Коли мені було 14, я переїхав із сільської, напівсельської місцевості в одну з елітних середніх шкіл Буди. У віці 16 років я регулярно відвідував тодішню Московську площу, яку саджанці Буди називали Калеф, що втікала з квартир, багатих на антикварні меблі. Підлітки познайомились у Селле Калмані. Напої та вечірні програми для тих, хто п’є, розпочалися під його наглядом. В околицях можна було регулярно зустрічати лисих людей. Переважна більшість лисих чоловіків одночасно були підлітками у чорному бомбері та білих мереживних черевиках. Їх розтягнули у чоботях Мартенса, які впали на щиколотки. Значну частину молодіжної спільноти в Москві складав незрозумілий, страждаючий підліток, який уявляв себе реінкарнацією Джима Моррісона. Друга половина - це мікс з панків та скінхедів. Серед лисих людей було вражаюче число дивних, худих або просто занадто багато дітей.

Це були цигани, євреї, агресивні, звичайно здебільшого групами. Я дивився на цю компанію з повною розгубленістю. Звідки я прийшов, хоча боротьба та агресія були звичайними явищами, це завжди виходило з індивідуальної мотивації, завжди було спрямовано на помсту за якесь я або справжнє терпіння. Групові сутички також не були дуже поширеними серед циган. Суть бою завжди полягала в прояві сили, доброчесності, мужності, рішучості і, звичайно, шепоті, а не просто самоагресії.

Моя перша справжня зустріч із лисими була перед пабом під псевдонімом. Одне з перевтілень Джима Моррісона, з яким я був особливо хороший, було поставлено навколо. Не було зрозуміло, звідки почався конфлікт, можливо, з нізвідки, але один із 170-сантиметрових 60-кілограмових дітей втратив знайомого. На той час кілька дівчат і хлопців прибули змішаними. Як завжди, ми намагалися врятувати Джима Моррісона, який витер свою кров із програмно зношеною палестинською шалью, голосною цивілізацією. Після того, як мій знайомий неодноразово принижувався, і в результаті лайок очей з'явилося кільце лисих чоловіків, які продовжували виконувати свою роль.

Мені було важко принизитись, я навіть почав виходити на ринг, щоб мені довелося лише ляпати ці писки в обличчя. Я б не був програв сам по собі, і зі своїм однокласником поруч із нами ми з великою ймовірністю навчали бідну фізичну компанію, але, на щастя, дівчата визначили наш курс.

Ще більш незрозумілим зробив і без того шокуючий і заплутаний випадок те, що три з п’яти чобіт були явно єврейського походження. Без більш конкретних генеалогічних знань або навіть без того, що євреї взагалі працювали, постало питання: чого євреї шукають серед нацистів?.

хімічно
Вищезгадана історія прийшла мені в голову завдяки відкриттю Csanбd Szegedi. Сегед і цілий Йоббік - з точки зору, вже описаної в попередніх номерах - порушує це ж питання дещо нюансніше. Що шукають євреї - особливо в керівництві - в парі, центральною і, по суті, єдиною справжньою темою є расовий саджанець, насамперед циганський, а в другу чергу єврейський саджанець. Вибачте, партія офіційно не зірвана, ні, просто поруч з партією, партією або, як виявилося, сторінкою, зарезервованою на гроші ЄС.

Відповідь я отримав від Народної свободи. Дьєрдь Козма Кечкеметі розуміє Цанбда Сегеда. Він пише: Коли я був підлітком і мені було двадцять, брехливий світ дорослих сердився (70-ті, курди). Мій західний туристичний вивих не вдався через хворобу. По дорозі додому я натрапив на компанію [поета Тібора Хаяса, режисера Габора Буді, який загинув у пізнішій аварії, або шизоїдного поета „Діксі“ (Йознос Гемес) на вулиці. Інші були "євреями" лише між собою. Вони були переважно євреями, вони прагнули прийняти більшість. Мене вразило, що вони деякий час не розмовляють зі мною, бо я лисий. Так, і я ношу чорні черевики, шкіряну куртку з високим фільтром. Світ був настільки простим: відомо, що за все це відповідають євреї. Які, звичайно, постійно брешуть. Тобто відповідає сам Бог, якого вигадали євреї, так? Я можу почуватися такою чоловічою в цій ролі. Хаджас дізнався правду від батьків під час судового процесу. Що він єврей.

