Rác свята, народні звичаї

народні звичаї

Великі свята Rác слідували за святами та звичаями Римо-Католицької Церкви, називаючи їхні давні традиції з власної батьківщини.

Найбільшим із них є святкування Різдвяного святкування, яке складалося з кількох знаменитих днів і розпочалось у першу неділю Адвенту. Малі та великі з родини ходили на світанки та ігри, лише пацієнти сиділи вдома. Спочатку всі роте були мовою Rác. Вони домовились з угорцями з 1891 року, і Меса була угорською в понеділок, середу, п’ятницю, і проводилася в Раці по вівторках, четвергах та суботах.

Лука білив вікна один одного вночі (13 грудня) від жарту та гніву вночі. У такі часи всі вставали на світанку, щоб знайти власне вікно, якщо їх побілили, вони швидко мили його до ранку, щоб над ними не сміялися сусіди. Потім це призвело до чергового гніву чи жарту та веселощів. На ранок жінки вже садили пшеницю в маленькі миски, бо не могли виконувати жодної іншої роботи. Наступного дня вони почали вносити тісто для равликів - спузіну - в золотисто-жовтий суп, по черзі, по одному на зім’ятому деревце цвілі. Ця паста потрапила в різдвяний бульйон. Вечорами діти ходили від хати до хати та виконували старі вівчарські іграшки, вивчені від батьків, з маленькими саморобними вертепами. Дітей Різдва запрошували сім'ї та з великою повагою слухали історію Святої Родини. Гроші давали "маленьким пастухам" при від'їзді.

За три дні до дня Адама Єви всі із задоволенням сказали:

Датська по-датськи, сутра по-датськи, Pre-Sutra по-датськи в Баднє!

Сьогодні день, завтра день, післязавтра Різдво!

День Адама найкраще чекали діти. Кожна сім'я постилася цілими днями, але вони йшли їх вітати, а ті пиріжки, яблука та горіхи, які вони отримували в подарунок, можна було спокійно їсти без відома своїх строгооких батьків. У привітанні було сказано: Hváljen Jesusz Csesztiti Customs, bádnje jutro Ádám i Éva. Відповідь була: Zsivi i zdrávi bili ná godinu csesztitáli! По-англійськи: Нехай прославляють Ісуса на Різдвяний ранок, це день Адама Єви! Ми можемо привітати вас наступного року в силі та здоров’ї! Вони сказали у відповідь. Святвечір уже не був нудним, просто співали колядки під вікнами. У цей час батьки прикрашали ялинку вдома. Кімната була посипана соломою, бо діти спали на ній з ранку до ранку, що було подарунком. Вони вносили в плетений кошик сніг сіна і вуздечку, сідло, стремено для коней, що символізували присутність улюбленої тварини. Прийшов Божий Святвечір. Господар запалив свічку, став на коліна і сказав Ангелу Господньому: Ándjeo Goszpodnji náviszti Máriji i oná zácse po Duhu Svvetomu; Здраво Маріо…

Увечері 31 грудня була підготовлена ​​урочиста вечеря, і бідніші родини знову їли квасолевий суп, сочевицю та кубики маку. Перед ним вони йшли на месу в кінці року, коли священик звітував про діяльність приходу протягом року. Після обіду вони спілкувались, співали, грали в карти, родичі та сусіди переходили один до одного. Вони чекали опівночі, і коли пролунав великий дзвін церкви, вони привітали одне одного з новим роком.

2 лютого - свято Успіння при свічках. В цей час на Імшу було принесено багато свічок, які священик благословив. Виділені свічки також відігравали важливу роль протягом року. На Різдво це підпалювали на цвинтарі або в церкві для померлих, і коли хворий не спав. Це був прогноз погоди, бо якщо була гарна погода, сонце, це все одно означало довгу зиму. Якщо була холодна, сувора погода, вони готувались до сівби, чекаючи приходу весни.

3 лютого на мученицькій смерті єпископа св. Балаза всі пішли до церкви, бо це було благословення Балаза. Священик тримав дві палаючі свічки і молився перед віруючими, просячи святого мученика захистити їх від ангіни.

Лютневим святом все ще залишається Попільна середа, яка суворо забороняла піст і м’ясо. Вони також ходили в храм на попіл, коли священик писав хрест із попелу невеликого підносу на чолах віруючих, кажучи: Пам'ятай, ти - пил, і ти будеш порохом.

