- По жолобу капає, як нежить. Грудень ніжний, це не те, до чого ми звикли, каже велосипедист з Кісдорога і розстібає на куртці ярлик "Gemenc Volán", а потім перетворює відповідну відповідь на моє запитання: де живуть голландці? "Знайди їм два будинки, він закінчений". Вони розквітають із місцевої громади, як помідор, що впав серед огірків, бо угорців, озер, швабів та буковинських секлерів земля Зала вразила однією-двома історичними бурями, але голландці загнали себе сюди.

Вони роблять

Біля входу його "ляпають", ворота швабського будинку відчинені, смуги бруду тягнуться на сонці на його вікнах без штор, а фермер не з'являється в дерев'яній тапочці: Роттердам віддаляється від Кісдорога двадцять років по тому. Місіонер, одягнений у окуляри, «додому», худий і такий же високий, як його ім’я: Марко де Леу ван Ванен. Його дружина теж невисока, але його називають коротко: Яннеке. Він забуває про свої тривоги, страхи і раннє благочестя. Батько керував ним твердою рукою, по неділях йому навіть не дозволяли грати у дворі, їздити на машині, але йому доводилося двічі ходити до церкви.

Марко, Естер і Яннеке вже заявляють, що вони угорці за Рейном
Фотографії: Вільна земля/Йожеф Вайда

"Ми з чоловіком пішли до реформатської громади, він був інженером, я - вихователем", - він відсуває в сторону лайно на столі, стискаючи місце для кубика какао. "Моя маленька дівчинка Естерке спекла його, хоча їй лише сім років". Я сказав Марко в Роттердамі, якщо він поїде зі мною як місіонер до Африки, я вийду за нього заміж.

Замість Африки вони дійшли до Румунії, відвідавши реформатську громаду в Бая-Маре в 1990-х. Там вони пізнали угорців Трансільванії, нашу мову та гостинність, чужу голландцям. Пізніше вони переїхали на батьківщину, Будапешт, а нещодавно до Кісдорога на запрошення реформатського єпископа регіону Йожефа Рача. - Вони повертаються назад? Дразню кролика, але в кінці гвинтівки відповідь. - Де? У нас тут вже є свій дім, - Марко розкладає руки і захоплюється дочкою Естер.

Проте в Нідерландах була б більша потреба в християнській місії та любові до Бога, ніж в Угорщині. На моє втручання на їхніх обличчях згасає посмішка. "Там, де Бог наказує, ми повинні туди їхати", - відповідає Марко, зазначаючи, що він неохоче говорить про Нідерланди. - Бог створив двох угорців за Рейном, нас, так ми починаємо служіння.

Їм платять більше сотні голландських донорів щомісяця, менше ніж мінімальна заробітна плата в розмірі 1500 євро на вулиці, чого нам недостатньо. Вони щороку відвідують будинок з батьками та збором, щоб звітувати донорам про те, що вони роблять. Вони навчають приватних студентів, організовують та проводять пастирські та дорослі навчання, семінари та нові громади. Єпископ Рач стверджує, що вони цим користуються, тому допомагають у роботі з Opel Corsa.

Кажуть, що завжди заробляють стільки грошей, скільки отримують з дому. Можливо, вам доведеться виходити з менше, ніж у попередньому місяці, але ви можете звикнути. Вони називають себе голландськими кабріолетами-добровольцями, що працюють в Угорщині з дозволом на проживання, які заробляють на життя голландськими пожертвами. Вони не подають заявки на отримання громадянства Угорщини, оскільки вдома їм "це не подобається". Таким ми залишаємось.

Він супроводжує куріння на подвір’я. Естер показує голодний будинок, побудований для нас на знак впізнання, а в кінці просочених воріт сусідські ягнята пасуть блискучих коників, жуючи ними слова. Посилаючись на Естер Марко, він розповідає, що його первістку покликав Добрий Бог у дитинстві, відпочиваючи на цвинтарі в Бонігаді. Цей будинок колись вигнаного швабця був куплений десять років тому і з тих пір його шльопали. Під час служіння їх не приймають процвітаючі села в кожному селі чи місті, саме тому вони мали десь домовитись. Це звичайно для пастора з сімейними або фінансовими проблемами, людини, яка втомилася від своєї професії, іноді згоріла, і для них та разом з ними вони намагаються встановити та побудувати своєрідну модель кар’єри. Він також написав книгу про їх творчість у 2005 році під назвою "Шлях до духовної зрілості". Він радіє тому, що проблеми є наріжними каменями життя та розвитку релігійного життя.

З іншого боку, Нідерланди та їх провідні політики публічно відсунули штани перед європейським християнством. За моєю пропозицією, язик у Марко тепер твердіє. Голландці - жителі островів, кожен живе у своєму світі, комуністичний, ліберальний, християнський та мусульманський, - перераховує він. Джаннеке наводить приклад, коли він ще викладав удома, в спеціальних класах, які проводили католики, реформати, мусульмани і, нарешті, вчитель гуманітарних наук: останній був матеріалістом. Нідерланди - це не християнська країна, кожного зв’язують власні неприємності, газету, якщо про неї не йдеться, відкидають назад. Індивідуальне благополуччя переважає все, немає душі людей.

Тож вікна без фіранок, огорожі, ворота, наркотики та вакханалія - ​​це лише підроблені маски? Цікаво, хвилину хлюпаючи. За його словами, сім'ї замикаються, вони зазвичай не переходять до сусіда, якщо у них закінчується сіль, немає возз'єднання, якщо вони іноді влаштовують вечірку, вони роблять це рано вдень, вони не роблять ' Не потрібно обідати чи вечеряти, але вони все одно запитують гостя, чи варто дві скибочки хліба на бутерброд. Голе вікно - це екран їхнього закритого світу, щоб побачити, що жінка не має чужих людей удень, і побачити нове обладнання, адже меблі, одяг, зовнішній вигляд часто змінюють. Все більше молодих людей живуть з арабами, чорношкірими, гомосексуалістами в комунах, між ними немає культурної чи релігійної опозиції, немає етнічних суперечок, натомість самореалізація вирує в міжнародних зв'язках. Вони не говорять про роботу, зарплату, віру та політику, не сперечаються, вони приймають те, що диктує "начальник" та преса. Однією з найважливіших проблем у ЗМІ цього Різдва було те, що судоми, що супроводжували відвідування Санта-Клауса дітьми, можуть бути чорними чи расизмом. (Можливо, Санта буде шоколадом у Нідерландах наступного року чи ні?)

Самотність і страх, багатолюдне і дороге життя вдома часто ставлять їх у подорож, іноді назавжди. Зокрема, пенсіонери, які вийшли на пенсію, пропонують странам, де немає необхідності їздити на велосипеді і боятися моря, коли він заходить у будинок і де сусід перетинає.

Китайські тапочки ляскають брудом Зала, поки чоловік супроводжує його до воріт. Я кажу йому, оскільки він згадав, що в Нідерландах немає людей, я з тих пір жую рішення. Посміхаючись, він наводить приклад національного гімну свого народу, перший рядок якого перекладається угорською мовою як: «Я Вільям Нассау, народжений німецькою кров’ю». "Вільям був першим принцом, пояснює він, але яке відношення це має до приналежності, загальних цінностей, душі людей?" Він запитує себе. Угорський гімн - це прекрасна молитва. Боже, благослови угорця ... Ми також любимо співати.
Через сусіднього сусіда - крихітна сосна під пахвою. Сюди легко дістатися. Вогка головна дорога повзе схилом пагорба до Пешти, як звивиста канатна дорога.