20 квітня 2017 р. - 00:39 за європейським часом (05:39 за Гринвічем)
Міллірі Поліне - американець з Гаїті, професор Школи Галлатин Нью-Йоркського університету, він викладає афроамериканську та карибську історії. Елізабет Макалістер - професор релігії та афроамериканських досліджень в Університеті Весліана, що спеціалізується на гаїтянському вуду. Думки, висловлені тут авторами, є лише їхніми.
(CNN) - Я яскраво пам’ятаю, коли я виходив із кінотеатру в Бостоні у віці 14 років, і відчував, що моя гаїтянська національність, моя чорнота і моя віра зазнали нападу.
Я ніяково засміявся, коли реконструював сцени із "Змії та веселки" - фільму жахів "Уес Крейвен" 1988 року, знятого на Гаїті, який досяг жанру культового статусу.
"Я хочу почути твій крик", - сказав мені друг із фальшивим гаїтянським акцентом. "Нехай вони не ховають мене, я не мертвий", - була моя відповідь, імітуючи жахливі жести зомбі. Після 90 хвилин зачарованості, але незручності, розгубленості, але розваги, ось я, молода гаїтянино-американка, яка, як одного разу сказав інтелектуал Франц Фанон, "відчула вагу свого меланіну".
«Змія та веселка» - це перший раз, коли я побачив Гаїті та вуду на великому екрані. Фільм вийшов у прокат, коли тисячі гаїтян прибули на узбережжя Флориди, рятуючись від економічної та політичної кризи, та встановив псевдонаукові забобони, наприклад, що гаїтяни були агентами смерті, оскільки були носіями СНІДу.
Оточений групою мультикультурних друзів, неспокійний своїм тілом та самосвідомістю, я продовжував грайливо ходити як зомбі, спотворюючи релігію, про яку я насправді нічого не знав або знав дуже мало.
Бувають причини як для несправедливих стереотипів щодо вуду - його правильне написання мовою оригіналу - воду - так і для історій, що його створили.
Все зводиться до подвійних сил колоніалізму та расизму.
Віра, яка народилася з рабства
Вуду - це творіння нащадків африканських рабів, привезених на Гаїті (тоді їх називали Санто-Домінго), перетворених римо-католицькими місіонерами в 16-17 століттях.
Вуду поділяє багато речей із християнством, і посвячені в вуду, насправді, повинні бути римо-католиками. Християнський Бог розуміється як творець світу і творець духів, які допомагають керувати людством і природою.
Але вуду відходить від християнства тим, як він розуміє космос.
У вуду немає ні раю, ні пекла.
Ми, люди, просто духи, які населяють видимий світ у фізичному тілі. Інші духовні сили заселяють світ, якого ми не бачимо. Предки також є частиною духовного світу і можуть вести своїх дітей через мрії та знаки. Усі ці духи живуть у міфічній країні під назвою Гінен (або Гінея), космічній Африці.
Історично вуду був емансипаційною релігією, до якої раби вдавались, коли жорстоко поводилися з ними.
З цієї причини французькі рабовласники розглядали вуду як загрозу, і тому він також був сильно спотворений білими колонізаторами та гаїтянськими політиками, а також духовними лідерами.
Насправді духи вуду надихнули революцію проти французьких колонізаторів на Гаїті понад 200 років тому, завдяки чому Гаїті став другою незалежною державою в Америці після Сполучених Штатів і першою, хто скасував рабство.
Саме під час релігійних та політичних зборів африканські та креольські раби організували повстання проти власників плантацій у серпні 1791 року. Цей знаменитий нічний збір - відомий як церемонія Буа Каймана - був надзвичайним подвигом стратегічної організації, оскільки він зібрав африканців з різних насадження та різні етнічні групи.
На цій підпільній церемонії лідер Датті Букман дав присягу боротися за свободу. І жриця на ім’я Сесіль Фатіман освятила обітницю, коли попросила африканських духів предків про захист під час майбутньої битви. Під деревом вона принесла в жертву духам чорну свиню.
Через два тижні повстанці підпалили посіви та отруїли колодязі води, розпочавши революцію.
Злякані рабовласники по всій Америці відреагували жорстокими заходами щодо всіх африканських релігійних звичаїв. Вони розповсюджували історії, що пов'язують релігію з кров'ю та насильством, образи, які зберігаються донині.
Демонізація вуду
Негативні та екзотичні образи вуду з’явилися знову, коли Сполучені Штати розширили свій вплив у Карибському басейні протягом 20 століття. США окупували Гаїті та сім інших країн Карибського басейну між 1898 і 1934 рр. Американці націлювали Гаїті на промисловий та технологічний розвиток та як місце для експлуатації робочої сили.
Викривлене представлення вуду стало політичною зброєю для підтримки контролю над Сполученими Штатами. Під час американської окупації практикуючих вуду зображували як людожерів і шанувальників диявола, і вони були пов'язані з найбіднішими громадянами Гаїті, які чинили опір вторгненню іноземців.
Лейтенант США Фаустін Віркус зайшов так далеко, що навіть призначив себе губернатором невеликого острова. У своїх мемуарах "Білий король Ла Гонави" від 1931 р. Віркус пише: "Ми маємо розпорядження зі штабу ... скласти звіт, який спонукає нас прийняти каральні заходи проти всіх священиків вуду і жриць".
"Культ вуду - це носій чорної магії, блюзнірства та зради Гаїті".
З роками американці систематично руйнували храми вуду, священні барабани та вівтарі, жорстоко репресували гаїтянських антиімперіалістів.
Літанія книг і фільмів, створених під час окупації США, намалювала расистські образи гаїтян та вуду, які досі керують нашим сприйняттям Гаїті та нашим ставленням до цієї країни.
Такі фільми, як Білий зомбі (1932) та Я гуляв із зомбі (1943), взяли реальність експлуатованої праці в Карибському басейні та створили міфічну фігуру, яка сьогодні залишається в центрі жанру жахів у кіно.
Нещодавно деякі євангельські християни знову продали думку, що духи вуду - це демони, що працюють на диявола.
Для євангелістів причиною того, що Гаїті страждає довгу історію політичної нестабільності та економічної бідності, є те, що диявол одержив цю країну. Євангелісти хочуть перетворити всіх гаїтян на протестантів.
Коли Пат Робертсон з обуренням заявив, що землетрус 2010 року стався через те, що гаїтяни уклали "пакт з дияволом" під час церемонії Буа Каймана в 1791 році, він просто папугував ідеям, які вже були в обігу.
Пов’язуючи типово африканський вуду безпосередньо з дияволом, Робертсон та інші євангелісти створили теологію, яка є расистською та нетерпимою.
Практикуючі вуду не розглядають своїх сімейних духів як демонів. Для них це переформулювання гаїтянської релігії як чогось диявольського є небезпечною п'єсою, яка підживлює конфлікт та найтемніші та найреальніші проблеми Гаїті: експлуатація іноземними державами, політична корупція, крах сільського господарства, дефіцит лікарів та постійне представництво гаїтянського вуду як щось зловісне.