Духовне життя в ісламській релігії

гармонійне

Дедалі частіше говорять про ісламську релігію та релігійну практику мусульман у ЗМІ, у стінах навчальних закладів та в суспільному житті. Це саме по собі можна розглядати як позитивний розвиток подій, оскільки жителі Європи мають можливість якомога краще пізнати іслам, боротися зі страхами, ісламофобією, а також міжконфесійним діалогом та зміцненням соціальних відносин та ефективною співпрацею . Водночас прикро, що часто висловлюється думка, що віра мусульман складається лише із формальностей, порожніх ритуалів, які не мають реального духовного змісту. Ці висловлювання створюють враження, що наша релігія безглузда, що ми, мусульмани, сліпо слідуємо ісламу, з простої звички чи фанатизму, і сповідуємо свою релігію механічно.

Значення та сфери духовного життя в ісламі

Під духовним життям ми маємо на увазі думки, емоції та духовне функціонування мусульманина, що характеризує його стосунки з Богом, внутрішню, приховану сторону його культу та релігійної практики. Слід зазначити, однак, що духовне життя в ісламі не існує без фізичних проявів релігійного життя, тому воно не відокремлене від практичної сторони релігії, навпаки, воно тісно з ним пов'язане. В ісламі, виконуючи служби, тіло і душа доповнюють одне одного, але душа є справжньою рушійною силою релігійної практики. Далі я спробую пояснити, не вимагаючи повноти, найважливіші сфери духовного життя і те, як мусульмани переживають індивідуальні та спільні релігійні практики на духовному рівні.

2. Одкровення читання, тобто вивчення Корану:
Коли мусульманин заглиблюється у вивчення Корану, його зачіпає урочиста, дивовижна і водночас впевнена в собі божественна мова, яка розгортається перед нами на сторінках Корану і відчуває, ніби він звертається до нього безпосередньо через Пророка. Вся його душа пронизана одкровеннями Аллаха, які часом попереджають, попереджають і несуть відповідальність, а інколи забезпечують добрі новини, добрі надії та мирське та потойбічне щастя. Знову ж таки, в інший час вони заспокоять ваше серце та зміцнять віру. Аллах сказав у Корані про Коран:
“О, люди! Зараз натхнення прийшло до вас від Господа, і воно зцілює те, що є у ваших душах, а також настанови та співчуття до віруючих ». (Коран 10:57).
Посланник Аллаха (хвала і спасіння Аллаха) сказав: «Той, хто грамотно читає Коран, є (в одній мірі) з почесними і благочестивими записами (ангелами), і той, хто читає Коран із заїканням і відчуває труднощі читаючи, є подвійна винагорода! " (аль-Бухарі та Муслім).

5. Відродження віри в приречення:
Мусульманин вірить у божественний обряд і тому завжди із задоволенням дивиться на рішення та розпорядження Аллаха, оскільки він пам'ятає про традицію Посланника Аллаха: «Яка чудова справа мусульманина! Напевно, всі його справи хороші, якщо він вітає його, він дякує, і тому він стає для нього доброю справою, а якщо погана річ торкається його, він терпляче це терпить і, отже, стає для нього хорошою справою! " (Аль-Бухарі). При такому позитивному ставленні мусульманин у всьому покладається на Аллаха і просить лише про його підтримку, оскільки він знає, що Творець Аллах - це той, хто має контроль над світом, і може статися лише те, що він хоче. Це забезпечує мусульманинові повну духовну рівновагу, оскільки він переживає все, що трапляється з ним, як частину мирського випробування. Аллах сказав:
"Чи думають люди, що їм залишиться сказати" Ми віримо ", не будучи випробуваними? Звичайно, ми пробували тих, хто жив до них, і Аллах із повним знанням знає, хто говорить правду, а хто брехун ". (Коран 29: 2-3)

7. Проживання в шлюбі, сім'ї:
Шлюб в ісламській релігії - це правове співіснування між чоловіком і жінкою, засноване на любові, співчутті, взаємоповазі, злагоді, співпраці, уважності та толерантності з метою створення щасливої ​​родини в правильній атмосфері. Ці стосунки душа-душа є найміцнішими, оскільки Аллах пов’язує їх між ними на момент одруження. Чоловік і дружина, а разом з ними і діти можуть жити духовним життям, яке неймовірно зміцнить їх віру і поповнить склад їхніх душ. Спільні молитви, спільне вивчення Корану або навіть спільна подорож на природі, спостереження за створеним світом та спільні медитації - все це сприяє духовному злету та розвитку сім’ї. Шлюб та сім'я, однак, приносять заспокоєння душі та совісті. Коран так описує стосунки між подружжям:
«І серед знаків (Аллаха) є те, що Він створив для вас своїх дружин, щоб знаходити в них потіху, і Він поклав між вами любов і співчуття. Звичайно, в цьому є ознаки для людей, що думають ». (Коран 30:21).

