Хосе Ігнасіо Мурільо, дослідник ICS і професор філософії, стверджує, що "якщо нас не влаштовує виживання чи мирно проводити час, а навпаки, ми прагнемо покращити себе та наші стосунки з оточуючими, легше перетворити непередбачене на можливості "
Хосе Ігнасіо Мурільо Він є головним дослідником групи «Мозок розуму» Інституту культури і суспільства (ICS) та професором кафедри філософії Університету Наварри. Зіткнувшись із кризою в галузі охорони здоров'я, з якою ми стикаємось у всьому світі через коронавірус та карантин, запроваджений більшістю країн, Мурільо розмірковувати про вплив звичок і про те, як вони можуть нам допомогти чи завдати шкоди. Аналогічним чином він аналізує вплив цієї пандемії на наш стан як соціальних істот.
Згідно з дослідженням, проведеним Групою розуму та мозку, стикнувшись із новою ситуацією, на наші рішення впливають наші звички. Як можна сформулювати це твердження в умовах нинішньої кризи охорони здоров’я?
Характеристика людей полягає в тому, що ми здатні адаптуватися до нових контекстів та викликів. Зіткнутися з новим - це не лише вимога, яка нам нав'язується, але те, що допомагає нам вдосконалюватися, прагнути до більшого. В інших тварин адаптація досить обмежена фіксованими схемами реагування, і можливе лише дуже обмежене навчання. Навчання не тільки дозволяє жорстко адаптуватися до навколишнього середовища, але також допомагає нам гнучко стикатися з новими ситуаціями та нав'язувати їм власні цілі.
Який вплив мають звички, стикаючись із ситуацією ув'язнення, для одних та загрози для інших?
Звички завжди формуються частково із набутих процедур та автоматизмів, які звільняють нашу увагу для досягнення більш масштабних цілей. Звичайно, це стає шкідливим, коли вони дають невідповідні реакції, і ми втрачаємо над ними контроль. Якщо людські звички такі особливі, це тому, що ми можемо рішуче зосередитись на тих цілях, які пропонує кожен із нас. Ось чому ми можемо повернутися до наших процедур, використовувати їх по-іншому, модифікувати. Зрештою, чеснота полягає не в тому, щоб робити те, що ми вже знаємо, а в тому, щоб підготуватися робити те, що найкраще, навіть якщо цього потрібно навчитися.
У наші дні ми отримуємо, наприклад, поради, як захистити себе чи інших. Але гігієна чи запобіжні звички не повинні стати хобі, а скоріше проявами нашого бажання подолати цю нову ситуацію та покращити життя інших. Також не було б добре, якби наше життя в нових умовах, які є у кожного з нас, стало інертним повторенням того, що ми змогли зберегти від свого попереднього існування, замість того, щоб стикатися з новою ситуацією як можливістю зростати.
Як ми можемо адаптуватися до такої різкої зміни, як та, що сталася з COVID-19?
Замість того, щоб просто адаптуватися, ми повинні намагатися скористатися нашою поточною ситуацією, хоча на перший погляд це може здатися лише набором обмежень. Якщо ми не задоволені тим, щоб вижити або мирно витратити час, а навпаки, активно прагнемо вдосконалити себе та свої стосунки з оточуючими, стає неможливо перетворити непередбачене на можливості. Це також навчений характер, справді позитивна звичка.
Як ця криза може вплинути на наш спосіб життя?
Виняткові ситуації можуть послужити для того, щоб більше і краще оцінити те, що ми раніше сприймали як належне. Ми ніколи не повинні втрачати настрій, щоб дивуватися оточенню - це ще одна чудова звичка. Хоча ми вже знаємо, як легко ми піддаємося рутині; потім звички від'єднуються від наших найглибших туг, що є тим, що має оживити їх, і ув'язують наше життя в клітці, яку ми іноді нав'язуємо собі.
І які перетворення він передбачає на майбутнє?
Важко знати, як нова ситуація і те, що ми дізнаємось у ній, вплинуть на наше подальше життя. Напевно, багато хто з нас включатиме знання, які до цього часу здавались витратними, а зараз, з іншого боку, ні. Навіть, можливо, ми в підсумку звикаємо до можливостей, які змусили нас відкрити потребу.
Я сподіваюся, звичайно, що те, що ми прожили, також допоможе нам більше поважати деякі речі, яких ми можемо зараз упустити: свободу пересування навколишнім середовищем, присутність людей, яких ми шануємо, людське тепло, яке повинно характеризувати наше звичне робоче середовище; також, на жаль, для деяких можливість супроводжувати наших близьких під час хвороби та перед загрозою смерті.
І як, на вашу думку, це вплине на нашу виробничу систему?
Навіть очевидні ризики, які загрожують нашій економіці, можуть стати можливістю переосмислити середньо- чи довгострокову життєздатність нашої економічної моделі та дослідити нові способи виробництва, розподілу та, зрештою, життя. Інерція - рутина -, яка панує в наших суспільствах, настільки сильна, що може здатися утопічною, але ми завжди можемо зберігати надію.
І до того, як ми відносимось?
Для одних ця ситуація засуджує їх на самотність і змушує подолати спокусу ізоляції та нудьги, тоді як для інших це нав'язує тісне співіснування і вимагає від них обережно та терпляче здійснювати чесноти співіснування. У будь-якому випадку важливо, щоб ми обидва використовували цю можливість, щоб покращити якість та глибину наших стосунків з людьми, з якими живемо.
Ми походимо з суспільства, де відносини все частіше опосередковуються новими технологіями. З іншого боку, з коронавірусом ми спостерігаємо ініціативи, які прагнуть присутності іншого. Як ви пояснюєте цей парадокс у лінії звичок?
Є ті, хто спокушається сховатися у віртуальному, рятуючись від реального життя, ніби це звільнення, але що буде, коли те, що нам нав'язують проти нашої волі, є віртуальним, і, натомість, прямий контакт обмежує ми? Ситуація тривоги та замкнутості, яка ми живемо в Іспанії, ставить перед очима, наскільки ми не є жодним віршем, і може допомогти нам реально розглянути, якими є наші справжні стосунки з іншими та з нашим суспільством, наш невід'ємний соціальний та політичний стан.
Ми часто розглядаємо своє життя за дуже індивідуалістичними схемами, і це також породжує у нас звички, які обмежують і збіднюють нас. Однак такі виняткові ситуації вчать нас, наскільки ми залежимо від інших і скільки ми їм винні. Вони також змушують нас запитати себе, якою мірою і за яких умов ми можемо визнати, що наша свобода обмежена, щоб уникнути того, щоб виняткові випадки виправдовували зловживання в майбутньому. Справедливість і солідарність - це активні чесноти, які не вичерпуються при виконанні зовнішніх норм чи вимог, але змушують нас робити своє загальне благо з інтелектом та просувати його з чутливістю та ініціативою.