Написано "Népszabadság"
У випуску від 02.05.2014р
з'явився.
На початку жовтня 1943 р. Широкий спектр малих човнів, каяків, каное, гребних човнів та рибальських човнів евакуювали з узбережжя Данії через протоку Оресунд на шведський бік, що знаходився на відстані 5 - 10 кілометрів. Дивною екскурсією був не якийсь круїз чи спортивна битва, а буквально драматична гонка на все життя.
Таким чином датська єврейська громада змогла вислизнути з лап нацистів, які переслідували їх, і уникнути насуваються руйнувань. Рятувальна операція не має аналогів в історії шести мільйонів смертей в історії Голокосту, оскільки окупованих Німеччиною підконтрольних країн Європи лише датчани колективно прийшли захищати своїх євреїв-співгромадян.
Варто повернутися до історії резервного копіювання трьох років тому. На світанку 9 квітня 1940 року армія Гітлера кинулася вниз країною площею 43 000 квадратних кілометрів з чотирма мільйонами населення. Перевага перемогла, але данці не поступилися своєю цивільною гідністю. Як щаслива нація, вони десятиліттями залишались поза європейськими війнами. Культура демократичної правової держави - ідеї свободи, соціальної рівності, громадянської мужності та соціальної солідарності - на той час вже глибоко вкоренилася в основи ліберальної ринкової економіки.
СПИСОК ЧИТАТЕЛІВ
Одна з легенд, про яку згадують у багатьох місцях, полягає в тому, що після вторгнення Німеччини датський король встановив жовту зірку Давида, протестуючи таким чином проти нацистської нелюдськості, яка дискримінувала євреїв, і тоді люди наслідували його приклад. Це правда, що X. Баптизм, який дуже популярний серед його підданих, їхав окупованим Копенгагеном із двома велосипедними охоронцями, не змінюючи своїх звичок, але зіркова історія - це просто добре звучачий пропагандистський текст. Це вигадка лише тому, що після німецької окупації в інтересах Гітлера якимось чином відмовились від суверенітету Данії.
Соціально-ліберальний уряд міг залишитися на місці, Рігсдаг або парламент продовжували приймати законодавчі акти, а інститути юстиції та місцевого самоврядування залишались незмінними. Як результат, перелякана, але залишена позаду датська єврейська громада змогла жити довше. Однак правда, що нацисти тут із самого початку вимагали «остаточного вирішення єврейського питання», але уряд Данії рішуче чинив опір. Як вже зазначалося, вони не мають жодних єврейських питань, тому немає законної бази для запровадження расистських Нюрнберзьких законів.
Датський закон, додав він, не передбачає можливості відновлення смертної кари, яка вже була скасована в 1929 році, а уряд, посилаючись на нейтралітет країни, також жорстко виступив проти участі данської армії в німецькій антирадянській агресії.
Слід зазначити, що Ваффен-СС вдалося набрати близько 7000 датських добровольців, переважно з частково німецькомовної Ютландії, але датська фашистська партія все ще не змогла цього зробити в 1943 році, в розпал окупації, незважаючи на щедрі німецькі підтримка. Отримайте більше -3 відсотків голосів. Таким чином, нацисти, стиснувши зуби, були змушені визнати рішення "впертих" данців: вони не знайдуть там кишенькового диктатора, як норвезький Квіслінг.
Крім того, слід було визнати ситуацію, оскільки Данія була не лише "арійською державою", якою вона могла похвалитися, але й важливим економічним постачальником. Лише у 1942 р. До військової економіки Німеччини було експортовано 3,6 млн. Тонн продуктів харчування, м’яса та молочних продуктів. Це тривало до 1943 р., Коли датський збройний рух опору активізував свої різноманітні дії проти німецьких цілей, не в останню чергу через зміну міжнародної ситуації та довгоочікувані злочини союзників, а потім до кінця літа масові демонстрації та страйки Виламати. В результаті уряд, який раніше служив щитом для євреїв, подав у відставку, а окупанти запровадили статарій.
Використовуючи заворушення як виправдання, німецький губернатор генерал СС Вернер Бест звільнив своїх начальників у Берліні: саме час нарешті звести рахунки з датськими євреями. Схвалення депортацій не затримувалося, і навіть Адольф Айхман, вбивчий начальник депортацій, з'явився в Копенгагені разом із поліцейським корпусом, посиленим з-за кордону. Акція була приурочена до ночі єврейського Нового року, 1 жовтня, в очікуванні того, що їх жертви будуть знайдені вдома. Однак можливості нацистів були обмежені тим, що, на відміну від багатьох інших європейських країн, державний апарат і поліція Данії були недоступні для співпраці, однак реєстр населення Данії не включав релігійну приналежність громадян на підставі які вони могли скласти список своїх рейдів.
