Лекція:
Серія:
Alapige
Над довшим біблійним уривком, прочитаним раніше, це написано в нашій Біблії: політика. А саме з контексту одразу видно, що це не просто будь-яка політика, а типово християнська політика. Це не порядок невіруючих. Для невіруючих це може бути просто гарною порадою, за яку ви можете сперечатися, намагаючись, не намагаючись, правильно чи неправильно, але не більше того: це насправді не для нього. Існує лише одне послання для невіруючого, яке полягає у прийнятті з вірою викупної благодаті Господа Ісуса. Це спосіб життя людини, яка вже забрала благодать, запропоновану Богом у Христі, і тепер хоче забезпечити все своє життя відповідно. Отже, "Як ви прийняли Христа Ісуса Господа, так і ходіть у ньому". (Кол. 2: 2) Той, хто не прийняв Христа Ісуса, не може ходити в Ньому - згідно з Ним - але той, хто вже прийняв Христа Ісуса, тепер повинен бути влаштований відповідно до волі та смаку Господа! Чим більше будинків, тим більше звичаїв, - говорить прислів'я. Кожен будинок має власну політику. Ну, Божа сім’я також має свою окрему політику. Отже, це стосується лише тих, хто вже належить до сім'ї Отця, набутої кров'ю Христа!
Можна також сказати, що це порядок життя християнина. Спосіб життя! Тому що християнське життя теж має певний порядок. Бог хоче порядку в житті християнина. А саме, якщо ми уважно розглянемо це перелічення, то побачимо, що цей божественний порядок впливає не лише на певну частину людського життя, а й на ціле. Це чотири основні сфери християнського життя. А це сім’я, робоче місце, церква та світ. Не можна бути християнином лише в одній частині життя! Наприклад, неможливо прожити своє сімейне життя під владою Христа, але вже не в світі. Або: Я йду за Христом у церкві, я ходжу згідно з Христом, але на своєму робочому місці я приховую, що належу Йому. Або віра в Христа та наслідки поведінки пронизують все моє життя, усі сфери, а якщо ні, то стає лицемірством йти за Ним у решті областей. Ось чому порядок сімейного життя, відносини між роботодавцем і службовцем, життя в церкві та ставлення до світу перераховані тут майже на одному диханні, як порядок життя християнської людини у її єдності, контексті та неподільності.
І, безумовно, чоловіка слід попереджати про це, бо він готовий не любити свою дружину з такою любов’ю, але пристрасно, еротично, лише по-людськи, відповідно до настрою, тобто: не в Господі! Так кожен може любити! Це навіть не любов, це інстинкт, яким певною мірою володіє тварина. Любов до крові - це перш за все. Це означає, що я люблю тебе, тому що любити тебе добре, моє життя стане більше тобою, красивішим, багатшим, щасливішим. Я пристрасно тебе люблю, бо ти гарна, ти молода. Більше того, можна трохи культивувати цю любов, цю пристрасть, і тоді це звучить так: я люблю тебе і прошу, щоб ти любив і мене, давайте збиратись, складати своє життя, прикрашати життя один одного за допомогою здібності всередині нас. ми робимо це доступним один одному для задоволення та користі один одного.
Але це все ще не те, про що йдеться у нашому Слові. Це про те, щоб любити тебе, тому що ти потребуєш моєї любові, тому що ти осиротів, нещасливий, бідний або без цієї любові, тому що ти потребуєш, щоб хтось любив тебе! Це зміст слова, яке вживає тут апостол, коли каже: "Ви, чоловіки, любите своїх дружин!" Ця любов відсутня в нас, ми не можемо витягти її з себе. Ця любов лише в Бозі, насправді: Бог - це сама любов. Це не наказує любові, а переповнює її. Отже, любов таким чином може бути здійснена лише в Бозі. Той, хто знаходиться в житті Бога, може любити лише так! Звичайно, не випадково багато хто з нас, чоловіків, вдруге за цей тиждень попереджений Словом Божим. Ви, чоловіки! Але ваші дружини будуть знати, чи любите ви їх так!
