Суб’єктивація в піні. Між розчиненням імунологічної діалектики та технічним виробництвом імунітету та предмета
Суб’єктивізація в піні. Між розчиненням імунологічної діалектики та технічним виробництвом імунітету та суб'єкта
Марсело Наварро Моралес 1
1 студент, Австралійський університет Чилі, Чилі. [email protected]
У цій роботі я аналізую появу нових фармакопорнографічних технологій суб'єктивації (Preciado 2008) як продуктів зміни організації та схем імунологічної резистентності, що спостерігаються в соціальних органах з середини ХХ століття, і що передбачає технічну нейтралізацію іншості, імунологічно ефективної ( Han 2012) паралельно з розпадом структури та соціальної семантики, враховуючи конформацію індивідуалістичних пінок (Sloterdijk 2006). Для цього я аналізую соматополітичні ефекти репрезентативного корпусу цих суб’єктиваційних технологій: контрацептивних таблеток, віагри та PReP.
Ключові слова: злий; технології суб’єктивації; профілактика; фармакопорнографічний режим; пінопласт.
У цій роботі я проаналізував появу нових фармакопорнографічних технологій суб'єктивізації (Preciado, 2008) в результаті зміни організаційних схем та імунної стійкості, експериментованих соціальними органами з середини XX століття, і включаючи технічну нейтралізацію інших неінмунологічно ефективних ( Han 2012) паралельно краху семантики та соціальної структури через конформацію індивідуалістичних пінок (Sloterdijk 2006). Для цього я аналізую соматополітичний ефект репрезентативного корпусу таких суб’єктифікаційних технологій: таблетки, віагра та PReP.
Ключові слова: Злий; Технології суб'єктивації; Фармакопорнографічний режим; Пінопласт.
2. Профілактика в піні
Для Бодрійяра ця нейтралізація змінності Зла як основоположного принципу імунологічної діалектики, паралельно технічному підходу до Добра, спричинила б метаморфозу Зла, яке тепер приймало б вірусні форми СНІДу, комп’ютерні віруси, обвал фондового ринку, тероризм, наркоманія, а також форма ракової клітини та її патологічне безсмертя, оскільки
Кожна структура, кожна система, кожне соціальне тіло, яке переслідує, виганяє або виганяє свої негативні та критичні елементи, ризикує зазнати катастрофи шляхом розвороту та повної імплозії, так само, як і кожне біологічне тіло ризикує страждати на рак. кажуть, що пожирає позитив його клітин, він ризикує бути з'їденим власними антитілами, які більше не використовуються (2000: 11).
Добро, ідеал цілісного щастя, задумане в протекціоністському плані, виникло б із профілактики Зла, від його мінімізації, від його зведення до питання про ухилення від нещастя, до його випадкового і технічно відкликаного характеру, який би надав місце до загального викупу, до остаточного переписування рукою технологій: історичне минуле «буде викуплено, все буде реабілітовано, очищено до прозорості. Що стосується майбутнього, прогноз буде ще кращим і гіршим: все буде генетично модифіковано з метою досягнення біологічної та демократичної досконалості виду »(2008: 141, 142). Зникнення негативу та іншості, необхідна умова еротичного досвіду, сусідять із появою теми, присвяченої виключно самозакоханій самообслуговуванню, яка, замкнувшись у своїй депресії, засуджена прийняти його важливість, замкнута в пеклі той самий, він поглинений собою, коли вважає власне існування абсолютним кінцем і підносить веселощі до причини життя (Sloterdijk 2006 та Han 2014). Індивідуалістичний суб’єкт піддався фікції автономії:
Особи в індивідуалістичному режимі стають специфічними суб'єктами, які потрапили в руки сили дзеркала, тобто відбивної, самозавершувальної функції. Все більше і більше вони організовують своє життя під ілюзією, що можуть без реального іншого виконувати роль двох сторін у грі відносин у біполярній сфері; ця ілюзія стає більш конкретною (...), поки не досягає точки, коли самі люди однозначно вважаються першими суттєвими, а їхні стосунки з іншими - другими випадковими (Sloterdijk 2003: 192).
