Іштван Камарас залишив Йоббіка на боці християнських демократів для другого уряду Орбана - і тепер, втікаючи до Канади, він виголошує ліберальне рішення щодо прав людини щодо тих, хто, можливо, мав серцевий напад при приході до влади.
Колись я мав можливість довго розмовляти з Іштваном Камарашем. В одному з передач Радіо С ми разом з іншими були партнерами із вмісту, і ніж кілька разів відкривався в кишені під час трансляції. Щось із ним було дуже не так. Після трансляції головний редактор зауважив, що Іштван Камарас був двірником. Якщо я це знаю, я ніколи не збентежу себе, виступаючи та сперечаючись з ним у публічному шоу. Ішов час, до мене прийшла новина-дві про це. Я чув, що він трохи змістився до середини після співпраці з неонацистами. Я знав, що він чомусь почав подавати руку допомоги майбутній ромській інтелігенції. Потім він врізався в кола християнських демократів.
Мене це здивувало, але не надто. Можливо, це був природний хід. Перехідною станцією між неонацистами та Фідесом на вітчизняній палітрі є KDNP. Після кількох років кращої історії не можна змінити його філософію за такий короткий час настільки радикально, що він одразу опиняється з Віктором Орбаном, який ніколи не був достатньо радикальним для Габора Вони.
Потім з’явилася новина про те, що створення мережі християнських професійних коледжів також може бути міцно пов’язане з нею. Це була перша спільна точка в нашому житті. Тому що одна з моїх галузей освіти - це світ альтернативних ромських освітніх формувань та моделей. Якщо я оцінюю лише діяльність Іштвана Камараса як дослідника, прагнучи до об’єктивності та професійної доброчесності, я повинен визнати, що його освітня політична дія, як очікується, допоможе мускулатурі майбутньої інтелігенції ромів. Він підтримав педагогічну концепцію, яку можна розглядати як вдосконалену стратегію освіти і яка також приносить користь неромам.
Я, навпаки, відчуваю трагікомію з приводу раптового спалаху поточного антиурядового уряду і втік до Канади з риторикою, яка може бути навіть ліберальним обвинуваченням проти другого кабінету Орбана. Звичайно, він також отримав своє від тих неонацистів, які вимагали взяти з собою інших циган в інтернет-колонках національної газети, що публікували його від'їзд. Від тих, хто заперечує, що не мала частка населення країни є інтелектуальним родичем Гітлера. Тим, хто не усвідомлює, що їхні коментарі все одно можна прочитати в новинах про Непсаву в Інтернеті, і прем'єр-міністру Канади буде відразу зрозуміло, що і чому Акос Кертеш розчаровано писав про наших співвітчизників, не так давно.
Коли я думаю про свою особистість: я змалку пережив багато змін. Я також не знав у початковій школі, що існує різниця між ромами та неромами. Згодом расисти та ненависні люди насадили мені, що циганська ідентичність погана, і я не зрозумів, чого хоче Аладар Горват по телевізору. Чому вам не соромно за його походження? Потім я дізнався від нього, Йене Сете, Агнеса Дарочі, як я можу бути цінним ромом і угорцем одночасно, як я можу бути інтелектуалом, який готується подолати розрив між двома етнічними групами, і це не змінилося в останні більше десяти років.
Коли я міг отримати сотні тисяч (або мільйони?), Щоб напасти на свою спину, я публічно зрадив своїх колишніх неромів, ромів, євреїв, правих та лівих, домашніх та прикордонних друзів - я просто не зробив цього т. Для цього мені довелося б заперечувати свої публічно віддані, основні цінності, я більше не міг дивитись у дзеркало та в очі людей. Для порівняння, Іштван Камарас вирушив від Йоббіка на стороні християнських демократів до другого уряду Орбана - і зараз, втікаючи до Канади, він виголошує ліберальний вирок щодо прав людини щодо тих, чий прихід до влади, можливо, був серцем.
Величезна дилема, чи готував собі Іштван Камарас те, що вони їдять зараз. Він не міг бачити свого випускницького інтелектуального існування за носом, що вже не трагікомічно, а пафосно. І невіруючи.
Цей поворот полюса ненароком наблизив його до моєї системи цінностей. Я б брехав, якби сказав, що не вірю в політичні таємниці та коментарі, які він розпаковував для вітчизняних ЗМІ. Я б брехав, якби сказав, що не прагну отримати статус біженця. Але це не змінює того факту, що він допоміг привести до влади тих, хто є нашими вовками сьогодні. Це також не змінює того факту, що після його співпраці він заохочує тих, хто залишається тут: натомість вони протистоять бруду, який він також бере участь у перемішуванні.
Іштвана Камараша не можна порівняти з Ендре Байчи-Зшилінським, оскільки його історія вважається позитивним прикладом в історії Угорщини. Навіть сьогоднішній режим вважає це прийнятним, інакше вулиці та площі вже давно були б перейменовані. І якби представник, журналіст, міг дозволити собі зробити поворот на сто вісімдесят градусів, можливо, Іштван Камарас міг зробити те саме. Навіть якщо ми знаємо: хто змішує серед висівок, його їдять свині.
Просто дуже огидно кричати про допомогу в такий момент. Навіть якщо ягня у вовчій шкурі хоче не відставати від інших ягнят, коли вовки все ще не приймають їх.