Де поділилося відчуття загального зв’язку бути присутнім, яке все ще було чудовим у формі цієї глибокої сповіді на орфічній золотій пластині IV століття с. n. л.? Звичайний погляд на нічне небо породжує філософські питання про сенс нашого буття, про загальний зв’язок усього життя - ми раптом опиняємось у мовчазній безмірності Світу, що викликає у нас хвилювання.

центру

Однак сьогодні у нас якось немає часу на таке пробудження, ми живемо своїм життям так, ніби ніколи не повинні вмирати, ніби ми навіть не могли собі цього дозволити. Тому не випадково, що навіть таємниці Всесвіту повинні прийти до нас у формі "для зайнятих", що це питання часу, яке завжди повертає нас до нас самих, тобто до питання: Хто я Я?

Популяризація зі смиренням
Ніл деГрасс Тайсон - відомий популяризатор астрономії та астрофізики, сумлінно і з не меншим завзяттям продовжує роботу Карла Сейгена, про навчальну серію космосу якого, я гадаю. У зрозумілій формі Тайсон дає огляд стану сучасних знань в астрофізиці, в той час як це може призвести навіть більш орієнтованого читача до непорочного здивування і одночасно освітлити тему гумором та виявити зв’язок із нашим, здавалося б, банальним повсякденним життям . Однак те, що робить книгу цікавою - і в чому насправді полягає її глибший зміст - це не просто огляд наукових теорій, космічних явищ чи таємниць (темної матерії, темної енергії, гравітаційних хвиль тощо), що забезпечить відносно всебічний, сучасна картина широкого світу. Його живим ядром є т. Зв космічна перспектива розуміння людського життя, і Тайсон не має ілюзій щодо вчених, які часто забувають про земні турботи, злидні та голод. Навпаки, він сам виявляє смирення, коли визнає незнання чи випадкові наукові обмеження, але вірить у сенс своєї популяризаційної роботи, бо знати контекст, в якому насправді знаходиться наше життя, означає похитнути свою егоцентричність, пробудити до більш дбайливе життя у світі з іншими.

Первинний досвід людини - це не самосвідомість (cogito ergo sum), а Світ, "істину буття" якого ми ніколи не можемо інтерпретувати "об'єктивно" - бо ми завжди в ньому вже існуємо, ніколи поза ним. Ми завжди чогось сумуємо. "Можливо, емоція часу - це саме те, що для нас час. [. ] Я не думаю, що потрібно більше розуміти ". Однак Ровеллі, як фізик-теоретик, розумів, що всі його дивовижні наукові зусилля лежать в основі людських зусиль, щоб емоційно впоратися з його кінцевістю, і, отже, його чесність привела його безпосередньо до суті філософії. Μελέτη Θανάτου (підготовка до смерті). Джерелом смислу, джерелом часу може бути лише - відчувати, точно так, як це відбувається в музиці, яку Шопенгауер вже вважав найглибшою філософією.

Філософія фізиків
Сучасна революція у фізиці, мабуть, має далекосяжні наслідки, ніж визнавали вчені та філософи, - більш ніж очевидно, що природничі науки філософськи філософствують, і філософія, якщо вона хоче чітко і чесно відображати життя, повинна знати сучасний стан знань у фізиці.

Космічна перспектива не є прерогативою вчених, вона була, є і буде завжди доступною для всіх.