Я був вражений, дізнавшись трохи пізніше, після смерті матері, що у мене за плечима ціла дивастія.

Я розумів, що ті, хто не може співпереживати ситуації іншої людини і бачить у своїх кліше «фундаменталістські секти», бачать підозрілу політизацію в тому, що праві екселлери вже знайшли Любавічі та.

Але я думаю, що для іудаїзму в цілому згубно те, що ліві часто не можуть помітити у нацистів психічно ураженого провідника, який перебуває у "зростаючій паніці" (фрейдистськими термінами) і який допомагав. Погана дитина.

Szegedi Csanбd збережено. З єврейської сторони родоводу Чанбда Сегеді - він може показати бабусю, яка відвідувала Освенцім - достатньо для єврейської громади і особливо для любавістів, щоб вони підняли спину на ноги, щоб ви були бідними. Що це, як не сам расизм?

Естер Вальдапфель, група єврейських сімей, які закінчили католицькі школи, складав списки антикомуністичних та антиєврейських творів та авторів між 1930 і 1940 роками. Список Вальдапфеля був великий, вам не потрібно було бути справжнім антисемітом, щоб потрапити до списку. На той час про свідомість Голокосту не йшлося і про мову, чомусь Естер Вальдапфель вважав, що ці антисемітські твори і людей, на її думку, слід знищити.

Після Другої світової війни настав час. Рбкозі, Герх, Петр Габор та інші, які створили комуністичну диктатуру під виглядом Червоної Армії, і третім дивом - дивом - єврейського походження, були Вальдапфель. Оскільки ми знаємо результат, жахи Андраші з 60 років зазнали багатьох із цього списку. Але Естер Вальдапфель, Герх, Габор Петер, Рбкозі, Володимир Фаркас, Мюртон Гімлер та інші повинні бути прощені. А саме, згідно з наведеною вище логікою, вони також є жертвами суспільства більшості. З одного боку, ми повинні розуміти Голокост, але з іншого боку, ми маємо розуміти психічно хворих, які перебувають у «паніці зростання» (фрейдистськими словами) і які допомагали своїми провокаціями як (зазвичай) жорстокий насильство.

Картина чітка, ми - жорстока сім’я, угорське суспільство. Рбкосі покликав на допомогу. Потім відбулася провокація, в результаті якої ціле суспільство було пригноблене, але ми повинні це зрозуміти. Якби Чанабд Сегеді взяв на руки кількох циган, це, мабуть, було б частиною провокації (по фрейдистськи). Вільбгос.

Ми мусимо йому пробачити, адже все-таки ми, угорці (шваби, тут, румуни, серби, цигани) винні. Ми викликаємо це жахливе розчарування, в результаті якого одна частина євреїв стає комуністом, інша частина росіянином, третя займається жахливою ситуацією, спричиненою першими двома, і розуміє, що ми насторожено ставимося до цього. почути що-небудь). Той, хто єврей, не може бути винним. Будучи чудовим хлопчиком, він приймається єврейською громадою і одночасно публікується безліччю прихильних статей.

Ця расова симпатія є самим хімічно чистим расизмом. Нічого іншого тут не враховується, лише і конкретно походження, рід. Якщо твоя мати була єврейкою, бабуся - одерабер, то все добре. Тоді нацистські/комуністичні, можливо масові вбивства, можна віднести лише до Голокосту та розчарувань. Тоді ви повинні зрозуміти бідність.