Фрейд безсмертний, він є у всьому, і він мав і має свою думку на все. Механізми свідомості є одними з найбільш фундаментальних та хвилюючих питань у психології. На жаль, ми мусимо усвідомити, що даремно ми знаємо про це більше, але також і менше.

Ім’я Зигмунда Фрейда відомо всім, і його теорії, які по праву прославилися як в рядах психології, так і психіатрії, набувають все більшого поширення. Спочатку присвячений медицині, його дослідження все ще можуть проводитися в багатьох інших місцях донині. Ми можемо провести паралелі з його теоріями у багатьох областях. Практично немає досліджень, в яких одна з його пропозицій не відображається або підтверджується його результатами. Саме тому його ім’я настільки велике і безперечне, проте багато його тез досі сумнівні. Незважаючи на те, що кілька його претензій здаються скасованими, без нього не могла б народитися сама ідея, на яку вирушили інші спадкоємці науки. Насправді він сформулював виняткові закони, що характеризуються догматизмом, проте без його революційних знань, ідей та досліджень наука не трималася б там, де вона є.

фрейда

Істерія

З чого все почалося? Спочатку основною сферою діяльності Фрейда було дослідження та боротьба з істерією. У своїй роботі «Істерія» (1933) він пояснює, яким саме є істеричний пацієнт. Разом із Жаном-Мартіном Шарко, французьким неврологом, вони склали модель гіпнозу, яка дозволила їм лікувати багатьох, переважно жінок, хвороби. Крім того, Фрейд вважав, що за істерикою можуть бути проблеми, які ми можемо розкрити, лише вибравши тлумачення снів або вільні асоціації як свої інструменти.

Він застосував останнє до своїх пацієнтів таким чином: він сказав їм слова, на які вони повинні були відповісти словом, яке їм відразу спало на думку. На основі кількох пар слів був сформований середній час реакції між закличними словами та відповідями на них. Для асоціацій, які прийшли із запізненням щодо середнього часу реакції, аналітик почав досліджувати, картографувати, а потім інтерпретувати їх. Він наголошував на кожній маленькій ідеї. Іноді багательські слова, менш важливі на перше слухання, приховували справжній ключ до закриття душі. Він вважав, що ці затримки були обумовлені. Це призвело до висновку, що в цих відносинах пацієнт пригнічує, відволікає, відкидає реальний зміст. Якщо не з наміром, але з якихось причин він все одно повільніше реагує на ці слова. Інший спосіб пізнати передумови проблем з аналітичної точки зору - інтерпретувати сон. Цитуючи Фрейда:

"Королівський спосіб дослідження несвідомого полягає в тлумаченні сну".

За його словами, наші несвідомі прагнення та бажання з’являються у наших мріях. Їм тут дається простір насамперед для того, щоб з’явитися та пережити їх. Можна сказати, мрія - це простір, де ми можемо робити що завгодно, жити що завгодно. Будь то агресивний чи інтимний та інтимний, тут ми можемо залишатися в безпечних межах.

Тут ми можемо підняти поняття несвідомого. Фрейд вважав, що ці загони були несвідомими процесами. Наші повсякденні проблеми та більш серйозні турботи можуть домінувати у нашому настрої та навіть у нашому житті. У такі часи «мій не пан у власному будинку», - говорить Фрейд.

Де свідомість?

У чому різниця між несвідомим і підсвідомим? У топографічній моделі ми розрізняємо свідоме, підсвідоме та несвідоме.

Найбільш очевидний спосіб представити це за допомогою моделі айсберга. Свідоме розташоване на вершині айсберга. Все, що ми робимо і контролюємо за власною волею, - це всі наші свідомі та активні в даний час дії, наше бажання. А набагато більша, підземна частина - це все, що знаходиться поза нашою свідомістю. Ми можемо розбити це на дві подальші частини. Частина підводної зони все ще видна крізь воду. Це попереднє явище. Це сукупність наших знань, поведінки, емоцій, спогадів, які ми можемо легко і швидко запросити у своє свідоме поле своєю волею. Його також називають тамбуром свідомості, оскільки те, що тут знаходиться, дуже легко потрапляє у фокус. Наприклад, якщо ми до цього часу не думали про рожевого слона, до кінця цього речення ми точно побачимо його перед собою.

Ми дійшли до найбільшої, невидимої, але ще важливішої частини нашого айсберга - несвідомого. Вміст у несвідомому постійно впливає на нас. Наші інстинкти починаються звідси і звідси до рівня дії. Отримуючи задоволення, наші дії, які іноді незрозумілі, починаються звідси. Це було тоді, коли ми говорили, що ми діяли інстинктивно або що дія виникла природно.

Ці поняття є духовними якостями, які не займають певну область мозку.

Цей елемент нічим не підпорядкований або нижчий, особливо тому, що він відіграє дуже важливу роль у нашому житті, в наших особистостях. Він несвідомий, тому ми не визнаємо його присутності, він не свідомий.

Поняття підсвідомості - це розворот, який досі широко використовується помилково. Засноване на оригінальному слові “Unbewusst”, німецьке слово, не має місця в духовних якостях. Слово “Bewusst” означає свідомість, тоді як слово “un” перед словом - це позбавлення. “Un” не визначає місце свідомості. Якби ми говорили про підсвідомість, Фрейд, швидше за все, вжив би прийменник “unter”, тобто нижче або нижче, але він цього не зробив.

Три компоненти складають рушійну силу нашого Я. Це можна знайти в наших щоденних вчинках, жартах, мріях, викривленнях. Наші щоденні цілі, мотивація і ми самі контролюємо цими елементами. Мої компоненти, крихітні відмінності, визначаються тим, що ми є. Не варто їх душити, нам слід приділяти їм більше уваги, це наблизить нас до пізнання себе. Ми слухаємо наші думки, мрії, бажання та прагнення. Пізнаючи себе чи за допомогою фахівця, ми вчимося розпізнавати та інтерпретувати свою свідомість, оскільки важливо, щоб ми стали експертами в собі.

Список літератури:

Бернат - Ревеш (2002): Основи психології, глава 5, Терція, Будапешт

Майкл Б. Торн - Трейсі Б. Генлі (2000): Історія психології, 15. Глава, Видавець «Глорія»

Csaba Pléh (2000): Історія психології, глава 13, Осіріс