До шостого лютого на світанку двері чимало священиків затремтіли, стукнувшись поліцейськими бандитами в 1961 році: тієї ночі було заарештовано 456 людей, пов'язаних з церквою чи церквою. Незважаючи на те, що вже можна було почути більш мирні голоси, помста Кадара спричинила ще один великий розбір, а саме проти "канцелярської реакції". Акти, на яких ґрунтуються звинувачення, шокують: екскурсії, організація екскурсій, незаконні військові війни, позакласні уроки релігії та співи, корінні американці - все, що має сенс у фактах антидержавної організації.

наука

Основна увага в акції «Чорні ворони» була зосереджена на «освіті християнської молоді». Спритні, популярні серед молоді священики, наполегливі ченці навіть після регулювання їхнього порядку, дотепні розвідницькі лідери: ті, хто знищив релігію (Реформатська церква досі зламана владою, і хід цієї історії показав, що католики мали подібна доля)) вони хотіли оживити із заповідників, визначених словом влади. Вони представляли "живу церкву", набагато достовірніше, ніж єпископи; вони принесли християнство під землю, назад у підпілля.

Ми можемо впоратися з цим, присідаючи

Після заборони в 1948 році розвідники таємно відступили до невеликих громад, які продовжували діяти. Цей період досліджується дослідницьким проектом «Парас під попелом», веб-сайтом, що з’явився в результаті, та дослідженням під редакцією історика Габора Табайді «Нелегальна молодіжна робота, скаутські громади в умовах диктатури». Це епоха «катакомбного розвідника»; Це було те, що в умовах, які дуже нагадували раннє християнство, вони ховались від влади, святкували Різдво в печерах і навіть везли сосни в нерозвинені тоді Шемлхегеї.

На протизаконній ситуації не потрібно було штучно годувати скаутську романтику. Вже в 1946 р. Була розпочата груба політична, преса та поліція проти скаутингу, корінням якого є англосаксонські народи, що асоціювалось в Угорщині з осиротілими появами та епохою Хорті, яку вважали ворожою через церковні корені. В одному з перших концептуальних проваджень 17-річного хлопця підозрювали у вбивстві радянського солдата на бульварі Тереза; помилкове звинувачення було добре для викладу масової католицької змови та заборони ряду установ, пов’язаних із церквою. Головною метою було викорінення громадянського суспільства, а головне «ворожі молодіжні організації» - молодіжний фронт (надія наших батьків у нас) вже був визначним полем битви за ленінською концепцією.

Партія посадила власних людей у ​​відтворену Асоціацію скаутів, розвідавши сотні скаутських військ, а потім об'єднавши решту з піонерами (командуючим Матіасом Ракосі, покровителем), одночасно заарештувавши багатьох скаутських лідерів. Але це далеко не означало, що всі відмовляться.

Тонка кобра з граблями

Якщо вона не може бути відкритою, то давайте зробимо це по-іншому - це була основна позиція багатьох, і техніки виживання тепер можна практикувати в прямому ефірі з традицій скаутів. Іноді шляхом таємного затвердження вищих церковних вказівок, іноді шляхом приватної ретельності, але багато скаутських груп продовжували діяти, лише інкогніто. У невеликих групах скаути продовжували отримувати освіту, часто пов’язану з релігією, тоді як лідери намагалися дотримуватися класичних методів незаконності: групи переважно не знали про інші групи, а члени (як правило, діти початкової школи) лише дзвонили один одному за псевдонімом. Але індійські індіанці, відомі також за допомогою індійських культів і, наприклад, Тамаша Че, також отримали більший поштовх у той час.

Ми були за індійською адресою в таборі абатства цистерціанців у Цірку. Вранці індіанці вишикувались за ріг і пішли на месу. Всім дали індійське ім’я, індійській інавгурації передувала репетиція. Ми вийшли в ліс самі на 24 години. Наш розвідник став нашим безпосереднім начальником Індії

- можна прочитати в мемуарах у соціографії Іштвана Камараса „Бувопатакок”, де досліджується історія одного з найсильніших молодіжних рухів у Санкт-Петербурзі. Праворуч, цивільний носій, до складу розвідників входили майбутній міністр (Берталан Андрашфалві) та майбутній академік (Андраш Рона-Тас); з активними цистерціанами.

“Учасникам дали лише невеличку записку про те, де ми зустрінемось, на якій галявині, в Бюкку, Матрі чи деінде. Ми завжди робили рухомі табори. Увечері, після настання темряви, ми розбили намети і зруйнували їх на світанку. Був табір, в якому нам було сімдесят. Один-два студенти коледжу підійшли до кінця черги, ззаду зав'язали граблі, цегла, яка трохи притиснула. В результаті сліди зникли, не вдалося дізнатись, скільки до них пішло ".

