ІНДОНЕЗІЯ, ЯВА І БАЛІ - 2007

wayang kolek

У Бандунгі ми пересаджуємось на автобус з терпимого, але переповненого залізничного вокзалу, регулярним рейсом, можливо, версією класу люкс на місцевому рівні. Пізніше природно, що один-два юнаки встають на кожній зупинці (до наступної) і намагаються розважити мандрівну аудиторію своїм співом під гітару. Вони не дуже добре справляються, але на це потрапляють певні гроші. Мобільні продавці, які забезпечують харчування пасажирів, також є необхідними аксесуарами для міжміських автобусів.

Вродливіше обличчя Пангандарана

Тут скутери заправляються

Велосипедні рикші чекають безладу

Ринок подібний до решти Азії. Швидше екзотичні фрукти та овочі змішують з одягом та побутовим посудом. Більшість покупців - жінки в пристойному ісламському вбранні, з головами, загорнутими в шалі, але в будь-якому випадку в кольоровому вбранні. Хлопець продає смажену каву в зернах і подрібнює їх на місцевому рівні на замовлення за допомогою старого ручного пристрою. Одного разу я купив індонезійські кавові зерна на малайській стороні Борнео, варив їх вдома, ну це було жахливо. Ми вже звикли до цих диких, натуральних ароматів, натомість ми п’ємо чорний суп, який сильно присмачується на європейських фабриках, але насправді отримується з тих самих натуральних кавових зерен.

Кав'ярня на ринку

На материковій стороні Пангандарану знаходиться національний парк з непоганими маленькими кишеньковими джунглями. Це, звичайно, якийсь вторинний первісний ліс, адже як ми можемо думати, що що-небудь тут залишилось абсолютно недоторканим. Приблизно за п’ятдесят метрів від сільських будинків є брама, де починається наша маленька пустеля, з неслухняними, часом комічними макаками, що з’їдають з рук фрукти, привезені місцевим екскурсоводом, з обережним передбаченням. Олени, що вражають рідкісний кущ, отримують шматочки хліба, їх навіть можна пестити. Не так вже й гібони, що ховаються у високому навісі, які навіть не бажають опускатися нижче прекрасного кличного слова. Ігуана снує через підлісок, а потім спритно піднімається на стовбур дерева. Близько ста ярдів від цього місця вони просто знімають якийсь місцевий костюмований фільм, тож це не дика природа, яку ми собі уявляємо. Я вже вражений тим, що взагалі так багато залишилось. Будучи вапняковою областю, у сільській місцевості є кілька печер, ми вдаємось до однієї, і при тьмяному світлі ліхтариків чубаті таргани звиваються. Уже в сутінках ми спостерігаємо з берега, як кажани виливаються у свій вечірній мисливський спорт з іншої печери. Що ж, тут не так багатолюдно, як у Аттенборо, не так сильно затоплено, але було.

Міні джунглі з макаками

Кладовище для жертв цунамі 2006 року

Ще однією визначною пам'яткою в районі Пангандарану є Зелений каньйон - ущелина з вапняковим ущелиною довжиною кілька сотень метрів, до бірюзової води якої можна дістатися пішки лише цілим шматком, пішки, топчучи гострі скелі або плаваючи. Приємний оазис з невеликими водоспадами у спеку Яви.

Зелений каньйон

Гей, варан

Ми поєднуємо поїздку з деяким сільським туризмом, який, принаймні для мене, набагато приємніший, ніж якийсь міський пригодницький тур, заплутаний у мільйони людей та транспортних засобів. Умови життя скромні, але вони точно не голодують. Діти ввічливі, вони не шкурують незнайомця, але вони люблять фотографувати. Стіни та дахи будинків в основному зроблені з пальмового листя, а місцеві жителі майстерно користуються всілякими компонентами пальм. Тут я вперше в житті побачив справжній перець; крихітна, скупчена зелена культура. Отже, за маленьке лайно та багато інших прянощів пекло з’їло європейців один раз, але настільки, що вони змогли подорожувати половиною (або цілим) світом навколо, аби хтось знав, повернувся і залишився там деякий час. Вперше португальці з’явилися в XV. наприкінці ХХ століття, потім іспанці, англійці, а через століття голландці, які по суті заклали основи індонезійської держави. Назва Індонезія походить від латинського словосполучення Indus (Індія) та грецького nesos (острів), винайденого англійським етнографом у середині 1800-х років, але використовуваного голландцями, які століттями правили архіпелагом, лише з рубежу минулого століття.

Сільський туризм

Такий перець

Діти скрізь вдячні за фото теми

Ми також відвідуємо невеличку ремісничу майстерню в селі, де колекція wayang kolek, особливо популярна на Західній та Центральній Яві, вирізана, розмальована дерев'яними ляльками, голови та кінцівки яких можна переміщати, розміром до півметра. Цікаво, що спочатку ця лялька була своєрідною ісламізованою пародією на її набагато стародавнішого та відомішого супутника, ванганга куліта, фігури якого є двовимірними, зробленими зі шкіри та проводять з ними тіньові ігри. Розповіді засновані на двох відомих епосах індуїстської міфології - Рамаяні та Махабхараті. Всі фігури зворушені і оживлені однією людиною, піснею. Архіпелаг, корінний для етнічних груп, що родом з острова Тайвань, а згодом населяв Південно-Східну Азію, вже був пов'язаний з Китаєм та королівствами Індії приблизно на початку нашої ери, більше того, в VII. індуїстське королівство також існувало з 16 століття; звідси сильний вплив індуїзму, а також буддистської релігії та культури, який тоді був запроваджений у 16 ​​столітті. починаючи з 16 століття іслам прагнув нейтралізувати його.

Дерев'яна лялькова голова для лялькового театру wayang kolek

Наша власна Анджеліна, Іда

Наступного разу ми продовжимо поїздку в Йогджакарту і прибудемо до Боробудура, найбільшої буддистської святині у світі

Попередні розділи в архіві та тут: