"Технічно я незаймана. Ти розумієш, що я маю на увазі". Цим твердженням у фільмі «Невідомо» (1995) Діонн пояснює своїй новій подрузі Тай - двом підліткам, які відвідують приватну школу в Беверлі-Хіллз, штат Каліфорнія, - що насправді, хоча вона та її партнер мали сексуальні переживання, вони все ще не втратив невинності. У своєму виступі, втрата невинності передбачає конкретний вчинок, який визначає межу, яку вона ще не хотіла переступити. І через це технічно її незайманість досі незмінна. Вона припускає, що її друзі розуміють, що вона має на увазі, але що вона насправді говорить? Що означає бути незайманою? Це фізична чи абстрактна межа?

Вальдес Мартін

Звичайно, цей дискурс міг залишитися непоміченим у 1995 році, але зараз, у той час, коли вся жорстка категоризація переживає процес перегляду, вважати, що невинність є єдиною річчю, яку втрачають або підтримують, здається анахроністичним поглядом. Або, принаймні, мало пристосований до реальності. Тому що, якби ми базувались на мові Діони, нам також довелося б припустити, що втрата невинності враховує лише чоловіка та жінку та конкретну подію, яка відрізняється від решти сексуальних подій. І ось як це було визначено - або зведено - історично: до перших стосунків, що включають проникнення та розрив дівочої пліви у жінки.

У своїй доповіді «Ми досліджуємо концепцію невинності» британська оглядачка газети «The Guardian» Дороті Блек доводить, що ідея, яка оточує нашу колективну уяву щодо незайманості, була зумовлена ​​культурою та релігією. "Що визначає незайманість? Це коли розривається дівоча пліва? Тому що це може трапитися з будь-якою жінкою", - стверджує він. "Це стосується проникаючого сексу? Тому що тоді ми залишали б поза увагою гомосексуальні пари і припускали, що це може відбуватися лише між чоловіком і жінкою. Що робити, якщо я займаюся анальним сексом та взаємною мастурбацією, я все ще незайманий?"До цих запитань Чорний додає останнє: Чому, якщо ми набираємося досвіду та інтимної близькості, говорять про те, щоб щось втратити?

За її словами, це тому, що в умовах соціального консенсусу, сформульованого на основі релігійних цінностей, втрачено те глибоко вкорінене уявлення про невинність, що супроводжує невинність. І, як пояснила психолог та керівник відділу пар та сексуальності Мережі охорони здоров’я Католицького університету, Джанелла Поульсен, у релігійному контексті невинність передбачає додану вартість. "Монотеїстичні релігії мали ключове значення для того, що розуміється під невинністю і втратою невинності, але сьогодні цю концепцію можна змінити шляхом статевого посвячення, оскільки в цій термінології відповідають перші сексуальні стосунки та підходи", пояснює він. "У сексі немає нічого, що саме по собі забороняється, якщо це не є справжньою згодою обох сторін. І якщо ми говоримо про статеве посвячення, замість втрати невинності, ми відкриваємо спектр ".

У свою чергу, клінічний психолог та секс-терапевт Крістіна Вальдес Сан Мартін пояснює це Протягом історії цнотливість і чистота вважалися атрибутами у жінки, оскільки вони були способом чітко визначити походження спадщини.

Але У наш час здається, що говорити про незайманість означає натякати на соціальну конструкцію, яка лише стандартизує. "Ті, хто починає відчувати свою сексуальність, не пройшовши цього переходу або не переступивши цю межу, здається, у невизначеності. Ось чому, концепція втратила силу. Різні сексуальні орієнтації не тільки не вписуються, але він також надає цьому вчинкові значення, яке було сильно підроблено і яке не має ясності. Поки ми розуміємо, що незайманість - це не обов'язково одне - і що воно передбачає різні підходи для різних людей - пов'язані соціокультурні цінності будуть втрачені ", пояснює Вальдес Сан Мартін." І це те, що навіть питання про розрив дівочої пліви є сумнівним, оскільки це залежить від анатомії кожної людини, тому не може бути тим, що визначає, чи є жінка незайманою чи ні. Гарна річ у статевих стосунках полягає в тому, що вони наділені різноманітністю, а концепція невинності лише позбавляє їх цієї різноманітності ".

У дослідженні «Образ тіла» та «Перший статевий акт у пізньому підлітковому віці», опублікованому в спеціалізованому виданні «Science Direct», зазначено, що із всесвіту підлітків, які втратили незайманість, саме чоловіки були найбільш задоволені своїм виглядом після першого досвід сексуального. Жінки, зі свого боку, зізналися, що були менш задоволені своїм зовнішнім виглядом після першої взаємодії. В той самий час, самооцінка чоловіків, які мали статеві стосунки, була вищою, ніж у чоловіків, які не мали статевих стосунків.

З іншого боку, у своїй книзі «Походження світу: наука та фантастика піхви» голландський сексолог Джелто Дрент стверджує, що, ніж перші сексуальні стосунки, молоді люди цінують перший досвід поцілунків з мовою. Той акт ініціації, який передує всім іншим, виявляється набагато запам’ятовується.

Як пояснює Крістіна Вальдес Сан-Мартін, на сексуальність впливають соціокультурні фактори, які ми інтегруємо у своє життя і, отже, визначаємо її єдиним чином -і припустимо, що це означає одне і те ж для всіх - є обмежувальним і обмежуючим.

"Цінність, яку мала незайманість раніше, за відсутності сексуального виховання та через релігійні нав'язування, в свою чергу, підтримувана патріархальною системою, вже не однакова. Зараз спостерігається більша обізнаність щодо сексуальності, гендерних ролей, цнотливості та чисті не є важливими атрибутами., наскільки ми будуємо справедливе суспільство з несексистською та світською сексуальною освітою, те, що ми розуміємо під невинністю та сексуальністю, буде трансформуватися все більше і більше. Буде більше місця для допиту та повторного розуміння ".