Еготріп
Професор Пенч загалом сказав, що ми завжди повинні використовувати одну цифру угорською мовою: ми прикрашаємо її фруктами (а не фруктами); Її очі прекрасні (не Її очі гарні); Мураха зайшов (будь-яке число); Італієць легковажний (усі вони). Продавець також правильно пише Книгу та Газету, хоча продає їх більше. Це бажано, сказав учитель, тому що угорський чоловік бачить речі у щедрій, великій єдності, він більше мислить категоріями, не рахує, не зменшує.
Не знаю, що бачить угорський чоловік, але угорська мова насправді відрізняється від навколишніх мов: одна редька - дві редиски, цілий день - щодня, множини немає. Угорник використовує множину лише в тому випадку, якщо йому це дійсно потрібно: Охоронці переглянули один одного, долонь тиранів, тобто без нього вирок мав би інше значення (або не підтримуватись).
Є два випадки явища багаточисельність - одне число: після маркера числа (це можна назвати «формальним єдиним числом»: один, два, десять, багато, усі, п’ять фунтів, сто вагонів); або коли кілька речей бачаться в єдності (його очі), або можуть сприйматися навалом, матеріально (мураха) - це можна назвати "єдиним змістом".
Тепер, якщо угорська мова з кожним числом означає щось, чого більше, тоді це не «єдине» число - назва неточна. Форма книги може стосуватися будь-якої кількості книг, тому вона чисельно байдужа, тобто без позначень. (Натомість його слід називати "нейтральним числом".) Альтернативою кандидата є множина: форма книги, безумовно, стосується кількох книг. (Це схоже на стосунки вчителя і вчителя, де перший не є чоловічим, а неозначеним, оскільки він може позначати як чоловіків, так і жінок, а другий - кандидат, оскільки його використання обмежене).
Однак існує важлива різниця між двома основними випадками багатозначного одного числа. У "офіційному" випадку (дві редьки) кожне число є обов'язковим і не свідчить про зміни у вживанні угорської мови: ніхто не каже, що * У нього двоє синів. У випадку "змісту" (бачення в єдності, сприйняття матеріалу), прикладами вчителя були все це: те, що він сказав, було красивішим, щоб наслідувати, зараз є лише прийнятною версією на додаток до множини (фрукти, очі, мурахи, Італійці) використовували так само. Очевидно, що вчитель не проповідував би того, що він мав робити в будь-якому випадку (цифра після чисельника) або чого б ніхто ніколи не робив (* Охоронець переглянувся). «Він хотів підтримувати і підвищувати обізнаність про благородну традицію в нас (турки нападають, там збираються діти вулиці). Але мова змінюється, єдине число "вмісту" згасає, воно більше потрібне лише для кількох виразів (воно живе переважно у випадку парних частин тіла: очей, нігтів, плечей). Ми все ще могли б сказати, що є втрата в угорському Сату-Маре, але це вже ніяково, що є втрата в Естонії в Таллінні. Якщо я сьогодні скажу: німець все ще любить озеро Балатон, це може стосуватися лише однієї людини, тобто кожна цифра починає мати певну кількість значень, кандидатура вирівнюється у випадках "змісту".
Оскільки угорська множина позначається логічно, вона також повинна бути позначена офіційно (закінчуючись на -k або -i: книги, книги). Слово без цього не можна вживати як множину - отже, форма медіа не може бути множиною угорською мовою (* ЗМІ відлунюється від цього), тому нам потрібні закінчення -s для отримання множинного вживання (також це потрібно латиницею) відлунювали від нього ЗМІ. Минулого разу я сказав, що ми любимо ненавидіти одне одного з мовних питань: якщо хтось знову придумав цю медіа = множину, скажемо просто йому: Джусі - психолог. Якщо він скрипить, ми це цінуємо, бо він вміє говорити латиною. Але якщо ви з подивом запитаєте, хто такий Джусі, давайте сміятися, як напівкультурний макет вампіра.
Своєрідний угорський феномен багатозначного єдиного числа, таким чином, непохитно діє як формальне правило (оскільки три королі суворо архаїчні!), Але як правило "змісту" воно живе лише в слідах, як альтернатива, особливо в корпус частин тіла. У цьому відношенні угорська мова перейшла до загальноєвропейського вжитку. Звичайно, ми можемо також сказати, що у компанії комп’ютер у купу, і професор Пенч посміхається про потойбічний світ, бо для нього було важливим одне: угорська мова - і автоматично угорська душа таким чином - повинна бути якомога іншою з зовнішнього світу. Ну, це мета?