Якщо корінні американці були очевидним способом приховатись, ховатися у спортивній асоціації більше гризуть цвяхи, більше політично. Були місця, де вся скаутська команда потрапляла в офіційний відділ походів, так, наприклад, використовуючи MAFC-Progress як прикриття легалізованої молодіжної роботи. Як правило, спортивне орієнтування стало місцем збору альтернативних рухів, і в гонці під назвою "Комуністичний партизан" учасники співали скаутським стартером - тоді як індіанці стали міністрами в неділю.

Індійське ім’я парафіяльного священика, який керував розвідниками, було Струнка кобра. Він, до речі, Дьєрдь Келлі, за часів Стрілки-хреста: "Ну, Джурка, ти отримуєш гарне скаутське завдання!" він став рятувальником вигуком (він ховав єврейських дітей), а потім його також заарештували за згаданий напад на бульвар Тереза. Через п’ять років він повернувся додому з ГУЛАГу, щоб знову організувати скаутську команду. Він шукав місця для таборів далеко від туристичних маршрутів, де тиха молитва, підняття прапорів та Голос, але навіть секретар місцевої партії відправив свого сина - хоч і мав це на увазі - в державну безпеку, "індіанці ”Було обкладинкою акції спостереження.

З повітряною кулею для воронів

Після 56 року політична поліція звернулася до церковних молодіжних груп по всій країні.

Потрібно розуміти, що ми також боремося з клерикалізмом вогнем, залізом, кулями та в’язницею, бо у нас немає канцеляризму, тому маємо, священицьке правління, а працівник селян. До речі, вони це вже знають із досвіду.

- посилаються одночасно вперед і назад у партійній директиві Кадара 1958 року. Під час Ракоші Кадар сам діяв за ув'язнення кардинала Міндсенті, а потім його закрили. Після приходу Ради до влади в листопаді 56 року (християнське, неєврейське походження, можливо, зіграло свою роль у його виборі; Кадар у будь-якому випадку рідко говорив про "єврейське питання", але в замкнутому колі це також повчально для ширших функціонування системи). перейшов на більш тактичну церковну політику, використовуючи менш вражаючі прийоми замість відкритих боїв, розбиття церков вставками, управління рішеннями персоналу та шантаж, агенти, наполеглива переробка.

Хоча Кадар залишається набагато більше «хто не проти нас, той з нами» (цікаво саме по собі, як Євангеліє від Матвія стало біблійним перефразом через загрозу Ракозі, навпаки, підкреслюючи компромісний характер системи), не завжди «сторона мирного життя» поруч »визначила основну позицію МСЗМП щодо церков протягом тривалого часу. Хоча вони намагалися заспокоїти церковне керівництво, замінивши його та компрометуючи, вони продовжували невблаганно діяти проти священиків, напрямів та духовних рухів, які вважалися небезпечними, набір інструментів насправді містив майже все, крім кулі.

Перш за все, вони проповідували постійну боротьбу проти низових груп та особистостей, які могли (могли) наповнити церкви життям і наважились вийти за стіни церкви. Вони також розправились із громадою Regnum Marianum, тими, хто живе в таємних приватних будинках монастирської громади, монахинями, рухом Буланьї-Буша та невеликими громадами цистерціанців, що базуються на розвідниках - їхніх лідерів оголосили агентами "духовної реакції".

Для поїздки на роки

У великих сутичках Чорні Ворони в дії також заарештовують Келлі, після чого священику дали три роки. Після таємного розслідування «канцелярської антидержавної організації» і кількох тижнів перевдягання його також схопив священик, який нібито був безтурботно божевільний, головний організатор молодіжного життя в Петербурзі.

Я отримав жахливий великий ляпас, бо намалював хрест над ліжком і затягнув його протягом 40 днів. Основну шлюху сьомого округу помістили в камеру поруч зі мною. Охоронцям було дозволено заходити, і, звичайно, все було вільно чути

Сказав Саболч Барлей пізніше.

Організації "проти народної демократії" у "фашистському скаутському дусі" були засуджені до кількох років ув'язнення. У цей час був затриманий також монах-піаріст Еден Ленар, який тоді був би останнім із переміщених священиків у режимі Кадара - звільнення у 1977 році також вимагало від папи прийняти Кадара у Ватикані.

Після дії армії в 1961 р. Багато підпільних скаутів відмовились від незаконних поїздок, перестали жити в невеликих громадах і, щонайбільше, намагалися передати «дух розвідника» в ще більш приватному колі. Керівництво церкви також піддалося політичному тиску: циркулярним листом засудило арештованих священиків та тих, хто відмовився здатися державній партії. Саме в цьому була мета нападу на «живу церкву»: вважати, що релігія - це порожня і стара річ, яка може мати місце в церквах максимум.