"Мені так не пощастило! Завжди в усьому я винен. Я нічого не можу зробити добре. Що трапилося зі мною? Я не заслуговую на щастя. Я не заслуговую на успіх ". Наш внутрішній критичний голос часто буває грубим і грубим. Через це для багатьох з нас це стає неприємно або навіть відверто ненависно. Різкий тон, ворожі голоси часто призводять до постійної внутрішньої боротьби. Написав психолог Естер Хатцегі.
«Хтось, здається, досить ожиріння.
- Ні, це помилка. Я добре виглядаю.
- Ви ніколи не полюбите своє тіло. Насправді те, що так виглядає, не можна любити.
Розмова з внутрішнім критиком часто може обернутися битвою «дай-і-прийняти». Як видно з вищенаведеного діалогу, ми по суті боремося із собою, обговорюючись проти себе в дискусії. У наших внутрішніх дискусіях ми виробляємо вороже ставлення до себе, що може призвести до конфліктів у довгостроковій перспективі.
У нашій попередній статті ми поділилися кількома прийомами, щоб розкрити, звідки береться наш внутрішній критичний голос, як з ним пов’язатись. Тепер, з книги Kinder Voice психотерапевта Тереса Джейкобса-Стюарта, ми хотіли б представити техніку медитації, яка надає приблизне ставлення, а не підтримує ворожі стосунки. Якобс-Стюарт навчився техніці у дзен-буддистського майстра на ім'я Тіч Нхат Хань, засновника селища Сливових, Франція. Метод заохочує нас запросити нашого внутрішнього критика відвідати нас і поводитися з ним так, ніби ми зустрічаємося зі старим другом.
Якщо ми не будемо ставитись до свого внутрішнього голосу з належною повагою, це може «зняти його зі спини» так само, як це роблять коні зі своїми неповажними вершниками. Дружній підхід може принести користь обом сторонам.
Кроки медитації
Як і більшість медитацій, варто починати з уваги на наше дихання. Ми також можемо спостерігати за самим диханням, а також за тим, як повітря тече і виходить з нашого тіла. Це практикується щонайменше 5 хвилин.
Звертаючи увагу на дихання, у нас, швидше за все, виникають думки та почуття. Спробуємо усвідомити почуття, назвати їх.
Нехай відчуття, яке з’являється, буде і буде чим і чим. Цей Нхат Хан використовує такий приклад: «Залиш, страх. Я тебе не люблю. Ти не є моєю частиною ". натомість спробуйте доступну, прийнятну позицію: «Привіт, страх. Як сьогодні? "
Приблизно 5-10 хвилин ми намагаємося запитати у своїх почуттів - будь то тривога, нудьга, сором чи злість - принести стілець і залишитися з нами на деякий час.
Уявіть нашого внутрішнього критика. Яке ваше обличчя? Як ти одягнений? Яке місце ви хочете зайняти у своєму будинку, у нашій квартирі? Уявіть, що він сказав би. Потім ми обмірковуємо такі запитання: Як ця частина мене намагається захистити мене, навіть якщо це робиться неадаптивно, що, здається, суперечить її цілі? Яку роль у моєму житті відігравав мій критик? Що я хотів би запитати у нього? Як мені здається приймати свого внутрішнього критика?
Зверніть увагу на те, чого ми можемо навчитися від свого внутрішнього критика. Давайте приділимо свої сили для того, щоб ми могли прийняти, поводитися з нами доброзичливо і гідно, навіть якщо наші ноги каламутні перед нашими духовними очима, його манери незручні, його обличчя може бути страшним: «О, я знаю тебе, мій Старий друг. Як сьогодні? "
Медитація закривається спостереженням за диханням. Якщо це допомагає, ми можемо сказати собі: «Вдих, я заспокоююсь. Видихніть, я посміхаюся ».
Варто описати всі почуття, думки та образи, що виникли в нас під час медитації.
Спочатку звернутися до нашого внутрішнього критика може бути дивним почуттям. Як ми можемо бути добрими до чогось, що змушує нас почуватись так погано?
Якобс-Стюарт каже, що важливо бачити, що наш внутрішній критик - це функція, яка еволюціонувала, щоб захистити нас. Можливо, від відхилення, приниження або будь-якої іншої ситуації з негативними емоціями. У будь-якому випадку, ми можемо багато виграти, намагаючись зрозуміти. Таке ставлення може допомогти нам бути ніжнішими, бути терплячішими та рухатись далі.
Автор - Естер Хатцегі, психолог, шкільний психолог, учасник психомайстерні Лішні, пара кандидатів та сімейний терапевт.