Дві найпопулярніші звички Великодня - полив та фарбування яєць. Обидва звичаї практикуються селами та містами донині, і, здається, їх популярність не знижується. Різниця полягає в тому, що, хоча дівчаток раніше зливали водою, яка бралася з криниці, сьогодні їх також окроплюють пахучою водою в селах. Замість поливу в деяких селах північної та західної Угорщини ми знаходимо тростини на Великдень. Полив і консервування спрямовані на символічне запліднення та ритуальне очищення.
Старий звичай фарбувати яйця та грати з яйцями. Фарбування яєць - справа жінок і дівчат. Найпростіший спосіб - покрити поверхню яйця листочком і покласти в фарбу; тоді розташування зазубреного листа залишається світлого кольору. Раніше використовували саморобні барвники: листя цибулі, відвар шкірки зеленого волоського горіха, дику грушу або дику шкірку, качани тощо. Найвідоміший спосіб писати яйця - це плавити віск і писати потрібні візерунки на яєчній шкаралупі рідким воском.
Коли віск заснув, яйця кладуть у фарбу. Віск стирається з кольорового яйця, і його місце залишається жовтувато-білим. Це може бути забарвлене в інший колір. Подряпані або вилучені яйця виготовляються подряпинами; декоративні мотиви викопуються на яйці гострим інструментом. Виготовлення навіть зламаних яєць вимагає ще більшої майстерності.
Стрільба півня була також великодним звичаєм у Трансільванії. Раніше вони стріляли в живих півнів зі старих луків та гвинтівок, нещодавно просто розмальованих цілей. Постріл на фініші супроводжується кумедною римою. Вони спочатку подають до суду на півня, а потім прощаються з півнем. Якщо стріла свердлить точно в серце півня, гра закінчується. Звичка закінчується півневим обідом.
Ще одна група звичаїв стала народним звичаєм із церковного обряду. Вже в XII ст. У 16 столітті освячення вогню було частиною церемонії Трнави, а освячення також було звичним у католицьких селах. Побиття Пілата в Страсний тиждень було частиною звичок дітей. Об’їзд Великоднього кордону - це також давній звичай, в якому історично говориться про турецькі бої в Залаегерсезі.
Надсилання кому було поширене в наступну неділю Великодня. Цей звичай в основному практикувався молодими дівчатами, але іноді його також посилали дівчина хлопчикові або хлопці один одному. Відправники коми приймали один одного як братів і сестер, складали дружбу, яка тривала до могили, а потім одружувались і називали одне одного комою, а дівчата називали одна одну матами.
Зміст коми різнився від пейзажу до пейзажу, але йому не бракувало писанок, пирога, пляшечки з напоєм. Одержувач подарунка дістав із миски писанку і замість цього поклав у миску ще два в обмін; в інших місцях він взяв цілу миску і послав іншу миску на його місце. Передача коми супроводжувалася співаним, зазначеним привітанням.
Звичка до ритуалу очищення, пов’язана з Страсною п’ятницею, сягає дуже ранніх часів. Звичаї варіювались від регіону до регіону, від купання в струмку до ритуального підмітання порталу, яке завжди відбувалося у протилежному до будинку напрямку. У öекшей фермер, або домогосподарка, рано вранці бігав по будинку оголений із паличкою в руці, кажучи: Щури, таргани, миші, жучки, ідіть туди, де ви бачите задимлений димар!? Сьогоднішній людині потрібно трохи пояснити цей процес очищення: шкідливі речі були занепокоєні по відношенню до задимленого димоходу, оскільки раніше, у Велику п’ятницю, на згадку про смерть Христа, вогонь згасав, і він все ще згорів, щоб заслужити бути зіпсованим. Великдень - це день заборони речей угорською мовою. На світанку або ввечері перетин кордону був поширений у кількох місцях, коли чоловіки збирались перед церквою та перетинали сільський кордон. Під час перетину кордону зло виганяли з кордону, видаючи шум, плескаючи, місцями стріляючи та зрідка виступаючи з промовами.
Дієта Великоднього свята також типова, т. Зв символ страви. Перший - ягня, на згадку про втечу іудаїзму з Єгипту. Інша їжа - яйце, древній символ життя, який з огляду на новий зміст у християнстві став символом воскресіння. Нещодавня великодня їжа - шинка та пиріг.
