історія (виправлено Міхалом Станчіком, це видання, як написано, застосовується до побажань «епохи».). Кого б я не вважав доречним у будь-якому випадку, і я приведу в потрібному місці. Отже, козел справді є козелом Капра (альпійський козел), і в давнину, зазначає відомий, але також відомий англійський мисливець, якийсь пан Чарльз Бонер, у Трансільванії свою продукцію та людей, ніколи не публікувались угорською мовою в 1865 році. його праці, тому тут також зазначено, що в давнину козероги великою кількістю мешкали на гірських хребтах Карпат. Хоча диких корів і рупікапра рупікапра зростає, їх все ще розводять у горах цих знаменитих Карпат.
З іншого боку, номен «кам’яного козла» летить у тисячу разів абстрактнішими, майже поетичними висотами - викликаючи в мене більше оксамитових та езотеричних уявлень, ніж інші; ефірне відчуження і віддалене благородство одночасно; розсудливість і справді гідність, набагато більше, ніж легка «серна». І тому в цьому епітетному орнаменті можна знайти друга з легшим серцем. З іншого боку, я звернувся до заголовка («мої друзі»), щоб поговорити про інший «ковзання» з вірша відомого письменника - великого та оригінального мисливського мисливського письменника, одного зі стоїчних віршів Міклоша Мешелі.
“Мої друзі, зубри.
Їх удари - просто прямі стріли,
як натягнута мотузка, сотні і сотні поруч.
У хуртовину, якщо справа безнадійна
вони не топчуться далі без причини, аж до краху.
Вони зупиняються, чекають, поки їх покриє сніг ».
Але це ж замша! Своєю фігурою та рухами замша нагадує козу, як зазначає Шандор Ловассі у своїй роботі над угорськими хребетними та їх економічними аспектами 1927 року - головною особливістю яких є чорні, короткі, зачеплені гачками роги, що стоять вертикально на лобі (" гачок із замші "). Шерсть у нього густа і влітку, але потім коротка, червонувато-коричневого кольору, внизу світліша, з чорною смужкою вздовж хребта спини; взимку на ньому росте довге волосся, яке виростає довжиною близько 20 см по всій лінії хребта, але особливо на талії ("серна"); його колір тоді темно-коричневий, знизу майже білий. І так само щодо морфології, способу життя та поведінки: найкраще нам відомий майже гравітаційний політ серни на скелях високих, важкодоступних гір - вони подорожують високо над ефірними чистотами як борці за найвищу свободу.
І це правильно, це вже як сама мрія - я навіть ризикнув би за це! Але. Але у своєму найкращому виступі, представленому в прекрасному, імпульсивному та ілюстративному мовному діалозі, Дьєрдь Рафф малює жахливий пензель про те, якою це була б неможлива компанія. Спочатку він розмовляє яскравими фарбами, махаючи піднятим вказівним пальцем, а потім майже виписує тонкощі, які очікуються навколо полювання на серну. Слухайте тут:
«Чи варто мені також розповідати, як« мисливці будуть ловити цих козлів? Серед дуже великої небезпеки; легкий, погано одягнений, з крабом на спині, з трохи сухого м'яса, сиру, хлібних чоботів, які вони одягають, коли хочуть піднятися на "круту скелю або поверх твердого снігу та льоду, йди вгору по «горі, брязкаючи» скелями та чагарниками, так що «кози вийдуть із своїх дір та своїх сховок», і тоді їх побачать. Зазвичай два, три мисливці разом; один брязкає тут, інший там, а третій ховається і стріляє. Але часто їм доводиться ковзати і підніматися на два-три дні з ризиком для свого життя, поки одного застреляють або зловлять живим. Деякі з них відразу ж виламуються з рук або ніг під час першого полювання, тому їх доводиться везти додому напівмертвими. Інший падає в скелю настільки глибоко, що її вже неможливо знайти. Багато разів їхній одяг також розривається на мотузках, його зв’язують, а нещасного тягнуть за собою «скелі з їх щілин та глибин».
І нарешті, настає похмура і довгоочікувана навчальна казка про захоплену справу нещасного капелана:
“Ага! Міллі доводиться перекочуватися в жахливі і страшні стрибки для мисливця, який піднявся настільки високо, що він більше не може йти вперед чи назад; або він повинен померти з голоду, або скочити камінь завширшки на ногу! Подумайте, мої сини, він кидає гвинтівку, «все, що важко навколо, стягує чобітки, ріже ножем п’яти так сильно, що від нього йде кров; потім він стрибає на вузький шматок скелі, що стирчить глибоко під ним, з надією, що кров на ногах стане для нього як клей, і він врятує його від падіння. Але те, що багато хто все-таки падає або «сумує за каменем» і, таким чином, нещасно втрачає життя, вчить «сумний досвід».
Після цього, чи спробуємо ми “перейти на зерг”? Тобто, «закутати» на тих запаморочливих висотах? Поки що я б задовольнився працями найкращих мисливців на серну; наприклад, з Адамом Будою з Хатцега, або з невдалими в іншому випадку полюванням на серну пана Чарльза Бонера в горах Раднаї чи в Ретьєзаті, і не кажучи вже про пригоди найбільшого мисливця на серну, Віктора Мадершпаха. Мабуть, найбільше можна зрозуміти з їхніх пристрастей знань та досвіду - наприклад, чому він встановив більший бінокль на веранді особняка Адама Буди, за допомогою якого він міг спостерігати тремтіння серни, що марширує по скелях Ретезата. Я знаю, майже напевно, щоб ви могли описати речення: мої друзі - серна Ретезат.
Письменник Лайош Амбрус - постійний гість автора блогу