Ось картина якогось Георга Фердинанда Дуквіца, який був німецьким дипломатом у морській справі в Копенгагені, а також агентом спецслужб Абвером. Даквіц, який на той час, мабуть, був повністю розчарований націонал-соціалістичною оманою і, до речі, після війни служив послом ФРН в Данії, передав деталі антиєврейського плану дій одному з лідерів Соціал-демократичної партії та повоєнний прем'єр-міністр, Він, у свою чергу, негайно попередив лідерів єврейської громади та руху опору.
На початку втеча та переховування відбувалися імпровізовано. Ініційовані данці лише попередили своїх знайомих про негайну втечу. Згодом порятунок ставав дедалі більш організованим, у ньому брали участь усі - від вулиці до водіїв. Датчани, незалежно від їх соціального статусу, світогляду чи релігійної приналежності, кидали виклик погрозам нацистів і простягали руку порятунку своїм єврейським співвітчизникам. Швидко стало зрозуміло, що якщо їх не виселять з країни, гестапо рано чи пізно знайде слід багатьох. Таким чином, з самого початку метою було переслідування переслідуваних до прибережних поселень, а потім, пропливаючи через протоку як безпечний притулок, Швеція.
Однак переїзд ряснів драматичними подробицями. Досить багато втікачів прорвались до протоки, втративши життя, що аж ніяк не було нешкідливим завданням. Їхні здібності часто були перевернуті в бурхливих хвилях Балтійського моря, ті, хто впав у воду, намагалися перетнути інший берег, але багато хто не витримав сили, трагічно загубленої. Більшість змогли врятуватися на рибальських човнах. Звіти показують, що було багато рибалок, які зобов’язувались передати євреїв, захованих у оселедцевих мережах, лише за зайняту суму. Пізніше, коли порятунок став більш організованим, тариф на контрабанду став «стандартизованим»: багаті вкладали більше коштів для проходження своїх бідних та неплатоспроможних однолітків.
Тим часом існувало гестапо. Наприклад, у рибальському селі Гіллелеє, яке було вибрано багатьма біженцями для плавання через вигідне географічне розташування, німецькі переслідувачі напали на нього або 80 ховаючих євреїв. Вони також поділились долею близько 470 своїх товаришів, яких потім перевезли до гетре Терезієнштадту в Чехії. Але загалом гестапо, яке співпрацювало з місцевими колабораціоністами в інших місцях, зазнало невдачі в маленькій Данії. Понад 7000 із 8000 датських єврейських общин пережили війну в таборах біженців у Швеції.
Не історичні спогади описують порятунок євреїв суспільства більшості як героїчну епопею. Але самі датчани, схоже, судять про свої дії більш реально. Принаймні це видно зі слів датського історика професора Теркель Штраеде, яка також згадала у своїй лекції в Меморіальному центрі Голокосту на вулиці Пава, що в 1990-х роках, коли нацисти були змушені покинути батьківщину, німецькі євреї та інші політичні опоненти.
За компромісний варіант не дратувати великого коричневого сусіда Данія не тільки закрила свої кордони, але й повернула близько двадцяти біженців до гестапо. (Слід зазначити, що на той час кілька західних демократій, включаючи Швейцарію чи США, закрили свої кордони для біженців.) Після звільнення, коли євреї повернулись додому і хотіли повернути свої домівки або підприємства, зайняті іншими, анти -Семітні спалахи траплялися кілька разів.
Однак було б неправильно бачити в суспільстві докази антисемітської ненависті, додала Теркель Штраеде. У той же час порятунок данців данцями відбувся не раптово, через вищий альтруїзм, а як результат розвитку їх історії, їх демократичної політичної культури.
Як пояснив професор у своєму широкому історичному погляді, це базується на 19 столітті. століття лютеранська ідеологія, з одного боку, та суспільні рухи, що прагнуть до рівності, з іншого. Датські сімейні фермери - своєрідна відповідь XIX ст. виробничих та торгових кооперативів, залишаючи мало місця для великих підприємств та монополій у сільському господарстві, яке до 1940-х років було найважливішим сектором економіки Данії.
Альянс ліберальних селянських та соціалістичних робітничих рухів створив демократичну політичну культуру, яка продовжується донині, в якій, серед іншого, захист вразливих етнічних меншин є вирішальним для моральних цінностей суспільства. Таким чином, данцям більше не потрібно було: вони чітко бачили знищення власних громадянських цінностей у переслідуванні нацистів. За словами Теркель Штраде, це головним чином пояснює, чому вони практично прийшли як людина, щоб захистити своїх переслідуваних співвітчизників.
Сьогодні в саду Музею Голокосту Яд Васем в Єрусалимі, де лежить дерев'яний меморіал «праведників світу», що рятував євреїв, три дерева згадують данців. Один вшановує пам’ять короля X. Хрещення, інший - Ганса Гедтофта, а третій - датський народ. Останній - єдиний, який отримала ціла нація.