Перші письмові записи про пасхальне посипання датуються квітнем 1545 р., Згідно з якими на той час дівчат ще буквально купали і не посипали. Звичку постійно приручали. XVIII. століття трансільванські описи повідомляють лише про зрошення ковшами. Немає даних, що вказують на походження звички нести яєць, це факт, що XVIII. століття, він не тільки пішов на полив, але й був обдарований у будь-якому випадку. Вишивка і звичка писати яйця вже склалися до цього часу, але не всі яйця завжди шифрувалися, в багатьох випадках отримував лише дорогий самець.
Нарешті, поговоримо про велику великодню таємницю: Як кролик потрапив у великодній кошик?
Від великоднього кролика не може бути й сліду в традиціях нашого народу, оскільки це звичай німецького походження, і там він був лише в 19 столітті. століття. Ймовірно, його формування було спричинене непорозумінням. A XVI. У 16 столітті цесарки, разом з яйцями, були обов’язковою пасхальною службою людей для німецьких поміщиків. Німецькою назвою цього блага було Газельгун, що в багатьох місцях було скорочено лише як Хасл, і стало звичним проводити паралель між Хаслом і Великоднем. Для інших німецьких джентльменів, з іншого боку, предметом дарування була не цесарка, а кролик, і тут почалася плутанина, оскільки німецька назва кролика - Хасе. Звідси нам залишається лише пов’язати обидві звички з однією датою і майже однаковою назвою, і ми отримаємо кінцевий результат: кролик відкладає яйце! Угорці швидко витратили на відому подію, яка звучить так:
Маленький кролик
Як ти міг бути таким ослом
Гніздиться, як курка
Ви кладете яйця на Великдень.
Тому в Угорщині до могили в могилі були знайдені пофарбовані подряпані яйця, збережені музеєм Ференца Мори в Сегеді. Вигнутий дворядковий орнамент на писанках, що з’єднує подвійну лінію із схожими перпендикулярами, досі відомий серед народів, що живуть на північний схід від Угорщини. У середні віки прикрашені яйця також клали у могилу Христа, встановлену на Страсний тиждень, і поки це не зробили секлери з Буковини. Послуги кріпаків включали обов'язок нести писанки. Хрещені батьки подарували своїм християнським дітям писанки як святковий подарунок, щоб нагадати їм про пасхальне хрещення раннього християнства.
У кошику з їжею, забороненим до посту, не могло не бракувати писанок. Освячені яйця споживали члени сім'ї під час Великодньої неділі. Згідно з деякими поясненнями, дівчата подарували вишукані яйця холостякам у Великодній понеділок, щоб уберегти себе від надмірного поливу, і таким чином відповіли їм на те, що вони інакше жестикулюють. Діти гралися писанками на зразок якихось кульок чи куль на відкритому повітрі або намагалися перемогти один одного, вдаривши їх разом. І якщо після Великодня, у неділю неділі Пресвятої Трійці, дівчина надіслала подарункову миску своїй дівчині, яку обрали її майбутньою нареченою чи жінкою в комі, вона також не могла пропустити писанку.
Отже, великодні і чоловічі яйця - одна з найсильніших складових Великодньої традиції. Його оздоблення досягло 20 століття, головним чином у Центральній та Східній Європі. століття. Цей звичай переживає сьогодні майже ренесанс, коли народні майстри вишивки яєць продають свої майстерно прикрашені великодні твори, спираючись на традиційні візерунки скарбів, але намагаючись відповідати сучасним смакам. Людям стало модним освоювати прості, давні техніки оздоблення в різних курсах, будинках культури, школах, музеях.
Котики в квартирі
Окрім яєць, котик є найпоширенішим символом Великодня. У наших кліматичних умовах дерево верби замінює пальмові гілки, якими народ вітав Ісуса, який колись вторгся в Єрусалим, махаючи руками. На згадку про це сережки присвячуються Квітковій неділі. Освячені сережки ретельно зберігають віруючі в своїх будинках, наприклад, вставляючи їх іззаду картини. Прибитий під блискавкою, він захищав будинок від ударів блискавки, інакше його також використовували при різних недугах, приписуючи йому цілющу силу.
 |
| ілюстрації |
У наш час сережки є популярною весняною прикрасою будинку, тому ті, хто ігнорує святість сережок, також прикрашають свої будинки нею як вісник весни. Catkin-гілка або будь-яка розгалужена, менш відповідна філія, також відіграє додаткову роль у світі великодніх символів. Наприклад, їх прикрашають роздутими, нанизаними нитками писанками. Цей звичай, який в основному є рідним для німецьких земель, нещодавно поширився в Угорщині. У Сполучених Штатах також німецькі іммігранти поширили Яєчне дерево, яєчне дерево, яке справді здається яєчним деревом.