Він навіть додає до застереження про любов: "Не гіркуй за вас!" Я намагався зрозуміти значення початкового слова, і міг би повернути його так: ви, чоловіки, не дозволяйте дружинам звикати до вас, нудно! Старі подружжя можуть сидіти або ходити поруч один з одним настільки одноманітно, нудно, що майже здалеку від них не злітають, як нецікаво ці двоє людей. Ну: де подружжя в Господі, де серед них така любов, про яку ми тут говоримо, там радість і щастя, знайдені одне в одному, також залишаються свіжими, не згасаючими. Будучи старим чоловіком, який дуже серйозно живе в Господі, святкуючи своє золоте весілля, він одного разу сказав: Навіть зараз моє серце б'ється, як і в молодості, коли я бачу, як у двері входить моя дружина! Так, "Не гіркуй за вас!"
За порядком подружжя слідує порядок батьків та дітей. Знову ж таки, найслабше місце торкається Слова: "Діти, приймайте слово батьків у всьому, бо це приємно Господу". (Кол. 3:20) Знову ж таки, це не тільки самодостатня хороша порада, етична наказ, але лише в повному контексті, тобто для батьків, які отримують слово Господнє, щоб накласти на своїх дітей божественне наказати, щоб їхні діти прийняли їхнє слово. Отже, справа не в тому, щоб батько наказав своїй дитині, як йому заманеться, бо він старший, а в тому, щоб бути батьком у Божому порядку: представляти батьківську турботу, мудрість, любов до довірених йому малих, випромінювати Боже батьківство мені як батькові!
Ця пояснювальна записка означає „це приємно для Господа!” Тут. Як відомо, не вся послух батькам прихильний до Господа. Можливо, вона буде доброзичлива до своїх батьків, бо тоді дитина робить для них все, як добре навчене цуценя - вона танцює, підстрибує, коли її господар свистить на неї. Слово не означає тут вразливість до свавілля батьків - адже такий прийом є, але Господу це не подобається! Батьки, коли ви хочете слово від дитини, подумайте, чи приємні Господу слова, які ви хочете, щоб дитина прийняла. Ось чому негайне продовження попереднього застереження: "Батьки, не провокуйте своїх дітей до відчаю!" (V. 21) Знову ж таки, обов’язок дитини говорити та мудрість батьків пов’язані так само, як у готиці дві дуги, які разом дають необхідну рівновагу! Слово, яке угорська Біблія перекладає з досадою, також має таке значення: збуджувати, збуджувати, дратувати. Подумайте про нервозність батьків, яка також пронизує дитину, або про таємні гріхи батьків, які дитина або знає, тому що вона дуже чітко бачить і чує все, або відчуває підсвідомо, і ці батьківські гріхи, помилки, страждання хвилюють, дратують дитина.
«Щоб вони не сумнівались, - говорить апостол. Відчай означає, що в душі створюється якийсь розкол, якась подвійність, ви втрачаєте настрій, свою мужність до життя, до життєвих проблем. Душа його нещасна. Багато з цих збіднілих душ, життя, що бореться з комплексами меншин, походить від помилки, яку застерігає Слово: "Батьки, не провокуйте (провокуйте) своїх дітей до відчаю!" Це Слово попереджає про виснажливу відповідальність за розвиток душі нашої дитини та цілого світу її душі.!
Християнська політика! І це справді порядок у вашому домі ?! "Як ви прийняли Христа Ісуса Господа, так і ходіть у ньому". Ми їдемо ?! Хіба ми не в тому, що коли керівництво Словом стає таким конкретним, як тут, нічого не залишається, як принижуватися численними упущеннями і починати благати:
Боже, поспіши
Нам допомогти,
Ми в такій великій потребі,
Для Христа Ісуса,
За нашого Господа
І для нашого Спасителя!