карлос

Дошка з легендою "Сильний замок - наш Бог" німецькою мовою. М. Лютеро Віттенберг/Фото: Ана Кальво ".

РЕФОРМА ПРОТЕСТАНТІВ:
Німеччина, Лютер і Карл V

Контекст

Наказ відмовитись у 1520 році Мартін Лютер був врешті-решт відлучений від церкви 3 січня 1521 року і остаточно оголошений поза законом імператором Карлом V у Вормсі.

Лютер вже мав дискусії з самими августинцями, в Гейдельберзі до 1518 року, і з владою папи як в Аугсбурзі (1518), так і в Лейпцигу (1519). Драматична позиція Лютера проти папи та імператора викликала цю думку в Європі, він знайшов свою єдину підтримку у своїй вірі в Бога.

Наступні двадцять п’ять років Лютер видавав книгу за книгою і робив це для простих християн потужною та яскравою німецькою мовою. Він переклав Біблію, що дало людям доступ до самостійної оцінки правдивості його аргументів, викриваючи його теологію звичайним християнам і тим самим примножуючи своїх послідовників.

У 1529 р. На сеймі в Шпаєрі Карл V намагався зупинити рух Лютера силою, але деякі німецькі князі піднялися на знак протесту, таким чином рух знайшов у собі титул "Протестант". З цього моменту рух, який щохвилини намагався реформувати католицизм зсередини, поширився, ставши т.зв. "Протестантська реформація"

У 1530 р. Лютер представив Декларацію віри нового руху на сеймі в Аугсбурзі; Це була надзвичайна і суперечлива виставка у пошуках миру, дуже всеосяжна, універсальна і консервативна, але рух Лютера розділив Європу надвоє, і це породило церкви, які ми знаємо як євангельські чи протестантські.

В результаті всього цього виникли три основні традиції: лютерани в Німеччині та Скандинавії, цвінглійці та кальвіністи у Швейцарії, Франції, Голландії та Шотландії та Англійська церква.

За Реформацією послідувало багато соціальних, політичних та економічних змін, і в певний момент вона сформувала їх, залишаючись насамперед перевідкриттям Євангелія Божого, діючи через Ісуса Христа.

Ця істина звільнила розум і серце багатьох затемнених теологій та багатьох звичаїв та звичаїв, котрі були зіпсовані.

Статуя Мартіна Лютера, площа та ратуша в Лютерштадті-Віттенберзі. Фото: Ана Кальво

Німеччина та Карлос V

Рух, започаткований Лютером, незабаром поширився по всій Німеччині, реформатор надав йому своє головне джерело енергії та бачення, але також отримав потужну академічну підтримку від яскравого та поміркованого юнака. Філіпп Меланхтон (1497-1560), підтримка деяких німецьких князів і
курс німецького народу, але папа, єпископи та імператор зазнали сильного опору: Карлос V Іспанський (Карлос I Іспанський).

Як ми вказували в контексті, Лютер хотів провести реформу в Католицькій Церкві; Потрібно відмовитись у 1520 році, він спалив папську буллу публічно і був відлучений від церкви в 1521 році. Трохи пізніше, в тому ж році, він безстрашно чинив опір імператору в Вормсі своїми знаменитими словами: "Якщо мене не переконують свідчення Святого Письма та чіткі аргументи розуму - бо я не вірю ні папі, ні соборам, оскільки показано, що вони часто помилялися, суперечачи собі, - в текстах Священного Писання, які я маю цитую, я підкоряюсь своєму сумлінню і прив’язаний до слова Божого. Ось чому я не можу і не хочу нічого відкликати, тому що робити щось проти совісті не безпечно і не здорово. Боже, допоможи мені, амінь! " (http://www.luther.de/es/leben/worms.html, s.f.)

Майже вся Північна Німеччина та вільні німецькі міста були з Лютером, який фактично створив і підтримав німецьку реформу "однією рукою", досягнувши її завдяки величезному виробництву книг, як безстрашний вчитель і проповідник, вкладаючи німецьку Біблію всередину серце і розум кожного чоловіка, жінки та дитини, і написання багатьох біблійних гімнів.

