Заваріть трав’яний чай, відкрийте відкладений діалог, сідайте за шахи. Бути кращим не можна для себе.

карантин

Я дивлюсь у вікно на повністю обезлюдненого Ружинова в Братиславі. На балконах гріється лише кілька сусідів. Спеціальний час, карантин. Для нас, християн, це також пов’язано з річним періодом, який розпочався наприкінці лютого - постом. Однак, дивлячись на всі запобіжні обмеження, які закріпились у наших будинках, мені здається, що всі ми впали в мимовільний піст.

Пасхальний піст у багатьох викликає страждання, які християни викликають з незрозумілих причин. Мене завжди дивує, коли хто-небудь все-таки вкладає його в ящик так само, як "не їсти м'яса".

На практиці це період сорока днів від Попільної середи до Великодня - час від помазання попелу для вшанування людської крихкості, нічого Ніцше до великоднього відновлення обітниць хрещення, які, навпаки, є символом чистого доброта. Отже, піст - це шлях перетворення. Людина усвідомлює свої помилки і хоче бути кращим.

У дитинстві я пам’ятаю картини та хрести в церкві під час посту. Він символізував щойно згадану трансформацію. У житті щось ховається, щоб з’явилося щось нове або щоб ми могли заново відкрити і оцінити те, що ми просто бездумно виглядали, поки воно не зникло з нашого поля зору.

Таким чином, період посту є новим переосмисленням. Образ чоловіка. Подібно до того, як це трапляється з будь-яким видом мистецтва, який був би трюком без людської інтерпретації, це повинно відбуватися і з поглядом на нашу релігію, нашу віру, яка в іншому випадку стала б порожнім ритуалом.

Істина релігії - це таємниця. Істина релігії полягає у знанні того, що факт "не має дна", що він має природу таємниці. І ми розповідаємо цю таємницю Богові. Це містика Бога Екхарта, яку ми не можемо втиснути у просте «є», бо тоді він не є. Християнський Бог - це вічне запитання, яке слід слухати щодня. Томаш Галік додає цікаву точку зору до цієї теми: «Очевидно, у нашій частині світу повинен був настати період атеїзму, релігія повинна була перестати бути самоочевидною, щоб - як ми бачимо сьогодні у багатьох сприйнятливих людей - а також в мистецтві священні та суттєві речі ".

І саме піст повинен створити для нас запитання про суттєве. Питання про людину, про Великдень, символ безумовної любові чи божевілля людини, що висить на хресті. Пост - це не рішуче самозречення ідеальних християн, найчесніших з праведних. Це тут для тих з нас, хто не безневинний, хто не завжди має в голові лише найчистіші наміри, хто іноді плутає стосунки, щоб знову стати трохи кращими людьми. Крапка.

Однак є один ризик. Намагатися бути кращим може означати шукати когось у собі. Думка, що насправді винні наші близькі, коли ми засмучуємось. Зрештою, якби я був один, нічого подібного не сталося б. Але секрет хорошого життя тільки відкривається. У пошуках Буберовського я і ти. Стосунки, коли одне перетворює інше. Тож піст - це також час, коли наше унікальне Я та інший живуть у реальних стосунках. Заваріть трав’яний чай, відкрийте відкладений діалог, сідайте за шахи. Бути кращим не можна для себе.

Весь світ стикається з великим викликом. Я вірю, що всі ми можемо це зробити разом. У нас вдома є кілька днів, можливо тижнів. Візьмемо це як простір для перетворення кожного з нас. Пост, який вчить нас бути кращими.