Прийнято нарікати, що у нас насправді немає «великого угорського роману», хоча влада досі не шукала їх у потрібних місцях. Творчість Кодоланьї є неминучим досягненням угорської літератури - навіть якщо про неї просто забули з одного-двох важливих творів історії літератури.

татар

Востаннє його великі історичні романи друкувало Товариство Святого Стефана на початку 2000-х. Спектакль "Виснаження угорців", дуже своєчасна вистава під назвою "Від'їзд землі" через демографічні суперечки громадського життя, демонструвався в столичному Новому театрі протягом останніх кількох років - інші угорські театри, ймовірно, не розглядають це питання будь досить серйозним.

Але звернемося до його історичних романів.

- На краю світу нічого немає, - сказав маленький присадкуватий хлопчик, люто махаючи рукою. Його маленькі чорні очі смішно виблискували з-під темно-каштанового волосся, що падало на лоб. - Вони моряки, а дракони та цинга поспішають у морях. Я знаю. Батько сказав. "Звідки ти знаєш?" Це було там? " - ось невеликий фрагмент діалогу з його роману «Друг Джуліана» (1938). Кодоланьї також написав кілька романів про вік завоювання Угорщини та вторгнення татар ("Сини заліза", "Маргарет Болдог"), і якщо хтось із нас відвідав угорське Середньовіччя, він може завдячувати цим особливим досвідом лише йому. Там він справді міг бачити моря, драконів та страшних змій, про які говорили діти. Його романи не показують поверхні історичних подій, але глибоко заглиблюються в дух епохи. Здатність Кодолані творити світ, його стародавні мовні запаси не мають собі рівних - критики неодноразово засуджували його за останнє, проводячи лінгвістичні архаїки, але, як він сказав, «не має значення, чи мова моїх історичних романів насправді арпадська. Мова епохи Арпада не реагує, але її душу можна воскресити, а саме завдяки живій, активній мові угорського народу вздовж Драви, який грав у мої вуха до моєї смерті ».

Саме з цієї мови, хоча письменник і народився 13 березня 1899 року в Телках, завдяки роботі свого батька він переїхав до Печварада, а потім до Вайсло, "столиці Орманьсагу". Він склав середньовічну угорську мову з регіональної мови угорців Орманьшага, і в своїх перших працях він розповідав про долю селянства Орманьшага, і оскільки його хвилювало зменшення угорського населення, він присвятив цьому кілька оповідань та п'єс проблема.

Янош Кодоланьї у своєму літньому будиночку в Балатонакаратті
Фото: MTI

Однак він також писав романи на біблійну та міфологічну тематику, зокрема роман Томаса Манна «Я рівний його братам», який стосується стосунків між Ісусом та Юдою. Комуністична культурна політика дозволила Потоп апострофізуватися як «казковий роман», але вже не потрапив їхній увазі, що небезпечне небесне тіло, що наближається до кінця світу, справді було червоним і не випадково: вийшовши зі Світових воріт до міста, Небесна Ящірка негайно з’явилася, майже на Зеніті. Він правив серед іскристих зірок. Його світло було таким червоним, як мерехтливе вугілля ". Метафора потопу також символізувала Світову війну, комуністичний режим та помсту, що послідувала, захоплююча історія його роману робить його твір нарівні зі світом фантазій Дж. Р. Р. Толкіна.

Комуністична диктатура справді принесла кінець світу особисто Яношу Кодоланьї, оскільки він був проіндексований відповідно до свого порядку та порядку. З 1948 року письменник відступив до свого будинку в Балатонакаратті, де прожив своє повсякденне життя в суворих умовах. Оскільки він не міг друкувати, він листувався, зокрема, з Нандором Варконієм та письменником Іштваном Сабо. Більшість його листувань досі не публікується.