Коли медична професія в заможних західних країнах, здається, дедалі більше охоче забуває про клінічне око і ars medica скидати на scientia medica а в сучасних медичних технологіях пацієнти бунтують і шукають здоров'я та ліки в інших ліках та терапіях, багато з них прибули майже без еволюції від неоліту до наших днів або винайшли кілька тижнів тому в тому розпліднику нарцисичної духовності та гедоністичної містики. Захід, який є Новий вік Каліфорнійський. Це породило процвітаючий видавничий бізнес із книгами, пов’язаними зі здоров’ям та медициною, починаючи від рецептів здорового та натурального приготування їжі і закінчуючи посібниками з наймодніших екстравагантних методів лікування, передаючи, звичайно, деякі невимовні та незліченні книги про самодопомогу. . У певних секторах західних суспільств, загалом освітніх та економічних можливостей, що перевищують середні показники та горезвісну більшість жінок, спостерігається дедалі важливіше часткове дезертирство сучасної західної медицини та повернення до магічного мислення та духовного віталізму саме тоді, коли вищезгадана медицина просувається і прогресує запаморочливою швидкістю.

езотерика

Нещодавно каламутна проблема, пов’язана з продажем та комерціалізацією незаконного наркотику, Bio-Bac - еліксир, який нібито ефективний проти захворювань найрізноманітнішої етіології - показала, що взаємозв’язок між звичайною та науковою медициною та тими, які представлені як її альтернативи і взаємодоповнення не є настільки зрозумілим, як це можна було зробити з попереднього визначення, і що воно настільки складне і настільки навантажене економічними інтересами та почуттям туги та відчаю перед серйозністю деяких невиліковних хвороб, що легко виходить за рамки об'єктивної наукової дискусії і може повністю вступити в неконтрольований і пристрасний суперечку, яка в підсумку підриває довіру користувачів до наукової медицини без альтернативних варіантів, що пропонують ефективні та життєздатні рішення. Це правда, що справа Біо-Бак, згідно з усією інформацією, наявною на момент написання цієї статті, є яскравим прикладом невідповідності чинному європейському законодавству в галузі охорони здоров’я (та відповідних йому іспанських), але це не є менш вірно, ніж таке законодавство дуже заплутане, неповне та неефективне у регулюванні широкої та різноманітної галузі альтернативних та допоміжних ліків.

A лейтмотив текстів про терапію тілом і розумом, незалежно від інтелектуального та філософського рівня, - це існування сили психічного зцілення, яку сучасна наука ігнорує, оскільки її декартовий дуалізм змусив зосередитись на органах та їх патологіях, не враховуючи духовного та психічні аспекти здоров'я та хвороб. Цікаво, що старий декартовий дуалізм зараз зазвичай замінюється тріадою розуму, тіла та духу, проголошена єдність чимось нагадує таємницю Святої Трійці. І хоча це правда - як кажуть книги з терапії розуму - що наукові знання про нейронауки та когнітивну психологію про це та його взаємозв'язок з тілом через мозок все ще обмежені, це не менш очевидно, ніж те, що ми вже знання з певною впевненістю дозволяє нам стверджувати, що переважна більшість ідей, переконань чи філософій щодо взаємовідношень тіло-розум, на яких базуються всі або майже всі альтернативні ліки, що сприяють цьому виду психічної терапії, є не що інше, як порожня балаканина та містична нісенітниця, коли це не справжня псевдонаукова нісенітниця.

Серед найпродуктивніших і найпопулярніших авторів щодо лікарських засобів для догляду за тілом є доктор Ендрю Вейл, Гарвардський лікар, якого вважають одним з найбільших гуру альтернативних ліків та містичної та антинаукової біології. Новий вік, що з ентузіазмом та необмеженим санітарним синкретизмом сприяє інтеграції всіх видів ліків. Деякі назви книг доктора Вайля є досить пояснювальними. Наприклад, Мимовільне загоєння. Тіло як ліки ( Ред. Урано, 1995), або Виберіть собі ліки (Ред. Урано). Про фольклорного та езотеричного доктора Вайла доцільно прочитати демістифікуючу статтю Арнольда С. Релмана "Поїздка в Стоунвілл: Деякі нотатки про Ендрю Вайла (1998)", опубліковану в Новий республіканський, 14 грудня 1998 р. Варто зазначити серед тих, що розглядаються як тексти певного літературного та інтелектуального рівня Медицина розуму/тіла: як використовувати свій розум для кращого здоров’я (Consumer Reports Book), збірник статей різних авторів під редакцією Даніеля Големана та Джоеля Гуріна. Гоулман є автором популярної книги про самодопомогу Емоційний інтелект (Ed. Kairós, 1996), яку деякі ентузіази-екзегети вважають «новою та інноваційною концепцією». .

ГОМЕОПАТІЯ

КВІТИ ДЛЯ ЕМОЦІЙ

СУМНІВА БЕЗПЕКА ЛІКАРСТВ

Лікарські рослини, парадигма природних засобів, є прикладом того, що історичний досвід показав нам можливість того, що традиційні ліки за допомогою емпіричних методів знайшли терапевтичні, фізичні чи хімічні засоби для певних захворювань, незалежно від віталістичних вірувань (священних чи ні) про основи та механізми дії зазначених терапевтичних практик. Наукова медицина прагматично вважає, що для того, щоб ці природні засоби можна було вважати частиною цієї наукової медицини, достатньо, щоб вони проходили оцінку своєї терапевтичної ефективності та безпеки шляхом систематичних тестів, що проводяться із суворістю та методологією, регламентованими для клінічних випробувань. Завдяки цій процедурі значна частина речовин рослинного походження стала частиною рецептури західних ліків. Якщо лікарська рослина не пройшла цю оцінку або ще не була оцінена за цими критеріями, вона не може бути прийнята як наукове ліки, і тому її слід продовжувати розглядати, в кращих випадках, як природний засіб традиційної медицини (або потенційно небезпечний токсикант, якщо він не проходить випробування на безпеку).

ТЕРАПЕВТИЧНИЙ МУЛЬТИКУЛЬТУРАЛІЗМ І ГЕДОНІСТИЧНИЙ МІСТИЦІЗМ НОВИЙ ВІК