У День плодів Пресвятої Богородиці 25 березня більшість жінок ходили до церкви. Чоловіки в цей день розпочали сівбу, садіння, щеплення, тож цього року вони чекали гарного врожаю. Жінки брали в будинок вініри, ставили їх у воду і проростали до Квіткової неділі. На цьому вішали фіолетові букети і несли до храму разом із сережками для освячення.

25 квітня в День Святого Марка відбулося освячення пшениці. Це було подвійне свято, частково іменини, тому що багато чоловіків носили ім'я Святого Марка у вигляді Марка, а частково освячення своїх пшеничних полів. Вони пройшли червоним колом від священика до Червоного кола біля Малого Дунаю. Тут священик освячував пшеничні поля і кожен забирав додому кілька ниток освяченої пшениці, які розміщували за святими образами або щіпкою хлібного тіста. Освячення пшениці дало фермерам надію на хороший урожай, на попередження стихійної напасті та граду. Сьогодні цей старий прекрасний звичай зберігається лише в церкві.

Друге за величиною свято для католиків - святкування Великодніх свят. Поки народження Ісуса святкується на Різдво, святкування Великодня нагадує страждання та воскресіння Ісуса. Великодню також передують чотири тижні, протягом яких більшість сімей поститься, але по п’ятницях його суворо дотримувались скрізь. Кожна п’ятниця вдень до початку 20 століття в церкві проводилася церковна благочестя.

У Квіткову неділю церкву одягали в новий колір, великий букет сережок несли людям на освячення. За великою Імшею за допомогою черниць було здійснено Страсті Євангелія від св. Матвія. Освячену котяту забрали додому, половину забрали додому, другу половину відвезли на кладовище вдень, а нитку клали на могили померлих. У такі часи вони також брали з собою своїх дітей і напередодні таємно фарбували червоні яйця. Їх поклали на могилу, сказавши дітям, що це надіслали їм померлі бабуся та дідусь.

Вони постили кожен день «Страсного тижня», а в храмі читали голосіння пророка Єремії. Доброго четверга ввечері вшанували на Тайній вечері на усіченій Месі. У Страсну п’ятницю був суворий піст, а опівдні, замість дзвоника, дзвін вивів дітей на вулиці, і вони заплескали. Вони загорнули маленьку плескалку, перш ніж люди вийшли з будинків і дали їм перемінку, їжу, цукерки. У Велику суботу вони готувались до вечірньої процесії воскресіння. На вечірній месі пролунали дзвони і розпочалась процесія. Ті, хто залишився вдома, підбігли до дзвоника на подвір’ї і трохи струсили фруктові дерева, щоб отримати хороший урожай. Після процесії та меси вони поспішили додому та разом з’їли урочисту вечерю. На вечерю готували шинку, яйця, пиріг та хрін. Наступний день, Великодній понеділок, теж був святом. Вони не ходили на роботу, а лише доглядали за тваринами.

П'ятидесятниці також було два дні. На 50-й день після Великодня святкували пам’ять про прихід Святого Духа. Вони постили за тиждень до П'ятидесятниці, і основною частиною свята була церковна меса. Напередодні півонії забрали з саду, прикрашаючи головний та бічні вівтарі церкви. Перед ними зробили пелюстковий килим. Вдома великий стіл півоній також ставили на стіл у чистій кімнаті.

Їх готували до Дня всіх святих та мертвих з настанням осені. У своїх невеликих квітниках айстри та хризантеми вирощували з побоюванням, щоб їх можна було вивезти на кладовище першого та другого дня листопада. Могили були акуратно впорядковані за тиждень-два до цього, і вони вийшли запалити свічки для всіх своїх родичів напередодні Всіх Святих. Наступного ранку вони пішли до церкви, бо меса була за померлих.

Описавши ці церковні свята та звичаї, ми змогли трохи спробувати, як жили сітки десятки років тому. Ці випадки зберегли традиції Rác поколіннями, які зараз можна знайти в дуже небагатьох сім'ях у такому вигляді. Це також пов’язано з тим, що сьогодні багато змішаних шлюбів укладається там, де традиції вже не дотримуються суворо або за часом забуваються досить повільно. Однак повага минулого може допомогти нам не забувати своє коріння.