Дієта Шпейєра 1526 р. Дала волю руху, але інша сесія 1529 р. Спробувала заборонити подальші досягнення; Саме на цьому сеймі колона євангельських князів твердо стояла і чинила опір неприйнятному законодавству, за прикладом свого великого вчителя Мартіна Лютера; Його сміливий протест історично призвів до терміну «Протестантизм".

На аугсбурзькому сеймі 1530 року протестантизм представив свою Декларацію віри, яку католицизм відмовився прийняти, наказавши імператору перервати сесію.

Німецькі князі зрозуміли в Аугсбурзі, що Карл V має намір вести війну з протестантизмом, і завдяки цьому вони створили "Лігу Есмалькади", своєрідний захисний союз. Після багатьох сесій, призначених досягти якоїсь згоди чи компромісу між католиками та протестантами, у 1547 р. Спалахнула трагічна війна в Есмалькаді; незадовго до цього, в 1546 році, Мартін Лютер помер.

Пішохідна набережна в Лютерштадті, Віттенберг, на задньому плані ми бачимо вежу Церкви Всіх Святих, відому також як SchlossKirche ("Замкова церква")/Фото: Ана Кальво ".

Імператор переміг протестантські сили і ув'язнив їхніх лідерів, але незабаром після того, як німецький шляхтич Моріс Саксонський (1521-1553) успішно здійснив контратаку, примусивши Карлоса V підписати "Нассавський договір або Нассавський мир" в 1522 році, документ, який досяг юридично гарантувати свободу віросповідання для протестантів у Німеччині. Цей вирок був прелюдією до Аугсбурзького миру, який також називали "Релігійним миром", який був договором, підписаним Фердинандом I Аугсбурзьким, братом і представником імператора Карла V, та силами Ліги Шмалкальден 25 вересня 1555 р. місто Аугсбург у Німеччині, яким було вирішено релігійний конфлікт протестантської Реформації.

Коли Лютер пішов зі сцени, у протестантизмі відкрився період запеклих суперечок та богословських суперечок щодо таких питань, як виправдання та освячення, розбіжності щодо того, які доктрини були найважливішими чи ні, віри та справ та природи реальної присутності Христа у спілкуванні.

У цей період лютеранство розробило деякі проблеми, які сам Лютер передбачав і засуджував; "Книга згоди", яка встановлює те, що ми зараз знаємо як лютеранство, або лютеранську доктрину, була опублікована в 1580 р. І включала "Аугсбурзьку сповідь Меланхтона, яка має переважне значення в роботі", "Аугсбурзькі вибачення", "Статті Есмалькади", "Формула згоди" та два катехизиси Лютера, серед інших текстів.

Деякі з лютеранських богословів також вели велику кількість людей до кальвіністської церкви, тоді кальвіністи Німеччини прийняли "Гейдельберзьке визнання" як свою заяву про віру.

Тридцять трагічних років війни продовжили політичну боротьбу в Німеччині 17 століття, аж до Вестфальського миру, двох мирних договорів Оснабрюка та Мюнстера, підписаних відповідно 15 травня та 24 жовтня 1648 р., Де лютерани та кальвіністи завоювали рівні права з католиками.

Статуя Мартіна Лютера на ратушній площі та церкві Лютерштадт-Віттенберг/Фото: Ана Кальво ".

Дослідження реформ

Дослідження реформації традиційно зосереджуються на релігійних дискусіях, але в 1966 р. Бернд Меллер (Берлін, 19 травня 1931 р.), Німецький протестантський історик і теолог, протестував проти цієї одержимості теорією Лютера та проти нехтування світськими рухами; Протягом останніх тридцяти років у психологічних, політичних та соціологічних дослідженнях цього періоду історії з'явилися нові і проникливі акценти, таким чином Реформація розглядається як "ціле" разом з іншими галузями досліджень, зокрема, розширюючи попередню перспективу .
Поселення або пристосування протестантської Реформації до світової історії стало цілком новим полем дослідження. Це слід розглядати з критичної точки зору, а також вимагає нових оцінок Реформації, яка повинна розглядатися як великий рух, а не лише як релігійне явище.