Поділіться

Спорт також повинен бути загадкою. Ми навіть не можемо змагатися поодинці, а тим більше грати! Спорт - це «не ізольована, індивідуальна дія, не дія, яку можна виконати лише самостійно», навіть починаючи в окремій події.

InforMed Medical Lifestyle

Це написання починається боязко, бо я в основному хапаюся за перо не як теолог, а як президент Студентської спортивної асоціації католицьких шкіл (www.kids.hu). Ця ситуація дивна, оскільки я пілат у Кредо: не так давно у світі (студентського) спорту.

Тому, можливо, мені дозволено починати писати з особистого зізнання. Будучи капеланом у Будапешті, я спочатку був учителем у Святій Маргариті, а потім у середній школі Святого Геллерта. В обох школах я мав справу з учнями одинадцятого-дванадцятого класів, які, з одного боку, завжди були мені ближчі через свій вік, але з іншого боку, постійно стикалися з все більш захоплюючими проблемами та проблемами . Невдовзі мені стало очевидним, що те, що я мав пройти, - це не насамперед навчальна програма. Неможливість перекласти віру як лексичне знання з підручника у свідомість сімнадцяти-вісімнадцятирічних. Ось чому він був заспокоєний, коли Порта у своєму листі, починаючи з Фідея, проголошуючи Рік віри, XVI. Папа Бенедикт писав: «« Віра через любов »(Гал. 5: 6) стає новим аспектом розуміння та дії, який повністю перетворить своє життя». То про що це? Справжнє вчення про віру - це особистість, зустріч, можливість для молодої людини відчути те, що висловив великий французький поет-навернений Пол Клодель: "Я вирушив у пошуках чогось, і ось ти став для мене НЕКОТО, боже мій" (цитується MKPK, циркуляр до відкриття Року віри, 8 жовтня 2012 р.). Але як це передати, показати, поспілкуватися, «навчити»?

Є спосіб, спосіб, визначений нашою людською природою: «Радійте з тими, хто радіє, і плачте з тими, хто плаче». Це пропонувати досвід того, яким є Бог, і з тієї зустрічі, яка виникає, інший може поступово дізнатися, хто такий Бог. Ось чому лише Папа Бенедикт знову пише: «Бо віра зростає завдяки досвіду отриманої любові, коли вона передається досвідом благодаті та радості». Коли я міг любити, приймати, приймати, слухати молодих, і все це з радістю, свободою, радістю, я міг навчити вірі без освіти. Коли я не зміг цього зробити, я зазнав невдачі.

Як показують наведені вище рядки, речі віри завжди потребують принаймні двох людей, і іноді добре, щоб до них було залучено більше людей. Бо наші слова пов’язані з реаліями, які існують не лише у внутрішньому світі людини, але в реальному та духовному, духовному просторі між людьми. Папа Франциск писав про це у своїй першій енцикліці про віру, починаючи з «Людея Fidei»: «Віра - це не просто індивідуальне рішення, яке живе у віруючому; це не ізольований зв'язок між "я" віруючого і божественним "ти", самоправедним суб'єктом і Богом ".

За своєю природою віра поширюється на “нас”, які завжди живуть у громаді Церкви ”. Тобто досвід спільноти є важливим для передачі віри. Про це попереджає найперший з усіх таїнств, той, який ми всі отримали, саме тому нас називають християнами, від яких походить наша ідентичність:

«Хрещення нагадує нам, що віра не є ізольованою, індивідуальною дією, не дією, яку людина може здійснити лише своїми силами, але такою, яку потрібно отримати, увійшовши до церковної спільноти, яка опосередковує дар Божий: ніхто не хрестить себе, так само, як ніхто сам не народжує. Нас охрестили ".