Велике ліжко, фортеця, облицьована дорогоцінним деревом, стіни без вікон і безліч електронних пристосувань, наповнених десятками кнопок і клавіш. Це образ м’якої, мирної та гедоністичної ізоляції. У одиночки є все, що він визнає як потребу, навіть гарантія постійної групи внизу, де він може прогулятися, якщо в якийсь момент нудьга межує з ним (Arcand 1993: 177).
Перевага мастурбації, яку розпоряджаються за тереном, у просторі безпеки та індивідуалістичного комфорту збігається з прогресивною політизацією та комерціалізацією зазначеного простору, з семіотичною та естетичною битвою навколо інформації, архітектури та споживчих об'єктів (Preciado 2000), що стане початком мутації біополітичних технологій управління протягом другої половини 20 століття. У "Watch and Punish" Фуко розглядає "Паноптикум" як архітектурну формулу, як вирішальну машину або техніку, характерну для дисциплінарного суспільства, оскільки завдяки цьому можна побачити і описати логіку, яка віднімається під час здійснення контролю і контролю. тіл. Пресіадо, зі свого боку, пропонує, щоб Playboy, пропорційно пропорційний, міг розглядатися як провідна вісь між дисциплінарним суспільством, виявленим через архітектуру паноптикуму, до нових форм біополітичного управління: зміст цього журналу та його численні розширення та змінні шлях до закріплення того, що Слотердійк погодився назвати піноутворенням реального.
Соціологічний феномен піни здатний пояснити як поглиблення модальностей біополітичного управління органами, які тепер поділяються на мікропростори безпеки та комфорту, створені за рахунок боргової спроможності суб'єкта, якого слід дисциплінувати, а також криза соціальних історій, що підтримували історичні проекти, коли суб'єкт, який взяв у свої руки еволюцію історії як складової частини спільноти, замінюється темою соціальної держави, яка зосереджується виключно на турботі про себе. Якщо в цьому розділі ми проаналізуємо процес скасування імунологічної діалектики в загальних рисах, то тепер нам належить проаналізувати цей самий процес в особливості тіл, тобто яким чином функціонує біополітичне управління в кожному з них стихійні егосфери. Для цього ми зупинимось на трьох специфічних технологіях суб’єктивації, розташованих усередині піни, і які мають спільний характер складання профілактичних заходів позитивності тіл.
3. Профілактика та фармакопорнографічна суб’єктивація: таблеток, віагри та PrEP
Для Слотердійка метафора піни є вирішальною щодо нашої нинішньої ситуації: подвійний міхур залишився позаду, перебуваючи поруч з іншим, і єдиний інтегруючий, політичний, зосереджений і всеохоплюючий глобус, щоб поступитися місцем піні, тобто до полісферного соціального простору, що складається з крихких одиниць, що знаходяться в безпосередній близькості, але де структура та соціальна семантика зазнали краху внаслідок згуртованості та співізоляції кожної пінистої клітини, пройнятої самою собою (2006). Однак ми виявили на шляху технологій, штучно доповненого імунітету можливість заповнення наших недоліків, заповнення порожнечі того, що ми втратили під час реалізації фаустівського проекту сучасності.
Високотехнологічна цивілізація, держава добробуту, світовий ринок, сфера засобів масової інформації: усі ці великі проекти хочуть імітувати в обстріляний вік уявну безпеку сфер, яка стала неможливою. Тепер мережі та страхові поліси повинні зайняти місце небесних раковин; телекомунікації повинні імітувати огортання. Тіло людства хоче забезпечити новий стан імунітету в шкірі електронних засобів масової інформації. Оскільки всеохоплююче і всеохоплююче раніше, склепіння небесного континенту, було безповоротно загублене, те, що вже не охоплене, те, що більше не розуміється, (...) йому потрібно шукати свого добробуту на штучних континентах під штучними куполами та небом (Sloterdijk 2003: 34).