Правила та межі духовного життя

Той, хто вивчає життя пророка Мухаммеда та життя ранніх мусульман, може знати, що Пророк та його супутники жили простим, середнім і природним життям. Більшу частину часу вони проводили працюючи та поклоняючись. На додаток до їх різноманітної діяльності - напр. торгівля, сільське господарство, ремесла - у вільний час вони збиралися навколо Пророка і були зайняті навчанням, тобто вивченням вчень ісламу. Що стосується свого духовного життя, вони виконали багато правил та умов, щоб правильно жити за своєю релігією та приймати поклоніння, а не витрачати свої зусилля. Найважливішими з цих умов є:

1. Реалізація чистого монотеїзму:
Супутники Пророка дізналися з Корану та прислів’їв пророка, їх єдиного Бога, Аллаха, їх Творця, Господа, і опанували Його найкрасивіші імена та абсолютні якості. Вони вірили в Нього одного, як у божество, і зверталися до Нього єдині в поклонінні. Чистий монотеїзм - запорука мирського та потойбічного щастя:
"Ті, хто вірять і не порушують свою віру несправедливістю (спілкуванням з Богом), мають безпеку і направляються до Істинного Шляху". (Коран, 6:82)
“Напевно, ті, хто вірить і робить добрі справи, будуть садами (для потойбічного світу), під якими течуть річки. Це величезний успіх ". (Коран 85:11)
Аллах прощає всі гріхи, крім асоціації:
"Звичайно, Аллах не прощає, якщо йому призначено супутника, і що не тільки те, що Він прощає, кому хоче." (Коран 4: 116).

Мати супутника Аллаха має серйозні наслідки, віра, добрі справи марнуються:
"Справді, ти вже отримав пропозицію - і тих, хто був до тебе (серед пророків) - що якщо ти зробиш собі партнера, твої дії будуть марно витрачені, і ти будеш серед тих, хто програв". (Коран 39:65).
Тож прийняття Аллахом наших дій відкриває нас до монотеїзму. Завдяки об’єднанню духовне життя, яке зовні можна описати як прекрасне, також втрачає свої результати та цінність.

3. Слідом за Сунною:
Сучасники Пророка дізналися і зрозуміли, що релігійний акт приймається Аллахом, і актор отримує винагороду лише в тому випадку, якщо його вчинок слідує керівному способу життя Пророка, його діям, тобто Сунні (спосіб життя, традиція). Тому обов’язок кожного мусульманина - знати сунну (спосіб життя, традиції) Пророка, щоб піти правильним шляхом. Художня література, релігійні інновації - навіть якщо це благодійність - неприйнятні і навіть відхилені. Посланник Аллаха сказав: "Тримайся мого сонця і сонця праведних і добре контрольованих халіфів (нащадків), кусай його своїми зубами, що стережуть, і остерігайся нововведень, бо всякий вигад - це помилка!" (Абу Дуд та Ат-Тірмідзі). Його Посланник Аллаха сказав в іншому хадисі: "Той, хто вносить у нашу справу нову річ (ісламську релігію), таку, що не належить йому, повинен бути відкинутий". (Аль-Бухарі та Муслім).


За межами духовного життя

З біографії пророка Мухаммеда (хвала і спасіння Аллаха) (із Сирії) ми знаємо, що він був людиною соціальною, не відокремленою від своїх послідовників. Він був сім’янином, який не зневажав смачної їжі та м’яса, навіть любив солодощі. Він провів більш-менш ніч уві сні. У житті ранніх мусульман правильне харчування та сон були необхідними для належного виконання богослужінь, оскільки ослаблене тіло не могло б слухатися свого господаря. Всевишній Аллах сказав:
“О ти, хто віриш! Не забороняйте добрих речей, які дозволив вам Аллах! Не перетинайте (кордон)! Напевно Аллах не любить тих, хто переходить (межі). І їжте те, що Аллах дав вам як дозволену та добру їжу, і бійтеся Аллаха, в котрого ви вірите! " (Коран 5: 87-88)