Ідеї ​​вищезазначеного опису також були враховані, тому що навіть командний дух, спортивна майстерність, дитячі принципи «перемагай, але не будь-якою ціною» можуть становити релігійні рамки: спорт - це «не ізольована, індивідуальна дія, не вчинок, який його можна виконати лише самостійно », навіть коли він стартує в індивідуальному змаганні, адже за ним стоїть школа, клуб, тренер, безліч однолітків, людський та спортивний досвід, накопичений у багатьох громадах за останні роки.

Ми навіть не можемо змагатися поодинці, а тим більше грати! Тому для того, щоб рухатися вперед, ми повинні спочатку «отримувати»: вчитися, розвиватися, дозрівати, отримувати керівництво. І тоді вам доведеться «увійти до спільноти»: це фізично відбувається вже в роздягальні і продовжується у тренажерному залі, на полі. Хороший спортсмен дуже близький до усвідомлення, навіть несвідомо, цінностей та принципів, які несуть також церковну громаду.

Те, що це не просто красива теорія, а реальність і здійсненна практика, мені стало очевидним, коли з непокірним, осторонь юнаком, що ховався у власних внутрішніх тінях, він нарешті був простим футболістом, загальним рухом, скажімо: справді любитель ”] І жодним чином я не міг зустрітися, займаючись професійним спортом. Хоча я не найспортивніша фігура, і за останні роки ситуація погіршилася, коли мої університетські роки віддаляються, приємно було жити навіть на уроках віри, в саду, у дворі, на полі під час гри, як у іншого народжується радість, так як він звільняється від своїх заборон, оскільки говорить одразу прямим людським словом. Так, Бог близький нам у ці моменти, як знали всі великі просвітителі, від святого Філіпа Нерійського до ігор, довірених йому, до святого Іоанна Боско, який грає преподобного з молоддю. Спорт може бути інструментом не тільки для повноцінного людського розвитку, виховання та вдосконалення, але й для передачі віри.

XVI. Папа Бенедикт звернувся до кардинала Туринського архієпископа Северино Полетто, готуючись до 20-ї зимової Олімпіади:

"Серед різних видів людської діяльності, сам спорт очікує, що Бог просвітить нас через Христа, щоб виражені в ньому цінності могли бути очищені та піднесені як на індивідуальному рівні, так і на рівні громади".

Чи не всі наші основні чесноти живуть у спорті: помірність (тобто правильна міра, уникнення перебільшення), справедливість (як чесна гра та чесність), розум (правильне самопізнання, ситуативна обізнаність, здатність застосовувати засвоєні принципи), витривалість (як завзятість і витривалість)?

Це велика мета, яка виходить за рамки кожної конкретної, встановленої та досяжної мети спортсмена. Не випадково, коли святий Павло розповідає про те, щоб жити з вірою, він використовує приклади із давніх видів спорту та фізичних вправ: «Ви не знаєте, що всі, хто на полі, бігають, але приз отримує лише один? Біжи, щоб перемогти! Усі учасники змагань живуть стримано, всіляко: вони за в’янучий вінок, а ми за в’янучий вінок. Я також бігаю, але не безцільно, у боксі я не дихаю повітрям, а стримую і поневолюю своє тіло ”. Спорт також буде нормою моралі для апостола: "Учасник змагань також виграє лавровий вінок, лише якщо регулярно битиметься".

Тож коли ми думаємо разом по-різному, а не про духовні глибини спорту, наш підхід до віри, і скажемо відверто про його місію, важливо знати, що це не просто „професійно”, а „людино”, тобто "божественні" перспективи в найблагороднішому сенсі. вони відкриваються перед нами. Мірилом нашого виховання і зростання, нашого «віруючого спорту» є сприяння повноцінному розвитку людини. Справжнє значення кожної організації, клубу, команди надає допомога, яку вони можуть запропонувати окремим людям: тренерам, фізичним вихователям, спортсменам, а також тим, кого просто цікавить берегова лінія, щоб ми всі могли бути людьми і спаяти таку людяність під час занять спортом, одне в одному, в собі, щоб нарешті сказати апостолу: «Я провів добру боротьбу, пройшов курс, зберіг віру. Вінок перемоги правди готовий ».