євроідіотів

Обліковий запис Пола Джонсона у своїй книзі про Сократа про те, що греки Перикелевого століття ненавиділи залишати Афіни, оскільки всі вони поділяли природний, генетичний патріотизм, який пов’язував їх із щоденними подіями полісу. Але якщо Фукідід прийняв вигнання, щоб захиститися від політичного забруднення, Арістофан залишився в місті, подрібнюючи афінське суспільство з майже образливою іронією, тоді як Аспасія обговорював філософію та мистецтво на рівних із самим Сократом. Всі вони усвідомлювали надзвичайний момент, який вони прожили, благодатного стану, в якому був знайдений той золотий куточок, залитий середземноморськими водами, який стали називати колискою цивілізації.

Кривий шлях демократії

Хронологія, простежена великими провідниками європейської історії «Юлієм Цезарем, Костянтином, Карлом Великим, Вільгельмом Завойовником, католицькими монархами», нагадує нам про звивистий шлях, пройдений демократією від Перікла, незважаючи на демократичні задуми християнства, до досягнення Індустріальної Революція та Французька революція. Ймовірно, саме Черчілль відновив демократію як культуру, за яку варто боротися і за яку померти, тобто, як це розуміли греки. Але якби літри крові, пролиті на Старий континент поганими формами правління, вилилися в Середземне море, вони забруднили б його на червоному, настільки жахливо, як це було ганебно. Конфлікт в Україні є доказом того, що Європа все ще кишить проблемами. "У похмурій темряві чути гавкання собак Європи, а нації неспокійно ворушаться, викрадені власною злобою". Тривожні слова, написані не сьогодні, а 75 років тому Оденом напередодні Другої світової війни, яка «не забуваймо» започаткувала Європу і вирішила США.

Все обговорюється, нічого не вирішується

Європа Мікеланджело, Гутенберга, Галілея, Шекспіра, Сервантеса, Ньютона, Бетховена, Дарвіна, Ейнштейна, Фрейда та Пікассо є експертом у створенні конфліктів, від яких вона не може врятуватися. Пристрасть до дебатів, "успадкована грецькою демократією", привела нас до декадентського тупику, де все обговорюється, але мало чи нічого не вирішується. Європа - це колективне втілення сократичної діалектики, засноване на передумові, що життя без аналізу, діалогу чи дискусії не варто.

Діалектика Варуфакіса

Народився Сократ за кілька миль на південь від Афін, міністр фінансів Греції Яніс Варуфакіс він уособлює, як ніхто інший, переконання Сократа, що важлива суперечка, а не результат. Сократ хотів дистанціюватися від осквернених софістів, але він поділився з ними діалектичним методом, метою якого було не дійти до будь-якого корисного висновку, а скористатися невдачами в аргументі супротивника. Софісти, які звинувачувались у публічних діях, не прикидалися достовірними, оскільки, як тільки їм вдалося переконати аудиторію, вони почали демонструвати протилежний аргумент.

Проклятий Європейський Союз!

Протагор і компанія, безсумнівно, були б горді, почувши, як Варуфакіс вигукує «після сплати боргу в 750 мільйонів євро перед МВФ за допомогою надзвичайного фонду, який кожна країна депонувала в самому МВФ»: «Я би хотів, щоб ми ніколи не вступали в цей валютний союз ! " «Господар», як його називає Крістін Лагард, запевнив у середу в Афінах на дев’ятнадцятому круглому столі з урядом Греції, організованому The Economist (скільки цих зустрічей відбудеться?), Що Єврозона є “Дуже погано побудований”, бо як тільки ви ввійдете, нікого не вийде “без катастрофи”. І він знає, як він сказав, що всі країни-члени домовляться з ним щодо цього.

Багатоколійний цирк

Тим часом на німецькому колі європейського цирку президент Бундесбанку Єнс Відманн, У ній чітко зазначено, що надзвичайний механізм фінансування, який підтримує грецькі банки з допоміжним диханням, порушує один із основних принципів Єврозони, і тому його слід скасувати. Регулювання єдиної валюти перешкоджає ЄЦБ безпосередньо виручати держави-члени, тому, збільшивши границю цієї пільгової кредитної лінії, наданої Греції, він діятиме поза законом. Якби ЄЦБ відключив Афіни, неплатоспроможний еллінський банк повинен був би повісити табличку «Закрито», роблячи вихід із Союзу неминучим.

Образ Європи

Європейська мелодрама не залишається непоміченою. Американці, чиї інвестиції потрапляють в Азію без занепокоєння, все ще називають нас євроідіотами. У країнах Латинської Америки, що розвиваються, вони називають нас євраками. А в Китаї, який уже є світовим економічним колосом, вони звертаються до нас із принизливим словом на мандаринській мові, гілао, що означає щось на зразок привидів. Причина повинна бути.

Зображення: Похоронна промова Перікла, Філіп Фольц (1877)