Гваттарі та Рольник у Мікрополітиці. Картографії Бажання (2006) та Preciado у Testo Yonki (2008) зосереджуються, хоча і з різних траншей, на вивісекції цієї шкіри електронних засобів масової інформації, з якої ми забезпечили наш світ. Обидва автори виходять з того, що кожне середовище існування клітин, що становлять соціальну піну, і наші індивідуальності, розгорнуті у згаданому мікропросторі, перебувають за допомогою набору технологій суб'єктивації. Ці технології походитимуть від цього нового постіндустріального, глобального, фармакологічного та медіа-капіталістичного режиму, який ми в цілому будемо називати фармакопорнографічним режимом. Ця концепція, запропонована Пресіадо (2008), на відміну від поняття Дельоза про суспільство управління, є більш придатною для позначення появи цього нового покоління методів управління живими, оскільки в морфології цієї концепції вони, як видається, синтезували дві основні технології суб'єктивації, влаштовані всередині соціальних пінок: біомолекулярний (наркотик), з одного боку, і семіотико-технічний (порнографічний), з іншого, за допомогою якого відбуватиметься серійне соціально-політичне виробництво суб’єктивів, ви перетворюєте об’єкти його сили і знаєте.
[Таблетка] все частіше з’являється як терапія при лікуванні вугрів, так званого гірсутизму (…) або збільшення об’єму та поліпшення форми грудей. Таким чином, виробляються нові таблетки (...) [які] обіцяють зменшення затримки рідини та втрату ваги тіла. Подібним чином, гормональна терапія сьогодні, мабуть, спокушає аудиторію споживачів, яка хотіла б зменшити частоту та інтенсивність своїх періодів. Це буде вже не стільки контрацептив (…), скільки управління менструальними циклами (2008: 143).
Завдяки синтезу віагри, судинорозширювальної молекули, здатної викликати та підтримувати ерекцію, та тестостерону, стероїдного гормону, біополітично присвоєного чоловічій статі та умовно пов’язаного з бадьорістю та сексуальним бажанням, явище позитивності організму, визначене як чоловіче, еквівалентне до жінок та таблеток. З виробництвом та споживанням цих речовин маскулінність перестає бути іманентною природною умовою, перетворюючись на сферу науки, виявляючи також очевидний політичний дисбаланс: «тоді як інтерес до яєчок та гормонів маскулін спрямований на вірілізацію та сексуалізацію чоловіків ( …), Дослідницькі проекти щодо гормонів, які вважаються жіночими, мають на меті контролювати сексуальність жінок та їх репродуктивну здатність »(2008: 127). У випадку з чоловіками фокус профілактичних заходів зосереджений на технічному виробництві чоловічого статевого суверенітету, зло якого технічно вигнати полягає саме в втраті зазначеного суверенітету, тобто в еректильній дисфункції.
Голосексуальне співтовариство після спалаху пандемії ВІЛ, епіцентром якої був Сан-Франциско, розглядало секс без презерватива як практику протидії інституційним медичним дискурсам, що сприяють недовірі та безпеці та асептичності сексу. Preciado присвячує цікаву рубрику, нещодавно опубліковану в Інтернеті, новому препарату, який обіцяє покласти край небезпеці цієї практики: Трувада або PrEP (попередня експозиційна профілактика), затверджені FDA в 2012 році, представлені як хімічний презерватив, який запобігає сероконверсії людина, яка споживає його безперервно, не дивлячись на безпосередній вплив вірусу ВІЛ. Для Preciado (2015) PReP буде функціонувати як соціальна машина, яка, як і таблетки та віагра, дає змогу побудувати фантазію про позитивну, природну і цілком суверенну чоловічу сексуальність, не обмежену фізичними бар'єрами та дезінфіковану тарою ВІЛ соціальна.
Якщо у 90-х роках бездумний секс (секс без презерватива між ВІЛ-позитивними геями) розглядався як різновид сексуального тероризму, то зараз безпечний та відповідальний секс без зусиль у Трувади. Фармакологічно гігієнічна, сексуально мучиста. Сила препарату полягає в його здатності виробляти відчуття самостійності та сексуальної свободи. Без видимого посередництва, без латексного презерватива проникаюче чоловіче тіло отримує відчуття повного статевого суверенітету, коли насправді кожна його крапля сперми опосередковується складними фармакопорнографічними технологіями (Preciado 2015: параграф 4).
