися.