Мільйони жінок у своєму житті переживають викидень. Це настільки часто, що, за підрахунками, кожна четверта вагітність не досягає терміну з цієї причини. І все-таки їхнє горе таємне і мовчазне.
Думаю, вперше я почув біль жінки, яка втратила бажану, омріяну вагітність, голосом Торі Амос. “Вона переконана, що зможе зупинити льодовик. Але він не міг утримати дитину в живих. Сумніваюся, чи є десь там жінка, тут, тут, тут », - каже її пісня Іскра. Він склав її після більш ніж трьох втрат у бурхливий, розгублений і глибоко сумний момент. Як завжди, моя дорога Торі була першопрохідцем у тому, що стосується виступу, ну, скоріше співу та розповіді, тих історій, тих тем, про які говорять потроху. Ті речі, які обговорювались у жіночих кімнатах з незапам’ятних часів, і прошепотіли так, щоб слова та спогади заносив вітер. Таке бажання, щоб інші не з'ясовували і не коментували, що в роялті існує правило, згідно з яким вагітність не може бути оголошена до закінчення терміну вагітності більше 12 тижнів. Проста причина полягає в тому, що за ці три місяці з більшою ймовірністю настане збиток.
Але яким було історичне бажання приховати збитки? Чому такі зусилля хотіти, щоб жінки подолали своє горе? Більше того, в ідеалі вони цього не мають. Що змушує медичних працівників, родину та друзів хотіти сприймати викидень як надзвичайну ситуацію, схожу на апендицит? Травма такого характеру, яка у багатьох випадках є розколом у житті жінки, - це не те, що можна приховати під килимком. Горе вимагає визнання інших, щоб розвиватися. Чи так мало ми дбаємо про психічне здоров’я жінок, що хочемо ігнорувати такий загальний і болючий факт?
“Зазвичай той, хто живе і переживає втрату, - це мати. Більшість втрат припадає на перший триместр або на перші тижні гестації, коли все ще немає фізичних зовнішніх доказів вагітності », - сказала мені доктор Енн Борисов. "Оскільки ми цього не бачили, цього не сталося". Вона, мати Софії, Саманти та Сантьяго, сина, якого вона втратила на 12 тижні вагітності, зробила велику емоційну роботу, щоб визнати цю втрату та включити її у своє сімейне дерево. «Мені потрібно дати це місце в сім'ї. Хоча я був маленькою дитиною, мені потрібно це визнання. Я сім'я з 5, а не сім'я з 4. У мене є син, якого немає з нами, але він теж мій син ", - запевняє він мене.
І саме в тому, що природним відображенням інших є, як правило, уникнення ситуації. Здається, ніби є якийсь сором, коли мова заходить про те, щоб сказати слова "вибач" у цих випадках. Скільки людей телефонують, щоб висловити співчуття? Скільки друзів пропонують вуха, щоб почути повну історію того, що сталося?
"Лікар сказав мені:" Це як правило, але складніше ", - моя подруга Пілар, мати Сальвадора та Кармен або Еміліо, розповідає мені те бажання, яке перестало зростати на 7 тижні вагітності. “Звичайно, це не правило! Ти викидаєш сина! Це міні-народження ”. Біль від цього досвіду був найбільшим, який вона коли-небудь відчувала за свої 42 роки життя. Ця несподівана, але глибоко бажана вагітність, здавалося, була останнім шансом, що їй доведеться бути матір’ю. Сум, який охопив Пілар у той момент, був настільки глибоким, таким глибоким, що розбив її серце. Буквально. Протягом місяця після втрати у неї стався інфаркт, відомий як синдром такацубо або синдром розбитого серця. І це трапилося в перший день, коли їй довелося повернутися на роботу, викладати уроки в університеті, провівши цілий місяць лежачи у своєму ліжку із закритими шторами.
Попри всі шанси, вона завагітніла знову через півроку, а її син Сальвадор сьогодні - маленький 3-річний спортсмен, який успадкував її погляд. «Це була дуже захоплююча вагітність, але я також багато плакала, бо весь час боялася, що мій син помре. Я думаю, що всі вагітні жінки завжди бояться, але в першій я відчував себе непереможним ".
Чи почувався б він менш непереможним, якби чув більше розповідей про жінок, вагітність яких не закінчилася? Хто знає. Правда полягає в тому, що це допомогло Пілар дізнатися історії інших жінок, які пережили той самий досвід, переробити власне горе. Вона змогла отримати доступ до цих голосів через чати в громадах для матерів, де вона читала те, що писали інші. Отже, вона зрозуміла, що вона не одна, що багато хто страждав, як вона.
Я, хто не знаю цього болю, бо не зазнав його, усвідомлюю необхідність зміни дискурсу. Окрім того, що я своїми кишками вірю, що найдиверсійніше, що можуть зробити жінки, - це розповідати наші історії, справжні, ті, що раніше шепотілися від вуха до вуха; Я також вважаю, що існує фундаментальна проблема, і це бажання суспільства зробити біль жінки невидимим. Біль на всіх рівнях. І що у випадку збитків подвійний дискурс, який обробляється, надзвичайний. З одного боку, ігнорується горе жінки за вибором, яка втрачає бажану дитину. Її мовчать лікарі, друзі та сім'я, які прагнуть полегшити її страждання мовчанням і зневагою. З іншого боку, це мовчання прямо пропорційне прагненню багатьох людей кричати, щоб життя вважалося життям від зачаття. І врешті-решт, ми програємо лише ми, тому що в будь-якому випадку ми не маємо в дискурсі більше цінності, ніж матки, призначені для виношування плоду. Що коли він не вдається, його можна замінити іншим і все. Або матки, змушені нести плід, щоб це закінчило наше життя, у будь-якому сенсі. Але ми набагато більше, ніж матки.
* SEMANA редактор і автор романів "Рідка любов" та зошит Ізабел (Гріальбо).