Але давайте приступимо до дієт. Для мене небезпечним є апостоли того самого. Вони розповідають, хто хоче їх почути, а хто не хоче, наскільки добре у них все добре і як вони почуваються «новими». Я, як правило, дивлюся з певним розумінням, коли хтось висловлюється так, бо зовні це робиться як зазвичай. Існує також освячене життя, розмічене, розмірене і важке, як дієти. А також є пророки та пророчиці, які хочуть зробити їх проективними для своїх "братів і сестер" - а не своїх друзів - із похвальним бажанням навернути їх, змінити або вдосконалити, очевидно, апостола, що виконує обов'язки "їх дієти".
Це, як правило, такі, які дуже хочуть дізнатись, коли хтось пропускає дієту. Коли інша чи інша ліцензія, яку вони вважають, порушує дух "дієти", яка через деформацію та зберігається роками, вони вже вважають національною стравою збору. Вони люблять підкреслювати, що їдять інші, або перестають їсти; вони кажуть або перестають говорити; вони роблять або припиняють робити ... Це частина їх дієти. Насправді ті, хто зважує калорії від інших, давно не знають, гарячий чи холодний, бо їхнє серцебиття не є, а міра.
Я вважаю, що значною мірою пророки та пророчиці неможливих дієт для своїх братів мають не моральну проблему, а серйозну афективну проблему. Це ті, хто не досягнув покликання з любові, а через відмову. І, наскільки це приховано, це помітно та прогнозується; воно вливається і кондиціонується. Що ви хочете, щоб я вам сказав? Ці установки викликають у мене ніжність, тому що я завжди думаю, що той, хто чіпляється за правило, щоб почуватися сильним, хто судить без милосердя або рухається із заздрості, трапляється так, що йому не вистачало обіймів від часу, близькість того, хто сказав би їм, справді, "для мене ти особливий ..." Їм не вистачало любові до життя, і тепер вони знайшли лише замінник, який дає їм безпеку, власний закон, неможливий для життя, недосяжний ... але єдине, що є.
Проблема релігійного життя в діалозі з реальністю або з молоддю (що означає одне і те ж) полягає не в радикальному характері подальших дій, а в розповсюдженні дієт. Рідкості, які перекриваються і перетворюють простори громади на поле, дуже подібне до тих «машин для петако» - або машин для пінболу -, які розважали години простою тих з нас, хто був підлітками у 80-х. Вони забезпечили, на щастя, випадки, в лунки, де зароблялись очки, закінчувати, невблаганно потрапляючи в лунку, яка оголосила про закінчення гри. Життя не можна пропонувати як мінне поле, де головне не жити, а подолати перешкоди. Тому що, за чистої нормальності, ніхто нормальний не підпишеться. Наша ситуація полягає не стільки в тому, щоб вигадувати нову гру, скільки в тому, щоб очистити її від дієт і технік, в яких не вистачає обіймів, близькості чи визнання ... чого завгодно.