У медресе Джамії Хаканії, що знаходиться в 100 кілометрах від міста Пешавар, мешкає близько 3000 студентів-інтернатників з усього Пакистану. Раніше це медресе

У медресе Джамії Хаканії, що знаходиться в 100 кілометрах від міста Пешавар, мешкає близько 3000 студентів-інтернатників з усього Пакистану. Раніше ця медресе залучала студентів багатьох республік Середньої Азії. На сьогоднішній день іноземцям заборонено державне регулювання, особливо афганцям. І саме тут, у Джамії Хаканії, були сформовані головні лідери руху "Талібан".

Джамії Хаканії

"Ми - дуже престижна установа, щось на зразок Оксфорда та Кембриджа", - безсоромно говорить священик муланів Самі уль Хак, який узгоджує керівництво медресе з завданнями сенатора та лідера однієї з перших релігійних партій в Пакистані. «Медресета, - додає він, - рятують наші релігійні корені на всьому субконтиненті. Англійці хотіли знищити їх за допомогою їхньої системи шкіл та університетів, але наша місія полягає в їх порятунку ».

-У Пакистані освіта переживає кризу, і все ж школи, де вивчають лише Коран, зростають в геометричній прогресії. Вам не здається, що це дивна тенденція?

-Наш уряд повинен змінити свою освітню стратегію. Якби релігієзнавство вимагалося в університетах, медресе не було б необхідним. Англійці хотіли відокремити іслам від світу і не помітили сили нашої мусульманської віри.

-Чи справді критика, що в багатьох медресе проповідується насильство та екстремізм?

-Неправда. У нашій релігії немає екстремізму, оскільки іслам - це релігія миру. Решта - це пропаганда з боку США, яка шантажує решту світу. Що для Америки важливо, що я одягаю тюрбан або рощу бороду? Ми прожили 800 років в Іспанії, і наше співіснування було чудовим. Де екстремізм?

-Його звинувачують у тому, що він освічував і певним чином надихав афганських студентів, які згодом боролися проти Рад та проти американців.

-Я ніколи не навчав своїх учнів битися. Якщо деякі з них мають, я не несу відповідальності за їх подальші дії. У мене є кілька студентів, які продовжили навчання в США, і я не несу за це відповідальності.

-Яке тлумачення ви даєте на уроках джихаду, священної війни?

-Джихад зупиняє руку тим, хто хоче незаконно зайняти ваш будинок, вашу землю. Ви піднімаєте руку, щоб зупинити руку іншої. Цього вчення я завжди навчаю своїх учнів: підніматися на зброю, щоб захищати своє майно. Чи можете ви навести приклад мусульманської країни, яка окупувала християнську країну?

-Чи включає ця "оборонна війна" для вас можливість терористичних дій?

-Але що таке тероризм насамперед? Коли євреї обстрілюють палестинських дітей танками, це тероризм? І коли вони кидають каміння у солдатів, це тероризм?

-Що ви думаєте про "Аль-Каїду" та її лідера Усаму бен Ладена?

-"Аль-Каїда" не існувала до 2001 року. Вона з'явилася після терактів 11 вересня. Я відверто вірю, що це винахід американців. Усама бен Ладен діяв у цьому регіоні 13 років і не був керівником жодної організації, подібної до тієї, яку йому приписують зараз.

-Я думаю, "Талібан" - справжні супротивники.

-Війна "Талібану" полягає лише в тому, що США вторглися в їх країну. Коли вони воювали проти Радянського Союзу, американці називали їх "борцями за свободу", борцями за свободу. Тоді їх називали терористами. Що трапилось?

-Практика самогубств стає все більш поширеною серед "джихадистів". Самогубство прямо заборонено Кораном. Чому це законно, коли це робиться з політичної причини?

-Так, це правда, що Коран забороняє самогубства. Але якщо суїцидальна людина думає, що її збираються вбити, вона може вбити себе і вбити одночасно. Звичайно, поки це робиться у контексті війни. Коран забороняє вбивати невинних, але "на війні та в любові все дозволено". Наша приказка говорить, що "під час війни ніхто не дає вам солодощів".

(Інтерв’ю закінчується. Ми в останніх тактах розмови, коли хлопчик у шкільній формі та рюкзаку підходить, щоб поцілувати маститу Мулану, перш ніж зникнути на задній план. "Це мій син", - каже він, посміхаючись. "Тоді вони кажуть, що я старомодний, і у мене є діти, які навчаються в сучасних школах", - додає він із іронічним тоном. Це викликає бажання відповісти йому: "А чому не в його медресе?" найкращий час. місце).