4. Заключні міркування
Ця робота відповідає розділу моєї дипломної роботи, що проходить підготовку до здобуття ступеня магістра сучасної іспано-американської літератури в Австралійському університеті Чилі, будучи вченим CONICYT-PCHA, національним магістром 2015.
Ален, Корбін, Кортін, Жан та Джордж Вігарелло (2006), Історія тіла. Том 3. Мутації погляду. Мадрид: Телець. [Посилання]
Аркан, Бернард (1991), Антропологія порнографії. Ягуар та мурахоїд. Буенос-Айрес: Нове бачення. [Посилання]
Бодрійяр, Жан (2008), Пакт ясності або розум зла. Буенос-Айрес: Аморрорту. [Посилання]
____ (2000), Ідеальний злочин. Барселона: Анаграма. [Посилання]
Корбін А., Дж. Дж. Кортін і Г. Вігарелло (2006), Історія тіла III. Мутації погляду. 20 століття. Мадрид: Редакційна Телець. [Посилання]
Делез, Жиль (2008), Два божевільних режими. Тексти та інтерв’ю (1975-1995). Валенсія: Передтексти. [Посилання]
____ (1991), приписка про холдингові компанії. У Ferrer, Christian (Comp.) Літературна мова. Доступно за адресою: http://bit.ly/1SfdF0C [Посилання]
Еспозіто, Роберто (2006), Біос. Біополітика та філософія. Буенос-Айрес: Аморрорту. [Посилання]
Фуко, Мішель (2016), Життя сумно відомих чоловіків. Сантьяго: Видання Гіпаркиї. [Посилання]
____ (2009), Історія сексуальності. Воля до знання. Мексика: XXI століття. [Посилання]
____ (2003), Дивись і карай. Народження в'язниці. Буенос-Айрес: XXI століття. [Посилання]
Guattari, Felix and Suely Rolnik (2006), Картографії бажань. Мадрид: дилер мрій. [Посилання]
Губерн, Роман (2005), порнографічне зображення та інші оптичні збочення. Барселона: Анаграма. [Посилання]
Хань, Бюнг Чун (2014), Агонія Еросу. Барселона: Гердер. [Посилання]
____ (2012), Суспільство втоми. Барселона: Гердер. [Посилання]
Хардт, Майкл та Антоніо Негрі (2000), Імперія. Кембридж: Преса Гарвардського університету. [Посилання]
Хокенгуем, Гай (2009), Гомосексуальне бажання. Іспанія: Мелузіна. [Посилання]
Перлонгер, Нестор (2008), Плебейська проза: Нариси 1980-1992. Буенос-Айрес: Коліхуе. [Посилання]
Preciado, Beatriz (2015), Хімічні презервативи. 22.08.16 від Parole de Queer. Веб-сайт: http://bit.ly/2bpENNr [Посилання]
____ (2008), Testo yonki. Мадрид: Еспаса Кальпе. [Посилання]
____ (2010), Порнотопія. Барселона: Анаграма. [Посилання]
Слотердійк, Пітер (2010), У внутрішньому світі капіталу. Для філософської теорії глобалізації. Мадрид: Сіруела. [Посилання]
____ (2006), Сфери III. Мадрид: Сіруела. [Посилання]
____ (2003), Сфери І. Мадрид. Сіруела. [Посилання]
____ (2003), Експерименти з самим собою. Розмова з Карлосом Олів’єрою. Валенсія: Претексти. [Посилання]
Віріліо, Пол (1999), Комп’ютерна бомба. Мадрид: Стілець. [Посилання]
____ (1997), Кіберсвіт, політика найгіршого. Мадрид: Стілець. [Посилання]
Вірно, Паоло (2003), Граматика натовпу. Для аналізу сучасних способів життя. Мадрид: дилер мрій. [Посилання]
Жижек, Славой (2009), Про насильство. Шість маргінальних роздумів. Барселона: Пайдос. [Посилання]
____ (2008), На захист нетерпимості. Мадрид: Sequitur. [Посилання]
Це стаття, опублікована у відкритому доступі під ліцензією Creative Commons
Капітан Ігнасіо Каррера Пінто 1025
Сунюа, Сантьяго, Чилі
Тел .: (56-2) 2978 7026