Наближаючись до північного краю Європи, сережки не відкриваються і в Квіткову неділю. Так, наприклад, жінки, які мешкають у північних областях Польщі, працюють сухими квітами на гілках, несуть ці роботи, які часто називають пальмами, на ході з квітковими неділями, а потім тримають їх освяченими у своїх будинках.
Пташеня, баранина і кролик
Виведення пташенят покоління або два тому, можливо, було для багатьох досвідом, тоді як сьогодні розмноження виконується на «курячих заводах». взявши на себе, інкубаційний або добовий курча здається екзотикою. На вітальних листівках також містяться кури або інші птахи, які вилуплюються з яєць. Часто сидите в кошику? оскільки земснаряд проводив сидячи в кошику до епохи інкубаторів, і часто оточений більшою кількістю яєць. Вони можуть стосуватися братів і сестер, які ще не вилупилися, або можуть бути присутніми лише як додаткові символи Великодня. Птахи, кури, намальовані на яйцях, або життєва картина висиджування та пташенят також поширені на листівках.
Ритуальна роль минулого, яку колись виконував великодній ягня, зараз мало відома. В Угорщині багато сімей більше не вживають їжу, приготовлену з баранини, на Великдень, тоді як, наприклад, великодня шинка майже незамінна. Колись ягня було одним із пасхальних служб кріпаків. На її колишню роль свідчить той факт, що XIX. На сільських кухнях XIX століття були також форми для випічки плитки у формі баранини.
Пасхальне ягнятко як символ можна пов’язати так само, як ягнята народжуються у світ навесні, як і відоме досі релігійне твердження, що Ісус Христос помер ягням-жертвою для викуплення людства. Ось чому його і донині називають Агнцем Божим.
Сьогодні більшість дітей знають, що? Зайчик приносить? пасхальний подарунок що? де шлях? їх розміщують на відкритому повітрі, у невеликому гнізді, як пташине гніздо, зроблене біля підніжжя кущів. Ідея пасхального кролика-дарувальника разом з іншими звичаями буржуазного життя утвердилася в Угорщині з минулого століття. Німецькі дослідники також не можуть надати задовільного пояснення його походження. Підозрюється проста помилка: скорочення імені імператора, що несе яйця, Хасельхун, було б Хасе, що означає кролика, як початок його кар’єри на Великодньому кролику. Але слід також пам’ятати, що ця тварина, яка славиться своєю великою кількістю, могла з’являтися як символ родючості під час пробудження природи.
У кошику або на скатертині
Великдень? прикрашені чи просто пофарбовані, можливо, не прикрашені, але розміщені в естетичній обстановці? яйця все ще є основною темою великодніх листівок. Однак він рідко перераховується окремо. Іншими творами народного мистецтва часто служать прикрасами: шалі, скатертини, вироби ручної роботи і навіть розмальовані меблі. Поміщений у кошик, він не тільки добре виглядає, але чи є він таким у своєму природному середовищі? до впровадження сьогоднішніх чашок для яєць чи було це на місці?, і це іноді конкретно нагадує кошик, в якому їжу зазвичай беруть на освячення.
Зайчик та великодній баранчик також з’являються на листівках, останні рідше. Великодній заєць підкорив кондитерську промисловість насамперед: делікатес більшості пасхальних подарунків має форму зайчика. Але ми також зустрічаємо це на листівках як художник-яєчник, кролик, що несе яйця, навіть? точно як копач? сидячи на яйцях поверх яєчного кошика.
Серед великодніх народних звичаїв на сторінках також з’являються веселі сцени поливу, поплескування батогом або батогом з верби на чеських та словацьких листівках (цей звичай поширений і серед угорських словаків), і навіть музиканти, з яких пішли музиканти будинок до будинку.
На багатьох великодніх листівках зображена сцена страждань Христа. Таємна вечеря, сцени хреста, Христос на хресті, зняття хреста, П'єта, поховання та Христос, що лежить у гробі, а потім сцени воскресіння та навіть вознесіння включені у писанки Великодня.
Зображення хлопушки відноситься до світу великодніх церемоній. Оскільки у Великий четвер - дзвони йдуть до Риму - вони під час страждань замінюються хлопанням. Це як clapper, так і? виступаючи на церемонії воскресіння? дзвоник. Пасхальна свічка, яка загоряється після освячення у Велику суботу, також знаходиться на аркуші.